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203 'Vierter Abschnitt ständig ab, die der Wirtschaft zu *). Ferner ist der Beru 1' in höherem Sinne persönlich als der Rechtsunterschied zwischen frei und unfrei — der letztere berührte nur das Verhältnis zu • j anderen, nicht die eigene Tätigkeit. Und in einem zweiten Sinne ' ! noch: er ist nicht im gleichen Mafse vererblich wie jenes ältere Moment, wenn man ja auch an der Vererblicbkeit der grofsen I Berufsgruppen noch vielfach festhält (der Sohn des Böttchers | wird nicht notwendig Böttcher

möchte ich noch berühren: – wie hat sich der alte Unterschied zwischen Freien und Unfreien, J der ja doch fortbestand, gegenüber den neu eindringenden Kriterien verhalten ? Über die Form seiner Auswirkung sprechen wir weiter unten. Hier fragen wir nur nach dem Sinne des Freiheitsbegriffes ! im späten Mittelalter. Wenn man wie Jak. Grimm nur mit dem altgermanischen Begriffe der Freiheit operieren wollte, dann müfste man diese den Bauern der Weist vim er einfach absprechen. Es scheint

Uni fizierung erweist, ist die Entwickelung der Wirtschaft im Sinne einer fort schreitenden Individualisierung, Differenzierung erfolgt. 2) Grimm gesteht selbst zu, dafs man unter Freiheit in späteren Weistümern „milde Hörigkeit' versteht — so bezeichnet er auch die Stel lung der „armen Leute' trotz ihrer Freizügigkeit; ja er meint einmal nur den als frei ansehen zu können, der „in keinem Dienstverhältnisse steht' vgl. S. 282. 286 ff. 346 ff. 372. ' 3) Fliefs (zweite Hälfte des 14. Jahrhunderts

' 4 ) kann — wenn es nicht einfach einen frommen Wunsch darstellt — so gefafst werden. „Freiheit' im individuellen Sinne endlich ist kein Gegenstand, der für dieses Kapitel geeignet 'wäre. — Wir sehen die alte Freiheit ihrem Begriffe nach all mählich ganz verschwinden — manches Recht der „Freien' wird späterhin noch als Gunst zugestanden oder ganz beseitigt 6 ) —, die Reste ihres Wesens aber — in sehr negativer Gestalt — gehen auf den „Ansässigen' 6 ) der späteren Weistümer über. Wenn „Eigenleute' ausdrücklich abgewehrt

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Categoria:

Giurisprudenza, politica

Anno:

1937

Allgemeines und Viertel Vintschgau und Burggrafenamt.- (Politisch-historische Landesbeschreibung von Südtirol ; 1)

Pagina 137 di 180

Descrizione fisica: XII, 172 S.

Commenti: Schlern-Schriften ; 40

Soggetto: g.Tirol ; s.Gerichtsverfassung ; z.Geschichte Anfänge-1900<br />g.Südtirol ; s.Gerichtsbezirk ; z.Geschichte

Segnatura: II Z 92/40,1

ID interno: 105174

auch für die Blutgerichtsbarkeit selbständig geworden sind, die Angabe im Sammler Gesch. Tir. 1 S. 259 für das 18. Jh. überein. Die Gesamtheit der genannten Schubgerichte bildeten das Landgericht Meran oder das Burggrafenamt im weiteren Sinne und unter diesem Namen — allerdings mit gewissen geringfügigen Abweichungen — auch ein eigenes 'Viertel der Viertels- einteilung des Landes Tirol. Die Landtags- und Steueranschläge des 16., 17. und 18. Jh. rechnen demnach zum Viertel Burggrafenamt das Landgericht Meran, die Gerichte

