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50 ) Eine Berchlenmaske aus dem Kufslciner Gebiet abgebildet in: A. Dürrer, Das Erler Passionsbuch 6. A., Erl, 1922, S. GXV; andere aus der Lienzer Gegend in: H. Mang, Unsere Weihnacht, Volksbrauch und Kunst in Tirol, Innsbruck 1927, Tfl. 50., eine Berchlenmaske aus einem Tiroler Nikolausspiel in Berlin beschrieben, in: Germanien 1936, S. 383; eine andere eines Tiroler Bildschnitzers unter dem Einfluß fremdländischer Maskcn- erscheinungen und altdeutscher Meister erdacht, in: Wiener Zcitschr

. für Volksk. 37 (1932), S, 89. 51 ) Vgl. vornehmlich Adrian, Andrce-Eys n, W a s c h n i t i u s und L iung m a n; weiters H, Lager und I. Peter, Perchtentanz im Pinzgau, SB. Wiener Akad. philos.-liistor. Kl. 218/V (1940); Br. Kerschucr, Leben diger Perchtenbrauch im Salzburgischen, Bayer. Hefte f, Volksk. 12 (1940), S. 59 ff. und 14 (1941), S. 2; P. F i c k e 1 e r, Der Pongauer Perchtenumzug zu St. Johann, Ostdeutsche Mhc. 20 (1939), S. 393 ff.; U. Seidl, Perchten, Der getreue Eckarl 9 (1931), S. 196

, Studi Trentini 14/1 (1933), p. 285. M c) Notker Curii, Im Bündner Oberland, Luzern 1941; Eug.- G old st e r n, Beiträge z. Volkskunde des bündner. Miinsterlals (Erg.-Bd. 14 d, Wiener Z. f. Volksk.), Wien 1921; D. J e c k 1 i n, Volkstümliches aus Grau- biinden, Zürich 1874; Gg. Luck, Rät. Alpensagen, Chur 1935; Roh. v. P 1 an t a u. Andr. Schort a, Rät Namenbuch, Zürich 1939 ff.; W. Escher, D. Aufkommen einiger .Tahresbräuche im Pratigau, Schweiz. Arch. f. Volks kunde 43 (1946), S. 154; G. Barblan

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Pusterlai), D. Schiern 19 (1938), S. 56 ff.; H. Kiene (aus der Bozcner Gegend), ebenda S, 105 f.; J. V. Z i n g e r 1 e, Kinderreime, Zeitschr. f, deut sche Mythologie 2 (1855), S. 364; L. v. Hör mann. Zwei Kinderspiele aus Tirol, Wiener Abendpost 1874, Nr. 210; Kinderspiele, Tirol. Heimatbll. 12 (1934), S. 43 (Czelechowski), S. 442 (Sinwel), S. 461 (Hochenegg) ; 15 (1937), S. 81, 122, 170 (Lang-Reitstetter); À. Renk, Kindcrreime aus Tirol, Zeitschr. f. österr. Volksk. 2 (1896

), S. 97; L. Brunner, Kinderreime, Tirol. Hei matbll. 9 (1931), S. 20; Al. Holzknecht, Kinderreime aus der Gegend von Jerzens, ebenda, S. 194, u. ö. 78) Vgl. z. B. die Ahrntaler Ncujahrssprüche (Zeitschr. f. österr. Volksk. 50, 1947, S. 57) mit den Ansinge- und Heischeliedern des Winter-/ vertreibens und Todaustragens (W. Liungman, Traditionswanderungcn Rhein-Jenissei, Helsinki 1941, I, S. 12, 49); F. Ju'er-Marbach, Kinder spiele aus Fieberbrunn, Wiener Zeitschr. f. Volksk. 40 (1935), S. 13 ff. Vgl

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üblich und deuten auf einen ähnlich alten Zusammenhang mit der ländlichen Gemein - schaftskultur hin, wie er aus deu tirolischeu Belegen vielfach hervor- 1 ritt. — Zum Nachfolgenden vgl. Jos. v. Zahn, Spiclstätten, in: Wiener Zeitung 1894, Nr. 258, aufgenommen in seine: Styriaca N. F., Graz 1890, m a) a Paul Dirndl in Droxl, d. i. „va Koanisch aussar in Diassrcith“. Vom Bichlei* Joch 1911. Bs b) Gaßlreim aus dem Aussecrland im Steirischen Volksliedarchiv, Mappe 63 Nr. 37, eingesendet von Konrad

