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Commenti: Enth.: 1. Geschichte unserer heil. Religion. Anhang: Kurze Beschreibung des heil. Landes und der Stadt Rom. 1848. 2. Das katholische Kirchenjahr. Anhang: Katechismus, oder kurzgefaßte katholische Glaubens- und Sittenlehre. 1852. - In Fraktur

Soggetto: s.Katholizismus ; z.Geschichte ; s.Dogmatik ; s.Katholische Kirche

man nach diesen Ceremonien noch die Monstrcmze in Prozession dorthin. Am Charsamstag. Die Ceremonien des heutigen Tages sind schon nich mehr w traurig, und erinnern uns allmälig an die Auferstehung Jesu Christi. - I. Die Feuerweihe. . Es wird außerhalb der Kirche aus einem Steine Feuer geschlagen und angezündet. Dieser Kieselstein' bedeutet Jesum, welcher der Eckstein ist, den die Ju verworfen haben. Obschon der Stein nichts we Niger als ein Feuer in sich zu haben scheint, so gib er doch Funken: so wird auch der todte

Leib Jesu bald wieder zum Leben erweckt werden durch die Auferste hung. Jesus ist das Licht der Welt, von Ihm allein können wir Licht und Wärme für unsere Seele erwar ten. Er muß das Feuer der Liebe Gottes in unsern Herzen anzünden. Der Priester geht mit den Dienern des AltareS hin zum Feuer, und bethet dort: „O Gott, der du durch deinen Sohn, den Eckstein, das Feuer deines Glanzes den Gläubigen gegeben hast: eilige dieses neue Feuer, das aus dem Kieselsteine ge- chlagen wurde

, und von uns gebraucht werden soll, und laß uns durch diese Osterseier so von himmlischen Begierden entflammt werden; damit wir mit reinem Herzen zu den Festen der ewigen Klarheit gelangen mögen.' . . „O Herr und Gott, allmächtiger Vater, nie ver- öschendes Licht, der du der Schöpfer aller Lichter bist: egne diefes Licht, das von dir geheiligt und gesegnet ist, der du die ganze Welt erleuchtet hast: damit Wir von jenem Lichte angezündet, und vom Feuer deiner Herrlichkeit erleuchtet werden. Und so wie du den Moses

erleuchtet hast, als er aus Egypten zog^ so er suchte auch unsre Herzen und Sinne; damit wir zum Leben und ewigen Lichte gelangen mögen.' Auf die- e Weife wird das Feuer geweiht. It. Von diefem Feuer werden nun brennende Koh- en in das Rauchfaß gelegt, und eine Kerze angezün det, und auch die übrigen Lichter in der Kirche. Dic es hat zu bedeuten, daß alles wahre Licht auf Erden von Jesus, dem Urlichte herstammt. III. Zugleich werden die fünf großen Weihrauch- iücke geweiht, welche in die Osterkerze

gesteckt wer ben; sie bedeuten die fünf Wunden Jesu Christi: und die Osterkerze bedeutet den Leib Jesu, der mit den heil, fünf Wunden ist durchbohrt worden. Darnach wird sowohl das Feuer als die fünf Weihrauchknollen dreimal mit Weihwasser befprengt und angeräuchert. IV. Dann zieht man prozessionswei>e zur Ktrch- thüre hinein. Einer von den Priestern trägt einen Stab, auf welchem drei Kerzen befestigt sind. Diese drei in Eins verbundenen Kerzen bedeuten die aller- heiligste Dreieinigkeit, deren

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Categoria:

Religione, teologia

Anno:

1883

Nothburga, die heilige Jungfrau und Dienstmagd : ein Lehr- und Gebetbuch für Jungfrauen des Bürger- und Bauernstandes

Pagina 193 di 388

Autore: Völkl, Johann / vom Verf. des Anna-Buches

Luogo: Lienz

Editore: Schuster

Descrizione fisica: VIII, 696 S.. - 2. Aufl.

Soggetto: p.Notburga <Heilige>

Segnatura: I 64.276

ID interno: 209117

es in einem einzigen Kapitel seines Evangeliums öfter, daß das Feuer der Hölle niemals erlösche (Mark. 9). Und was ist in der Hölle? Der Herr selbst sagt: „Mn Feuer ist in meinem Zorne angezündet worden, welches bis auf den Grund der Hölle brennt; ich will darin alle Bösen sammeln, und alle Pfeile meines Zornes dahin abschießen' (Deutr. 52). So nach gibt es in der Hölle nichts als Peinen; PeineU des Gefühles, die vorzüglich durch das Feuer, und Peinen der Verbannung, die durch den Verlust Gottes verursacht

werden. Sehr schmerzhast ist das irdische Feuer, gegen das Feuer der Hölle aber ist es nur küh lender Thau, nur ein Schatten. Das Feuer der HM läßt alle Qualen leiden; es läßt gleichzeitig die Seele in allen ihren Kräften und den Körper an allen seines Sinnen leiden. Es gibt keine Pein, welche der BÈ dämmte nicht erdulden muß. — „Jeder Schmerz wird über ihn ausgegossen', heißt es im Buche Job (20.), denn Gott, ^ nicht ein Mensch ist es, der in der HM straft, und in seinem Zorne seine ganze Macht entfaltet- „Ein Feuer