, daß das Burggrafenamt bis zum Gericht Neuhaus oder Terlan gehe, dieses also nicht mehr umfasse 2 ). Seit dem 17. Jh. waren die Viertel Burggrafenamt und Vintschgau für die Steuer- und Kreiseinteilung zu einem Sprengel vereinigt. Dennoch hat der Aus druck Burggrafenamt im landschaftlichen und volkstümlichen Sinne sich weiterhin bis zur Gegenwart erhalten und zwar vom Schnalserbach (der Grenze zwischen dem Landgericht Meran i. e. S. und dem Gerichte Kastelbell) durch das Etschtal mit seinen Seitentälern abwärts

f. Jäger, Land- ständ. Verf. 2, 524. *) TW. 4 S. 8 Z. 10 u. 5. 12 Z. 21. — Wenn Burglechner das Gericht Neuhaus zum Burggrafen amt rechnet, so ist das wohl willkürlich (TW. 4 S. 1). Auch die Angabe von Egger TW. 4 S. 185, daß das G. Neuhaus früher zum Burggrafenamt und erst später zum Viertel an der Etsch gehört habe, ist m. E. nicht begründet, sondern Neuhaus hat nach den mir vorliegenden An gaben stets zum Ktschviertel gehört. 3 ) In jenem Sinne bestimmen Staffier 2,616 u. B. Weber, Meran, den Umfang

des Burggrafen amtes, ebenso Grimm, Das Burggrafenamt in Tirol (1909) S. 1 f. Doch sagt dieser irrig, daß Staffier Passeier nicht zum Burggf afenamt rechne. T a r n e 11 e r , Die Hofnamen des Burggrafen amts S. 25 bezeichnet als Burggrafenamt im heutigen engeren Sinne die Talgegend von Meran vom Schnalserbache bis Gargazon und die beiden Gemeinden Marling und Lana am rechten

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Categoria:

Narrativa , Letteratura

Anno:

1847

¬Die¬ Gedichte Oswalds von Wolkenstein : mit Einleitung, Wortbuch und Varianten

Pagina 477 di 541

Autore: Oswald <von Wolkenstein> ; Weber, Beda [Hrsg.] / hrsg. von Beda Weber

Descrizione fisica: 534, [4] S. : Noten

Soggetto: p.Oswald <von Wolkenstein>

Commenti: Texte mhd.

Segnatura: II A-3.781

ID interno: 154153

im guten Sinne. ;,wer nesseln zafl 't und gii gen strafft, der wil das gertlin stören.' 2. ziehen, zurecht richten, bis es passt, in Sitte und Anzug,, schmücken, ;>freuleiii, schon gezalFt.^ XII. 3. 4. 3. ziehen und 'zerren im Liebeshader und Licbesgcnusse. ^machen lieplich zaff.'' wobei en abfiel.'XXIX. 1.44. 4. ziehen im bösen Sinne, recken , foltern, plagen. ;;des pin ich wild gezaffet,' ausgezahlt,; II. 4. 19. Zu vergleichen ist das Adelungische zatifen statt zupfen; das mittlhd. zäfen bei Grimm

, I. 340. das UUrierischc zäfen = sich unablässig abmühen und plagen im Erwerbe, a zof, zäf, = Weibsbild, das nie aufhört sich zu Patenten (stentare), zag, zage, der; ss Feigling, Fauler. LXXIII. 1. 3. zäher, tzaher, zacher, der, Plur. zäher, zecher; = Zähre* althd, zahar. »durch zahers fiins.' XCIIL 1. 2. za igen,. Zeitw. trans, schw, = zeigen. I. 3. 16. Insbesondere;- jjgueten morgen' wünschen. YL 84. zal, die; = Zahl. 4. Anzahl. »der sinne zal.« alle Sinne. LXXVI. . 2. 3. 2. Mehrheit

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Storia culturale, folclore, musica, teatro

Anno:

1904

¬Das¬ Tiroler Volk in seinen Weistümern : ein Beitrag zur deutschen Kulturgeschichte.- (Geschichtliche Untersuchungen ; 3)

Pagina 141 di 230

in ihr Verhältnis tiefer blicken liefse. Die ganze Ausbeute sind neben dem, was weiter unten über die Begungen des Wohlwollens gesagt ist, ein paar Stellen, die Freund schaft in unserem Sinne als ein Bestehendes und zwar ein be stehendes Ideal vorauszusetzen scheinen. Unter den Nachbarn zu Haimingen 8 ) (1644) soll „ainigkeit, freunt- und nachper- schaft' erhalten werden; da das von Gemeinde wegen gewünscht wird und unter allgemeinen Ausdrücken der Zuneigung steht, ist an den alten Sinn des Wortes kaum