, Zeitschr. f. Volksk. N. F. 4 (1933), S. 187 ff. — Die Kitz- Miheler Kirchpropstrechnungen enthalten nähere Angaben über Baukosten von 1707 bis 1758. 105 ) Uber die Bozncr Dominikanerspiele auf der dortigen Spieltennc im Friedhof vgl. D, Schiern 21 (1947), S. 345, u. Öslerr. Zs, f. Volksk. 51 (1948), S. 198. 1(,!i Uni P. Santoni no, Die Reiselagebüchev 14 85—1487, Klagenfurt 1947, 10H ) R. Wolfram, Tanzlauben in Siebenbürgen, Wiener Zeitschr. f. Volksk, 38 (1933), S. 109; Vgl. noch J. Ernycy

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. auch W. H a b e r 1 a n d t, Wiener Zeilschr. f. Volksk. 46 (1941), S. 119. 25 ) Vgl. den Abschnitt unter: Oarl-, Pllug- und Blochziehen, S. 184 ff. 2(! ) Raitbuch der Haller 'Stadtkammer 12, fol. 243', Haller Stadtarchiv. - 7 ) W. Senn, Hall, S. 104 ff.; vgl. auch Der Sammler 4 (Meran 1910), S. 126 ff. 2S ) Tiroler Tagblatt, 1890, Nr. 34; Tiroler Volksleben, S. 12; vgl. jetzt K. Meschke, Schwerttanz und Schwcrllanzspiel im german. Kulturkreis, Leipzig 1931; dazu Leop. Schmidt, Anthropos 33 (1938), S. 700; Richard Wolfram

, Schwerttanz und Schwerltanzspicl, Wiener Zeilschr, f. Voiksk. 37 (1932), S. 1 ff.; derselbe, Schwerttanz und Männerbund, Kassel 1935; Bäclitold-Stäubli 7 (1935/36), Sp. 1548 ff.; Franz Kirnbauer, Knappentänze, Das deutsche Volkslied 37 (1935), S. 57 ff.; K. Schadet- b a u e r, Der Moriskentanz als Grundlage des Imster Schemenlaufens, Inns brucker Nachrichten 1930, Nr. 50. R. Wolfram hebt hervor, daß unter Moreskentanz verschiedene Dinge zusammengefaßt seien und seine ursprüng liche Form in einem Totentanz

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als Lebkuchenritterfräulein, Zeitsehr. f. Volksk. 12 (1902), S. 89 u. Abb.; O H ö f 1 e r, Weihnachtsgebäcke, Wien 1905, S, 51. 8B ) Wiener Zeitsehr. f. Volksk. 37 (1932), S. 89. 87 j Osttirol. Heimatblätter 2 (1925), S. 184. 88 ) K. H o r a k, Volkstänze aus Tirol (Heft 22/23), Kassel 1935. 8B j I. v. Peter, Der Achtel- oder Maschkeratanz, Wiener Zeitschr. f. Volksk. 48 (1943), S. 33 ff. 90 ) Z i n g e r 1 e, Sagen 2. a., S. 24, 26. B1 ) H e y 1, S. 755. 9S ) H i n t n e r, Defregger Dialekt, Wien 1878, M ) A. Dürrer

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f; derselbe, Alpen-Volk, Kapitel über Spinnstube. «») Ed. Schröder, Braullauf und Tanz, Zeitschrift f. dt. Altertum 61 (1924), S. 32; derselbe, Spiel und Spielmann, ebenda, 74 (1937), S. 45/46; K. Vollmann, Spiel in Ortsnamen, Zeitscbr. f. dt. Altertum 61 (1924), S. 82 ff. und A. f. d. A. 45 (1926), S. 152; Jos. v: Zahn, Spielstätten, Wiener Zeitung 1894, Nr. 158 und Styriaca N. F., Graz 1896, S. 70 ff.; F. Adama va n Scheitern a, Die deutsche Volkskunst, Leipzig 1938, S. 43 ff.: E. Fehrle, Der Hahn

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r. °) Vergleiche dazu P. Tschurtschenthalc r, Die Almabfahrt im X Pustertal, Zeilsehr. f. österr. Volksk. 18 (1912), S. 17614'. e ) Zingerle, Sitten 2, o., S. 220 f. — Auf die Stelle, wo jemand er mordet worden ist, wirft man einen Zweig. So bei der Kapelle zur „Toten brau“ und bei der Opferbuche zum „Tolen Mann“ in Niederösterreich, wie Leonh, Franz, Zwei Opferhaufen, Wiener Zeitschr. f. Volksk. 28 (1923), S. 23 L, schildert. ®a) Schweiz. Arch. f. Volksk. 8 (1905), S. 223 f; 7 (1902), S. 61; vgl