. Ihr Geschrei W so durchdringend, daß es fähig wäre, die Felsen zu walten, ihre Schmerzen sind so stechend, daß eine stunde dieser Qualen unerträglicher ist, als zwanzig sichre der schmerzlichsten Krankheit in dieser Welt; der Gestank dieser Leiber ist so schrecklich, daß, wie der M- Bonaventura meint, ein einziger im Stande wäre, Ae MM ^ verpesten. Alles, was sich ihnen zeigt, Wlt sie. Sie sehen nur Feuer, sie fühlen nur Feuer, ue berühren nur Gegenstände, von Feuer durchglüht; ste sehen nur gräuliche

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Categoria:

Religione, teologia

Anno:

1866

Immerwährender katholischer Hauskalender : ein vollständiges Hausbuch für katholische Familien

Pagina 207 di 1327

Autore: Rothmüller, Nikolaus / von Nikolaus Rotmüller und J. C. Mitterrutzner

Descrizione fisica: 762, 550 S.. - 2., umgearb. Aufl., 2. Abdruck

Commenti: Enth.: 1. Geschichte unserer heil. Religion. Anhang: Kurze Beschreibung des heil. Landes und der Stadt Rom. 2. Das katholische Kirchenjahr. Anhang: Katechismus, oder kurzgefaßte katholische Glaubens- und Sittenlehre. - In Fraktur;

Soggetto: s.Katholizismus ; z.Geschichte ; s.Dogmatik ; s.Katholische Kirche

Christi. I. Die Fenerweihe, Es wird außerhalb der Kirche aus einem Steine Feuer geschlagen und angezündet. Dieser Kiesel stein bedeutet Jesum, welcher der Eckstein ist, den' die Juden verworfen haben. Obschcn der Stein nichts weniger als ein Feuer in sich zu habe» scheint, so gibt er doch Funken - so wird auch dcr todte Leib Jesn bald wieder zum Leben erweckt werden ' durch die Auferstehung. Jesus ist das Licht der Welt, von Jinn allein können wir Licht und Wärme für unsere Seele erwarten. Er muß

das Feuer der Liebe Gottes in unsern Herzen anzünden. Der Priester geht mit den Dienern des Altares hin zum Feuer, und betet dort: „O Gott, der du durch deinen Sohn, den Eck stein, das Feuer deines Glanzes den Gläubigen gegeben Haft: heilige dieses neue Feuer, das aus dem Kieselsteine geschlagen wurde, und von uns gebraucht werden soll, und laß uns durch diese Osterseier so von himmlischen Begierden entflammt werden, damit wir mit reinem Herzen zu den Festen der ewigen Klarheit gelangen mögen.' »O Herr

und Gott, allmächtiger Vater, ni? verlöschendes Licht, der du der Schöpfer aller Lichter bist: segne dieses Licht, das von dir geheiligt und gesegnet ist, der du die ganze Welt erleuchtet hast: damit wir von jenem Lichte angezündet, und vom Feuer deiner Herrlichkeit erleuchtet werde». Und so wie du den Moses erleuchtet hast, als er aus Egypten zog, so erleuchte auch unsere Herzen und Sinne, damit wir zum Lebèn uud ewigen Lichte gelangen mögen/ Auf diese Weise wird das Feuer geweiht

. II. Von diesem Feuer werden min brennende Kohlen in das Rauchfaß gelegt und eine Kerze angezündet, und auch die übrigen Lichter in der Kirche. Dieses hat zu bedeuten, daß alles wahre Licht auf Erden von Jesus, dem Urlichte herstammt. III. Zugleich werden die fünf großen Weih rauchstücke geweiht, welche in die Osterkerze gesteckt werden; sie bedeuten die fünf Wunden Jesu Christi: und die Osterkerze bedeutet den Leib Jesu, der mit den hl. fünf Wunden ist durchbohrt worden. Dar-

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Categoria:

Religione, teologia

Anno:

1867

Maria, Spiegel der Gerechtigkeit : Betrachtungen und Vorträge für den Monat Mai

Pagina 37 di 210

Autore: Schöpf, Franz / zum Gebrauche für Priester und Laien von Fr. Sch.