zu denken. In Tartsch s h 1) S. unten S. 308. Vorwurf der Feigheit als Ehrenbeleidigung (Grimm S. 643) ist mir in den Weistiimern nicht vorgekommen. 2) Seiser Alpen Ordnung (1593) IV, 346. 3) III, 346. 4) S. oben S. 254 f. 5) Damit soll nicht gesagt werden, dafs alle übrigen Wertungen etwa „interessiert' vorgenommen wurden, nur soll die Freude an der Persönlich keit im Sinne der Renaissance in Gegensatz gestellt werden zu der Schät zung des einzelnen als Gliedes des Ganzen, und der zu einer Harmonie

der Interessen im Sinne der Zeit führenden Eigenschaften. 6) So ist ja bei den „pesten' der Gemeinde wohl meist an die reichsten zu denken, vgl. Tille S. 41. 7) S. unten S. 279 ff. 8) II, 69. 9) III, 34. Das sittliche Leben. (1574 und 1716) wird unter den Gründen, die das unbefangene Handeln bei der Dorfmeisterwahl gefährden, folgende Reihe von Beweggründen angegeben : miet, gab, schankung, tro, forcht, feint- schaft, freuntschaft, gcvater- und nachtperschaft. Das Neben einander von Freundschaft

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Sport, gioco

Anno:

1928

Anschauung und Kenntnis der Hochgebirge Tirols vor dem Erwachen des Alpinismus

Pagina 6 di 87

Editore: Dt. und Österr. Alpenverein

Luogo: München

Descrizione fisica: S. [8] - 36, [14] - 66

Commenti: Aus: Zeitschrift des Deutschen und Österreichischen Alpenvereins ; 58 (1927) u. 59 (1928). - In Fraktur

Soggetto: g.Tirol ; s.Hochgebirge ; s.Bergsteigen ; s.Vorgeschichte

Segnatura: III 100.642

ID interno: 169200

Arkundenart, die für das Gebiet des Landes Tirol aus dem 8. bis 12. Jahrhundert in Betracht kommt, den sogenannten Traditionsbüchern der Hochstifter Vrixen und Freising und anderer Stifter, werden in diesem Sinne, als Zubehör der landwirtschaft lichen Güter im Tale, sehr oft genannt^). Die bereits erwähnte deutsche Form „A l b e' ist die Vorstufe zur späteren Form „A l m', die nach dem heutigen, auch in die Schriftsprache übernommenen Gebrauch ausschließlich die alpinen Hochweiden samt den zugehörigen

nur „Albe', während in den anderen bayerischen Mundarten „Alm' gesprochen wird (beides natürlich mit dumpfen a). „Alpe' im Sinne von Alm ist willkürliche Bildung der deutschen Amts- und Fach, spräche, doch wird in letzter Zeit gerade von der einschlägigen Fachwissenschaft zu gunsten der Form „Alm' nachdrücklich Stellung genommen^). Nach dieser Verengerung des Ausdruckes „Alpen' im volkstümlichen Gebrauche blieb jener in Deutschland nur in der lateinischen Gelehrtensprache im Sinne des Gesamtgebietes

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Categoria:

Linguistica

Anno:

1866

Tirolisches Idiotikon

Pagina 528 di 852

Autore: Schöpf, Johann Baptist ; Hofer, Anton J. / von J. B. Schöpf. Nach dessen Tod vollendet von Anton J. Hofer

Descrizione fisica: XVI, 835 S.

Soggetto: g.Tirolisch ; f.Wörterbuch ; g.Deutsch

Segnatura: II 59.291

ID interno: 93094

pikler — pòlisch. öl 3 Grossthan. Im intuì erhueb sich der poch, der pomp und die ubermiieliffkmt (ib, 444). Weil sie den boxen Widersinn und strafen iren poch und trut-z (H. Sachs, Dial. Anmerk. 104). ö stolzer Barber er, kehr keine Bo eh Wort vor (Bauernspiel des 'vor. Jhdis.). potler, m. (U. Innlh., Alpach, Wildschönau,. Brixenth), Kind, meist nur im schlimmen Sinne gebraucht, während der Plural pödei auch im freundlichen Sinne verwendet wird ; dm sind herzige, nette

