), der mit Spannung angehört und mit lebhaftem Befall aufgenommen wurde, hat te der Schreiber dieser Zeilen den deut lichen Eindruck, daß Prof. Marino GENTILE den Vortragenden mit einer entzückend liebenswürdigen Beredsamkeit, die gleich zeitig die Schmiegsamkeit der italieni schen Sprache für den, der sie meister haft beherrscht, voll zur Geltung kommen ließ, daran erinnern wollte, daß Georg Wilhelm Friedrich HEGEL vielleicht besser auch mit mehr wertendem
Geist gelesen werden sollte als mit nahezu uneinge
dar gebotene gelehrte Auseinandersetzung, die streng wissenschaftlich durch umfang- -eiche Quellenangabe und durch Bespre chung von Denkern geführt wurde, von denen ein gewöhnlicher, halbwegs ge schulter Laie oft den Namen zum ersten Maie hörte, ließ durchblicken, daß HEGEL doch auch vom
Geist seiner Zeit beein flußt war. Der Gymnasiast HEGEL hat das gefühlsbetonte romantische Aufbegehr en gegen das verkalkte obrigkeitliche Ge sellschaftsgefüge der Väter in einer auf clärerischen Zeit sicher
geben (oder J. N. GOETHE). Damit kann HEGEL heute schon zeitgemäß sein. Die unendliche Vernunft HEGELs (abso- ute Idee), die vor der Natur ist, sich in fieser verwirklicht und schließlich durch Jen aus der Natur geschichtlich im Men schen und in der Menschheit hervorgegan genen
Geist diese nämliche Natur in der sewußtwerdung überwindet und aufhebt, <ann als eine „Entmythologisierung", eine i/erwissenschaftlichung der Religion in :1er Philosophie aufgefaßt werden. Damit wird die Religion
als unvollkommene Aus- Jrucksform des Geistes überflüssig ge nacht, genau so wie die Kunst. Der ge schichtliche Christus wird in diesem hei leren Erkennen völlig unwichtig (Profes sor G. E. MÜLLER), da er sich besten- : a!!s als ein Vorbild der gesamten Mensch- leit eignet, aus der der
Geist hervorgeht, ier wieder zum Vater, zur allumfassenden Vernunft, durch Naturvereinigung zurück führt. Demgegenüber behauptet die „konserva tive” Theologie, wenn der Schreiber nicht irrt, daß Schöpfung (Matur), Mensch
keineswegs selbstverständlich ist, öffnet sich das göttliche Leben dem Menschen, wobei der Begriff „Vater" alles in sich aufnimmt. Vom Vater geht alles aus, auch die Weisheit, von der die allumfassende Vernunft HEGELs ein. irreführende 1 ' Ab glanz sein könnte, weil die Weisheit völ lig unabhängig vom Menschen den
Geist Gottes besitzt. Der nämliche
Geist Gottes verleiht der Gemeinschaft der Heiligen (Kirche) jene Einheit, die der Marxist vergeblich für die Gesellschaft herbei sehnt