Descrizione fisica: 207 S.

Editore: Weger

Soggetto: p.Maria ; f.Aufsatzsammlung

Commenti: In Fraktur

Segnatura: II 97.919

ID interno: 169701

zu erlernten gab. So konnte Maria, als sie noch auf Erden war und Jesum auf den Armen trug, ausrufen- „Ich bin ein Feuer, das da Feuer tragt,' und zwar in einem andern Sinne, alS jene griechische Frau, des Hippokrates. Das Feuer bei dieser war außer ihr, bei Maria war es innerlich, erfüllte das ganze Herz, durchglühte Brust und Wangen und Augen. Ihr ganzes Aeußere ward Zum Verrà ther jenes glühenden Feuers in ihr, welches jede Empfindung, jedes Gefühl, jeden Wunsch und jegliche Thal Himmelwärts

erhob, wie dies die Natur des FeuerS ist. Mit dem heiligen IldephonS (Or. I. de Assum.) können wir Maria auch vergleichen mit einem vom Feuer ganz durchglühten Eisen, welches sich vom natürlichen Feuer kaum mehr unterscheidet, und indem sie sich von der Liebe des heil. Geistes ganz durchglühen ließ, hörte ihre Art zu wünschen, zu wollen und zu handeln auf, Aehnlichkeit mit der eines Menschen zu ha ben, und wurde göttlich. Der Rost und die Schlacken der Mensch, lichkeit verschwanden unter der Gewalt

' und Vergnügungssucht nicht für äußere Zeichen der im Herzen herrschenden Gottesliebe halten kann, so darf ich wohl nicht viel Aufhebens machen von der Liebe zu Gott, die angeb. lich in dem Herzen vieler Christen herrschet; denn Blick und Ge- beiden, Gang und Bewegung, Thun und Lassen verrathen es, daß nicht die heilige Flamme der Liebe Gottes, sondern das un- heilige und unheimliche Feuer der Liebe zur Sünde in ihnen glüht und brennt. Sollte das wohl auch von euch wahr fein, meine Zuhörer? Ich erschrecke

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Categoria:

Religione, teologia

Anno:

1848/1852

Immerwährender katholischer Hauskalender : ein vollständiges Hausbuch für katholische Familien

Pagina 191 di 1236

Autore: Rothmüller, Nikolaus / von zwei Priestern der Diöcese Brixen

Soggetto: s.Katholizismus ; z.Geschichte ; s.Dogmatik ; s.Katholische Kirche

. Es ist wahrlich nicht zu verwundern, wenn er dabei von Gott gestraft wird. „Elias antwortete und sprach zu dem Obersten über Fünfzig: Bin ich ein Mann Gottes, so falle Feuer vom Himmel, und fresse dich und deine Fünfzig. Da fiel Feuer vom Himmel, und fraß ihn und die Fünfzig, die mit ihm waren.' Da sandte Ochozias einen andern Obersten mit fünfzig Mann. Dieser hatte sich das Unglück seiner Vorgän ger nicht zu Herzen genommen, sondern rief: „Mann Gottes! also spricht der König: Komm eilends herab. Und Elias

antwortete und sprach: Bin ich ein Mann Gottes, so falle Feuer vom Himmel, nnd fresse dich und deine Fünfzig. Da fiel Feuer vom Himmel, und fraß ihn und seine Fünfzig. Und er sandte wiederum einen Obersten über Fünfzig, den dritten. Da dieser ankam, beugte er die Kniee vor Elias und sichte zu ihm und sprach: Mann Gottes! verachte doch meine Seele nicht, und die Seelen deiner Knechte, d,e be, mir sind!' Siehe, es ist Feuer vom Himmel gefallen, und hat die zwei Obersten über Fünfzig gefressen

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Categoria:

Religione, teologia

Anno:

1902

¬Der¬ Unsterblichkeits- und Auferstehungsglaube in der Bibel

Pagina 86 di 370

Autore: Schmid, Franz / Franz Schmid

Editore: Kathol.-polit. Pressverein

Descrizione fisica: V, 362 S.