. des Ferdinand, v. 4829). . Aus dem schlimmen Sinne des Ausdruckes dürfte sowohl die obige Bedeutung, als auch die RA.: daa ist lauter. ■ pò v ei, d. i. werthlose, wegzuwerfende Sache, sich entwickelt haben, Hüfer II, 342; Grimm, wb. II, 248. p o g r ä t, pogritle, s. bügritte. poi ter », v. (Ob. Pust.), Versteckens spielen (von Kindern), vgl. ob» pò der. |M)!i1ei*ll, p 01 d e r n, poller n, v , pol lern. (J^O V öHd a / äff8 Kmvz-il do ill drein (Oed. im Tir. D, 2*\). poleil, pouleri, v. (Uiten), grosse

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Storia culturale, folclore, musica, teatro

Anno:

1904

¬Das¬ Tiroler Volk in seinen Weistümern : ein Beitrag zur deutschen Kulturgeschichte.- (Geschichtliche Untersuchungen ; 3)

Pagina 25 di 230

Betriebsform auf dem platten Lande erhoben hatte. Eine Folge dieser sozialen Angleichung und zugleich eine Ursache ihres weiteren Fort schrittes ist aber die Vereinigung in der Gemeinde. Dieser Ver-, band, wenn auch noch nicht in seiner modernen Gestalt, ist auf den Trümmern der grofsgrundherrschaftlichen Organisation von innen her erwachsen 4 ); er ist vorbereitet durch die älteren Einungen in Mark- und Hofgenossenschaft. Die Gemeinde im sozialen Sinne 1) Über die Kriterien der Freiheit im späteren

Abhängigkeit scheint mir der Be griff der „armen Leute', den ich mit Inania 3 ) auf den ge samten Bauernstand beziehe, während Jak. Grimm 4 ) damit die Anschauung bestimmter persönlicher Abhängigkeit verbindet. — Wie gesagt, es sind Grundbesitzer (in dem freieren Sinne des Wortes, den die Verhältnisse des ausgehenden Mittelalters nötig machen), die im Gemeindeverbande immer mehr zu einer sozialen Einheit zusammenwachsen. Im Verlaufe der wirtschaftlichen Krisen, der fortgesetzten Hufenteilung

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Categoria:

Storia culturale, folclore, musica, teatro

Anno:

1904

¬Das¬ Tiroler Volk in seinen Weistümern : ein Beitrag zur deutschen Kulturgeschichte.- (Geschichtliche Untersuchungen ; 3)

Pagina 150 di 230

. Nur in wenigen Fällen kann von Freund schaft in unserem Sinne die Rede sein 8 ). Auch was an mehr momentanen Regungen des Wohlwollens zwischen Gleichgestell ten überliefert ist 4 ), mufs als gebunden bezeichnet werden: ent weder sind diese Handlungen nur unter den Gliedern einer so zialen Körperschaft in Übung, werden also durch soziale Pflicht geboten, oder sie betonen ausdrücklich, dafs eine gleichartige Gegen leistung 6 ) erwartet wird. Hierbei ist (in beiden Fällen) der Aus druck „sollen' üblich

- der Weistiimer mit ihren hohen Strafsätzen erweisen das Be stehen einer vollkommen ausgebildeten Rechtspflicht in unserem Sinne. 7) II, 388. 8) Breitenbach (1442) I, 124.

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Categoria:

Storia culturale, folclore, musica, teatro

Anno:

1904

¬Das¬ Tiroler Volk in seinen Weistümern : ein Beitrag zur deutschen Kulturgeschichte.- (Geschichtliche Untersuchungen ; 3)