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ins Italienische zuriickgcwanderl sein. Der Name Kukuruz dagegen stammt aus dem Süd slawischen. Der „Türkenbund“ war übrigens einstmals ein beliebter Altar- schmuck und Prunkstück der Fronleichnamsblumenkörbchen, angeblich in Erinnerung an das drangvolle Wiener Fronleichnamsfest von 1683. Türkejiflitschen füllen den Sack der Saeknerinnen, Die Kopfbedeckung der Laggeschellerin gleicht einem groß- mächtigen Türkenkolben. Mit Türkenkörnern entstellt der Laggescheller seinen fränkischen Rock. Der Nassereither Fas

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; dazu Wiener Zeitschr. f. Volksk. 37 (1932), S. 11 f.; W. I. i u n g- m a n, Traditionswanderungen, Euphrat-Rhein (— FF Commun. 119), Hel sinki 1938, S. 471 ff.; Br. Crome, Heiliges Dorffeuer, in: Festschrift f. Mogk,, Halle 1924, S. 510 ff.; H. Mang, Licht und Feuer im heimischen Brauch, Brixner Kassiankalender 1937, S. 37 ff.; E. Woh'lhaupter, Die Kerze im Recht (= Forsch, z. d. Recht. IV/1), Weimar 1940; dazu G. Schreiber, Theol. Revue 440 (1941), Sp. 26 ff. 7 ) H. v. d. Trisanna, Wissplui, Tirol

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Weistüiner, hg. v. I. V, Z i n g c r I e und K, Th. v. 1 n a ma-Slerncgg 1 (1875), S. 232. 1J 'i A. Dörrcr, Bozncr Bürgerspiele 1 (= Bibliothek d. Literar. Ver eins in Stuttgart, 291), Leipzig 1942, S. 68 f. ls ) Osw. M e n g h i n, Der hl. Baum in Nauders, Anzeiger d. Wiener Akademie, phil.-hislor. Kl. vom 1. XII. 1943, Nr. 11—14; L. Oberrauch, Die Urie Lak und heilige Bäume im Sarnlal, D. Schiern 20 (1946), S. 92; G. Tinkhauscr, Beschreibung der Diöcese Brixen, ebenda 1851, I, S. 291; B. H. Mö ttg

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2n ) 0. H ö f 1 e r, Kult. Geheimbimde d. Germanen 1 (Frankl. a. M. 1934), S. 9; R. S t u m p f ], Kultspiele der Germanen als Ursprung des mal. Dramas, Berlin 1938, S. 423 u. ö.; R. Wolfram, Schwerltanz und Männerbund 1 (Kassel 1935), S. 278 ff.; R. K r i s s, Die rclig. Volkskunde Allbayerns, Baden b. Wien 1933, S. 114. ZJ ) Nikolauskult und Nikolausbrauch im Abendlande (= Forschungen zur Volkskunde, hg. v. G. Schreiber, 9—12), Düsseldorf 1931, S. 439 ff, !S ) Wiener Zeitschr. f. VolRsk

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verboten. 4 ‘) Innsbrucker Staatsarchiv, Causa domini 1665, I., 29, f. 399. Dagegen wiederholte die Wiener Regierung das Verbot des Fasnachlstrcibens auf dem Lande; siehe ebenda, Hofreg.-Protok, 1665, I., 24, f. 23. Im Jahre 1650 hatten sich Bauern zwischen Schwaz und Hall, die als Teufeln verkleidet und mit Schellen behängen waren, einer Maskerade von Haller Bürgern, die eine „Geistlich Hochzeil“-Compagnai darstellte, entgegengeworfen und eine schwere Schlägerei verursacht; vgl. W. Senn, Hall, S. 461

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des Minister präsidenten Degasperi wieder vorgeführt. Die Bacchusauftritte unterblieben. 3 ) M. Andrcc-Eysn, Volkskundliches, S. 169; Rieh. Wolfram, Wiener Prähislor. Zeitschr. 19 (1932), S. 371. 4 ) H. Moese h, Das Fasnachlsrößii im Kanton Appenzell, Schweiz. Archiv f. Volksk. 13, S. 139. 5 ) H. E. Busse, Alemann. Volksfasnacht 2., A., Karlsruhe 1938, S. 100 ff. Zu Seite 372 447

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des Dantzens“ von M. B r a n d I, Ynsbrugg 1635, war mir nicht erreichbar. 39 ) K. II o r a k, Deutsche Volkstänze aus Tirol, Kassel 1935. H. 22/23. 40 ) J. v. Peter, Der Achtel- oder Maschkerertanz, Wiener Zeitsehr. f. Volkslc. 48 (1943), S. 33 ff. Spiel- unti Tanzstätten: Tenne, Häuser, freie Plätze, Lauben S. 4671 S. 247 f. Enneberg war lange Besitz des Frauenstiftes Sonnenburg. Wie die Stiftsfrauen von Chiemsee als Gerichtsinhaberinnen von Axams ein Richterhaus aus Stein mit einem anschließenden Saal