Pagina 125 di 230

230 Fünfter Abschnitt. den Weistümern gang und gäbe. Die gewöhnliche Formel „leib und gut' konnte hei ihrer grofsen Unbestimmtheit ebenfalls in diesem Sinne gefafst werden. Eine feinere Auffassung ist später, zumal unter dem Einflüsse der individualistischen Bewegung, zustande gekommen 1 ) ; vorbereitet ist sie u. a. durch die Identität der hohen und der Blutgerichtsbarkeit : über Leib und Leben 2 ) der Menschen zu entscheiden war doch etwas besonders Hohes und Wichtiges. — Die ganze

dem schwächeren gegenüber sehr wohl in Vorteil 4 ) setzen. Freilich durfte seine spezifische Anlage nicht dem Sinne der Bestimmung zuwiderlaufen (so durfte kein Linkshänder den Wurf mit der linken Hand tun, der ja eine Erschwerung bedeuten sollte s )). Auch war es ein gewisses Mafs körperlicher Fähigkeiten, nach dem man die Vollreife der jungen Männer 6 ) bestimmte. In den Weistümern ist, wie wir sahen 7 ), dieser Standpunkt schon meist aufgegeben ein bestimmtes Alter macht mündig. Dagegen scheint

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Categoria:

Storia culturale, folclore, musica, teatro

Anno:

1904

¬Das¬ Tiroler Volk in seinen Weistümern : ein Beitrag zur deutschen Kulturgeschichte.- (Geschichtliche Untersuchungen ; 3)

Pagina 221 di 230

), S. 61. 62 (über die schwersten Fälle). ■5) Doch wird der Ausdruck auch in weiterem Sinne gebraucht, ohne darum mit „Strafrecht' identisch zu sein; in Kitzbühel (1511) wird dec „rumor am Kirchweg' unter die Malefizverbrechen gestellt. I, 73. 6) Osenbrüggen (Alam. Srafr., S. 196f.) rechnet zum Malefiz über dies die Tälle, -welche Ehrlosigkeit zur Folge hatten — s. unser Beispiel aus Zell-Pügen —; Strafen an Leib und Leben nimmt auch das Sprich wort besonders ernst (Graf und Dietherr 8. 412). - Das Recht. 423 Sache

der niederen Gerichte. Ihre Zusammenfassung erfolgt^ wohl kaum auf sittlicher Grundlage, viel eher in dem Sinne, den etwa die später entstandenen Begriffe der „leichten Gewalttat' '), des „PolizeiVergehens' in klareres Bewufstsein rückten. Ein sitt licher Wert hat z. B. gewifs nicht das den Dorfgerichten über- lassene „Übermarehstainen' unter das Blutrünstigschlagen gestellt. Vielmehr ergab es sieh, dafs die Agrarfrevel eben mit besserem Verständnisse und lebhafterem Interesse in den engen bäuerlichen

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Categoria:

Storia culturale, folclore, musica, teatro

Anno:

1904

¬Das¬ Tiroler Volk in seinen Weistümern : ein Beitrag zur deutschen Kulturgeschichte.- (Geschichtliche Untersuchungen ; 3)

Pagina 171 di 230

als eine dem Fürsten zugefügte Unbill gestraft. Es ist die Majestätsbeleidigung 6 ) in dem Sinne in dem wir sie noch heute kennen, in ihrer Betonung des be leidigten Individuums von der Behandlung der Ehrenbeleidigung in den Weistümern abweichend, mehr der heutigen Auffassuno- angenähert. Bei einer mächtigen autoritativen Einzelperson ver 1) S. oben S. 254. Der Zorn konnte selbst wieder leicht durch Ehren beleidigung erregt werden — ein „ Anlafs ' im Rechtssinne war auch durch blofse Worte schon gegeben

. Ihr wird also, wenn sie etwas Ehren rühriges im allgemeinen Sinne beging, nur die Glaubwürdigkeit entzogen (S. 133). Anderseits ist in den Weistümern aber nirgends eine Andeutung dafür zu finden, dafs Vorwürfe, die den Mann beleidigten, von der Frau ruhig ertragen werden mufsten. („Diebin' als Beleidigung selbst unter Huren bei Os enbrüggen S. 135.) Dazu kommen allerdings noch Beleidigungen, die nur Frauen zugefügt werden können: Bezichtigungen der Unkeuschheit und der Hexerei, vgl. Grimm S. 646. 4) S. oben S. 138 f.

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Categoria:

Sport, gioco

Anno:

1928

Anschauung und Kenntnis der Hochgebirge Tirols vor dem Erwachen des Alpinismus

Pagina 35 di 87

Editore: Dt. und Österr. Alpenverein

Luogo: München

Descrizione fisica: S. [8] - 36, [14] - 66

Commenti: Aus: Zeitschrift des Deutschen und Österreichischen Alpenvereins ; 58 (1927) u. 59 (1928). - In Fraktur

Soggetto: g.Tirol ; s.Hochgebirge ; s.Bergsteigen ; s.Vorgeschichte

Segnatura: III 100.642

ID interno: 169200

des Zillertals, Pustertals und Pinzgaus ist der einheimische Name für den ewigen Schnee „K ö s' oder Ke e s'. Die älteste Aufzeichnung dieses Wortes finde ich für das 15. Jahrhundert in der Ordnung des Gerichtes Windifchmatrei'). Das Wort „Ches' im Sinne von Kälte oder Cis wird bereits in einer aus dem 9. Jahrhundert stammenden Handschrift des Stiftes Tegern see in Oberbayern angeführtes war also bereits in der althochdeutschen Sprache vor- Händen. Manche betrachten es als verwandt mit Kies im Sinne

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Categoria:

Sport, gioco

Anno:

1928

Anschauung und Kenntnis der Hochgebirge Tirols vor dem Erwachen des Alpinismus

Pagina 8 di 87

Editore: Dt. und Österr. Alpenverein

Luogo: München

Descrizione fisica: S. [8] - 36, [14] - 66

Commenti: Aus: Zeitschrift des Deutschen und Österreichischen Alpenvereins ; 58 (1927) u. 59 (1928). - In Fraktur

Soggetto: g.Tirol ; s.Hochgebirge ; s.Bergsteigen ; s.Vorgeschichte

Segnatura: III 100.642

ID interno: 169200

umfasse'). Erst bei den landeskund- lichen Schriftstellern aus Tirol, wie Vurglechner und Wolkenstein, wird „Berg' in unserem Sinne als einzelne Verggestalt verstanden '). Die ursprünglichen und in der echten Mundart heute noch allein üblichen Aus drücke für die höchsten Teile des Gebirges überliefert uns eine im Jahre 1VV2 ver faßte Beschreibung der Marken zwischen den Grafschaften im Nori- oder Cisacktal und im Pustertal. Denn hier wird als eine dieser Marken genannt: Llins et irà visone kà spi

für Joch finden wir auf Tiroler Boden zum erstenmal in einer Urkunde von: Jahre 1263 gebucht, in der das mittlere Inntal von Zirl bis Ienbach zwischen den Grafen von Hirschberg und Görz-Tirol vorübergehend geteilt und die Ausdehnung der beiden Anteile folgendermaßen be stimmt wird: „Nini slvsnm st eavuiiàk montiura, àiouràr Zook', d.h. das Bett des Inn und die Spitzen der Berge, die Joch genannt werden^). In den späteren Grenzbeschreibungen kommt Joch im Sinne des Höhenrandes von Berg ketten

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Categoria:

Geografia, guide

Anno:

1930

¬Die¬ Schwaighöfe in Tirol : ein Beitrag zur Siedlungs- und Wirtschaftsgeschichte der Hochalpentäler.- (Wissenschaftliche Veröffentlichungen des D. u. Oe. Alpenvereins ; 5)

Pagina 40 di 212

Editore: Verl. des Dt. und Österr. Alpenvereins

Descrizione fisica: 197 S. : Ill.

Soggetto: g.Tirol ; s.Schwaighof ; z.Geschichte

Segnatura: D III 100.643 ; III 100.643

ID interno: 143691

erwähnt eine Chronik des Tales Patznaun, die um 1820 geschrieben worden ist, daß man dort unter „Eisenkühe' jenes Vieh verstanden habe, mit dem der leiherechtliche Inhaber eines Gutes dieses empfangen und beim Abtritte dasselbe wieder übergeben mußte (IFerd. Bibl. 1661 S, 51). Auch im Pusterlale ist heute dieser Sprachgebrauch für „Eisern Vieh' (vgl. Osttiroler Heimatblätter 1928 S. 34 f.). Den Ausdruck „Eisenkühe' im ersterwähnten Sinne finden wir auch häufig in Deutschböhmen, doch haben die kleinen