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, O. H ö f 1 e r, R. S t u m p f 1 und R, W o 1 f r a m aus der Schule des Wiener Universitätsprofessors Rud. Much (1862—-1936) im Gegensatz zur englischen Schule .1. G. F r a z e r s von der vorherrschen den Vegetationsmagre als Mittelpunkt dämonischer Verwandlungskulte („Wilde Jagd!“) anschaulich und eindringlich vorführten. Wie sehr der sozio logische Standpunkt aufschlußreich sein kann, hat die Berücksichtigung der tirolischen Burschenschaften und Weiberfasnächte ergeben. Die Beschrän kung auf das germanische Altertum und auf kultische Geheimbündc führt

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; sie sind aus dem Leben genommen; vgl. z. B. M. Stra- gan z, Gvmn.-Progr. Hall 1896, S. 57. Am Hause Nr. 53 in Ziri und Silz Nr. 66 ist eine ganze Mohrenschlacht abgebildet. Uber Mohr u. Tanz vgl, Wiener Zeitschr. f. Volksk. 48 (1943) S. 38 ff.; solche Auftritte sind den Nikolaus umzügen nachgebildet. M ) Bächlold-Stäubli, 5 (1932) Sp. 1540 ff. < 3 } Bächto'ld-Stäubli 8 (1936/37), Sp. 1209 ff. 14 ) J- L c i t g c b, Das unversehrte Jahr, S. 243, M. B u o 1, Mer an er Jahr buch 1935, S. 87, u. a. schildern den Vorgang

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f in a n ii - K r a y e r. Feste 2 a, S. 34. 3# ) S. 174 f.; vgl. auch Hans v, d. T r i s a n n a, Spirinstubcn, Tiroler Anzeiger 1928, IL 13. «Ha) Innsbrucker Staatsarchiv, Causa domini 1736, VI. 16 f. 474. 37 ) Vergleiche z. B. A. Schipflinger, Burschenbrauchtum um Martini, Wiener Zeitschr. f. Volksk. 42 (1937), S. 96. 3a ) A. Dürrer, Die ..Tvroler Nation“ in Wien, Jahrb. d, Landeskunde von Niederösterreich 26 (1948). — Die nach dem Ersten Weltkrieg aufge- richtetc „Tyroler Landsmannschaft“, die jetzt unter der Führung

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Bürgerspiele I, S. 106 f. u. 332 f.; Fr. v. d. Leven u. Ad. Spanier, Die altdeutschen Wandteppiche im Regensburger Rathause, Regensburg 1930; II. G ü t 11 i n g, Die wilden Leute und ihre Verwandten im altdeutschen Schrifttum, Diss. Erlangen 1925; W. M u 1 e r 11, „Der wilde Mann“ in Frankreich, Zeitschr. f. franz. Sprache und Literatur 56 (1932), S. 69 ff.; A. S c h i p f 1 i n g e r, Die wilden Löda, Wiener Zeitschr. f. Volksk. 47 (1942), S. .16 ff. ; >) Vergleiche die verschiedenen Örtlichkeiten

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ab. S. S. 40. 8 ) Elf Fastnachts-Spiele aus den Jahren 1512—1535 nach Aufzeichnun gen des V. Räber, hg. v. Osw.. Z i n g e r 1 e, (Wiener Neudrucke 11), Wien 1886, S. 1 ff.; H. Moser, Zur Geschichte des Winter- und Sommerkampf spiels, Bavr. Heimatschutz 29 (1933), S. 33 ff.; Ed. Hoff mann-Krayer, Feste und Bräuche des Schweizer Volkes 2, S. 127 f. ®) H. Schmölze r, Die Anfänge des alpinen Sittenbildes in Tirol, Zeitschr, d. D. u. Ö. Alpenvereins 22 (1896), S. 174 ff.; Volkstrachtenheft der Tiroler Heimatblätter

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; 11 f. 221’ u. ö. 85 ) Wolfgang Haber land t, veröffentlichte nach einem Auszug Hin weise auf Kitzbiiheler Tanzhauser, Wiener Zeitschr. f. Volksk. 46 (1941), S. 118 L, 122 ff. so ) Mitgeteilt von Oberinspektor Jos, Oberforchcr in Lienz. 87 ) Verfachbuch Stadlgcricht Lienz vom 29, Dezember 1678; 8. Februar und 5. Mai 1691. 8S ) R. Jud, Die Stubcngesellschaft in Hall, Innsbruck 1908. 80 ) D. v. Schönherr, Ges. Werke 2 (Innsbruck 1902), S. 608—15; v. Gzoerni g, Die Zechstube in Bruneck, ein Kulturbild

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