, wurde zur Maßeinheit genommen. Im ganzen Oetztal hieß dieses Maß die „Kuefuer' (Kuhfuhr), im inneren Pitztal, in Pfafliar, Bschlapps und Gramais (Seitentäler des Lech) ebenso. In Kaisers sagte man dafür „Kuewinterung', in Ischgl und Galtür „Kuefuer- winterung', bei Almen „Kuesommerung'. — Das Wort „führen' im Sinne von „halten' ist also hier in gleicher Weise verwendet, wie wir dies im Zillertaler Urbar bei der Beschreibung der dortigen Schwaighöfe (oben S. 34) ersehen. In den anderen, tiefer

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Anno:

1890

Orts- und Personen-Namen des Lagerthales in Südtirol : mit einem Anhange und einer Kartenskizze.- (Tirolische Namenforschungen ; [1])

Pagina 25 di 199

Descrizione fisica: 373 S. : Kt.

Commenti: Mehr nicht erschienen!

Segnatura: II 5.570

ID interno: 87647

nicht befassen. — 79. Camanghen ( u nur heisst die Bergseite ober Ravazzone gegen Mori hin; urkundlich nie genannt. Das Wort ist zusammen gesetzt aus cà — casa (oder capo im Sinne von Berghöhe?) und màngano, mundartlich mdnglien; im Sinne von «Tuchwalke» kann aber letzteres hier nicht genommen werden, da sich ein Tuchwalker dort oben doch füglich keine Werkstätte gebaut haben konnte und der Name schon seiner Zusammensetzung nach auch nicht von unten ausgegangen sein kann. Mangano muss hier vielmehr den Sinn

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Anno:

1931

¬Die¬ Ringgaben bei der Heirat und das Zusammengeben im mittelalterlich-deutschen Recht.- (Sitzungsberichte ; 212,4)

Pagina 31 di 70

Autore: Zallinger, Otto ¬von¬ / von Otto Zallinger

Luogo: Wien [u.a.]

Editore: Hölder-Pichler-Tempsky

Descrizione fisica: 65 S.

Segnatura: II Z 219/212,4

ID interno: 488190

Die Kinggaben bei der Heirat und das Zusammengeben. 29 Deutlich werden liier angegeben und unterschieden in der Aufeinanderfolge: der Muntvertrag, gesichert durch wadia, die tatsächliche Ausführung, Übergabe der Person, Trauung (traditio), und dann erst, nachdem also der Bräutigam die Munt über die Braut bereits erworben hat, die ,subarrhatio - per anulum (anulo)' mit der Wirkung des ,suam facere'. In dem gleichen Sinne sind offenbar auch folgende Zeug nisse aus dem Cartularium Cupersanense

kommt es gar nicht an, sondern nur auf das Wesen der Sache. Die Zuverlässigkeit in bezug auf das fragliche Detail kann aber sicher nicht 1 Zu diesem jüngeren Fortgebrauch des Ausdruckes im. Sinne der Ver pflichtung 1 der Ehefrau, bzw. des Kingaktes bei der Vermählung vgl. unten S. 30, 33, 2 Zitiert bei B ran dil eo n e, Die Subarrhatio cum anulo, a.a.O., S. 331, Anni. 2. 3 Siehe z. B. J. Grimm, E. A. 4 1, 231, 595ff. '* Nur in gewissen Volksbräuchen hat sich noch ein Nachklang der alten

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Categoria:

Storia culturale, folclore, musica, teatro

Anno:

1859

Mythen und Bräuche des Volkes in Oesterreich : als Beitrag zur deutschen Mythologie, Volksdichtung und Sittenkunde

Pagina 329 di 399

Autore: Vernaleken, Theodor / von Theodor Vernaleken

Luogo: Wien

Editore: Braumüller

Descrizione fisica: VIII, 386 S.

Soggetto: g.Österreich ; s.Volkskunde ; <br />g.Österreich ; s.Sage

Commenti: In Fraktur

Segnatura: II 93.277

ID interno: 464074

Phthia gelangen!' Dieß ist eine Parodie der Worte des Achilles (Uà IX, 363) , und Sokrates bezeichnet mit dieser Deutung seines Traumes den Tod als eine Rückkehr in die Heimat der Helden. Hieher gehört auch der Traum, den Xenophon hatte, kurz bevor er Zum Anführer der 10000 erwählt wurde (àdasis III). Ganz im Sinne des Altertums ist auch der Traum, den Schiller in der Br. v. Messina die Isabella ihren Söhnen erzählen läßt. Traumdeutungen im germanischen Altertum finden wir in der Edda, namentlich

im andern Gudrunenliede (Atli's Träume gedeutet von Gudrun (s. Simrock, Edda 1886, S. 237) und im Atlamal (S. 236). Auch das deutsche Altertum hatte seine „Traumscheider' im Sinne von Wahrsager (Grimm Myth. 1098). Traum bücher haben sich bis auf die neueste Zeit erhalten. Ein 1500 m Straßburg gedrucktes Büchlein knüpft an biblisches an und beginnt: „Hye vahet an das büchlin Danielis des ußlegers d' treum. Ich bin Daniel ein Prophet :c. Die ding alle sind mir geöffnet von got.' Darin heißt es z. B. Essich trincken bed

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Anno:

1871

Autore: Goedeke, Karl ; Oesterley, Hermann [Bearb.] / von Karl Goedeke

Pagina 433 di 1097

Descrizione fisica: 1008, 79 S.. - 2. Ausg., verm. um Buch XII: Niederdeutsche Dichtung / von Hermann Oesterley. Nebst einem vollst. Sachregister

geilen hat, undenkbar und widersinnig, mehr empfielt sich ein verfahren Ettmüllers, der mehre Überarbeiter der sage zu unterscheiden versucht, die sich zu dem ersten wie chrono logisch folgende erweiterer des gedichtes nicht wie eoordinierte dichter verhalten, wie weit im 35 einzelnen das richtige getroffen worden, wird immer, nach geschmack und individueller auf faßung, verschiedenartig beurteilt werden, der erste bearbeite!' in Ettmüllers sinne begnügt sich, um Ettmüllers worte zu gebrauchen

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Anno:

1871

Autore: Goedeke, Karl ; Oesterley, Hermann [Bearb.] / von Karl Goedeke

Pagina 307 di 1097

Descrizione fisica: 1008, 79 S.. - 2. Ausg., verm. um Buch XII: Niederdeutsche Dichtung / von Hermann Oesterley. Nebst einem vollst. Sachregister

einem fremden helden, der noch c wie ich in schände m'men wtn (12639) überdies heide sei, zu dienen, und Dietleib, db ich von den Hünen reit noch- ein bloßes kind von 12 l /-> jähren ihn auf- den ich vii ellendiu meit so suche und mit einer unnatürlichen und deshalb Etzelen und stnen rechen truoc. abgeschmackten tapferkeit die bewährtesten bei des wart gelacht auch genuoc den, alle ohne ausnähme, niederwerfe , so sei vor der hüniginne, das von dem gesunden sinne und lebendigen ir sa f dar inne geisto

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Anno:

1871

Autore: Goedeke, Karl ; Oesterley, Hermann [Bearb.] / von Karl Goedeke

Pagina 598 di 1097

Descrizione fisica: 1008, 79 S.. - 2. Ausg., verm. um Buch XII: Niederdeutsche Dichtung / von Hermann Oesterley. Nebst einem vollst. Sachregister

®. Reinhart was fro, dam er in vant, si rite bruoder ern an rlcn zaget Hanl. Dü sprah Isingrin 'in nomine patris, was sol diz sin? ' ir sulnt den eimer hie in iän, wan ih vril ptnlsin gän. ande stani vii sempftieUche, wir werdin visc« riche, wände ih sihe sie durh daz is. Beinhart was los, Isingrin nnwi». 'sage, bniodir, in der utinne. ist dehein il hie inne ' ja ez, tibial, die ili ersehnte hau.' ' daz ist mir liep, wir suln sie vän.' Isingrin pflac tumhir sinne, ime gefror der zacil drinne. diu nalit

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Anno:

1871

Autore: Goedeke, Karl ; Oesterley, Hermann [Bearb.] / von Karl Goedeke

Pagina 601 di 1097

Descrizione fisica: 1008, 79 S.. - 2. Ausg., verm. um Buch XII: Niederdeutsche Dichtung / von Hermann Oesterley. Nebst einem vollst. Sachregister