Soggetto: s.Unsterblichkeit ; t.Bibel ; s.Auferstehung ; t.Bibel

Segnatura: II 101.291

ID interno: 226769

80 Das neue Testament. als solcher lässt sich insbesondere der erste Theil dieser Antwort nicht bekräftigen. Der Hinweis auf den „Tag des Herrn, der im Feuer wird offenbar werden', führt an und für sich eher auf den Gedanken, der Reimgungsprocess der läuierungsbedürftigen Seele müsse zu den unmittelbaren Vor bereitungen des Weltgerichtes gehörend) Daher könnten ') Reischl schreibt zur Stelle, wie folgt: „Der Zusammenhang des Bildes gibt am sichersten die Lösung der vielbestrittenen Frage

, von welchem Feuer hier der Apostel rede, ob vom Höllenfeuer, in welchem der strafbare Werkmann freilich dann ewig gestraft (— und somit gewiss nicht .gerettet') bleibt (Chrysost,, Theophyl.), oder vom Feuer der zeit lichen Trübsal und AnIst (Gregor d. Gr.) oder endlich vom Fegfeuer; wie denn wirklich dies Wort des Apostels bei den meisten katholischen Auslegern und von der Kirche selbst im Concil von Florenz als Hilfs beweisstelle für das Dasein eines jenseitigen, jedoch nur zeitweiligen Straf

- und Mittelzustandes angesehen wird? — Zunächst ist nun vom Apostel gewiss nur das Feuer des Gerichtes gemeint, welches, je nach den ver schiedenen Gegenständen, die es ergreift, entweder bewährend und sonach auch verklärend wirkt, oder zerstörend, oder, wie nun hier, zwar strafend, aber mit seinerzeitiger Errettung, nach der Strafe den Eingang in die Seligkeit nicht ausschließend. In dein Sinne zeigt es sich als ein zeit liches Büß- oder Sühnefeuer, als Fegfeuer in Wort und Geist des katholischen Lehrbegriffcs

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Anno:

-1883

Erste Klasse.- (Deutsches Lesebuch für die ... Classe österreichischer Mittelschulen ; 1)

Pagina 75 di 250

Descrizione fisica: VIII, 236 S.

kam, das Feuer zu nähren. Wie lange mochte es gedauert haben, bis er es Zu nutzen verstand, seine Speisen zu kochen, sich zu wärmen und andere Dinge hervorzubringen! Und als er das konnte, so ver stand er nicht das Feuer hervorzubringen und musste es, wenn es «s einmal vorhanden war, immerfort ernähren, wenn er es nicht wieder verlieren sollte. Darum sind bei vielen alten Völkern noch die Sagen vorhanden, dass geheiligte Jungfrauen einst das ewige Feuer nähren mussten, und dass

bei manchem Volke die Todesstrafe folgte, wenn eine Jungfrau das Feuer erlöschen ließ. Wie leicht ruft man es heutzutage hervor! Ein Kind kann es mit einem Striche erzeugen. Man sieht, mit welcher Mühe, mit Welchen Aufopferungen, mit welchen Anstrengungen die Menschen vorwärts gekommen sind und gelernt haben. Aber nicht bloß die Werkzeuge des Lebens haben sie?s hervorbringen müssen und die Wissenschaften erzeugen, wie man die Dinge nütze, sondern sie haben auch ihren Verstand, ihre Vernunft, ihr Gemüth

Segnatura: 860

ID interno: 182590

Libri

Categoria:

Religione, teologia

Anno:

1907

¬Die¬ Seelenläuterung im Jenseits : eine dogmatische Untersuchung

Pagina 113 di 200

Autore: Schmid, Franz / von Franz Schmid

Editore: Verl. der Pressvereins-Buchhg.

Descrizione fisica: IV, 194 S.

KW Tie Verzeihung und Beseitigung der läßlichen Sünden. oder an beides zugleich. — An einer zweiten Stelle sagt er: ^Vielleicht tauft auch Jesus im Heiligen Geist und im Feuer? nicht in dem Sinne, als ob ein und derselbe Mensch im Heiligen Geiste und im Feuer getauft würde, sondern der Heilige wird im Heiligen Geiste getauft-, den Christen, der «ach der Taufe und der göttlichen Unterweisung wieder sündigt, wäscht er im Fener.' Hier ist wieder unverkennbar vom Fegfeuer die Rede

und dasselbe ist dabei ganz offen als Reinigungsort aufgefaßt. M. Cyprian stellt Zwischen dem jenseitigen Lose des Märtyrers und des Büßers folgenden Vergleich an- „Etwas -anderes ist es, auf die Vergebung harren, etwas anderes zur Herrlichkeit gelangen; etwas anderes in den Kerker kommen «nd erst, wenn man den letzten Heller bezahlt hat, ans ihm befreit werden, etwas anderes den Glanbens- und Tugend- lohn erhalten; etwas anderes, fnr seine Sünden durch lange Schmerzen und Pemen gebessert und. lange durch Feuer

:i«i .«elers i L-Iit cn-ul'iatu siur^ai. incciuli: 'w s'Ipi). (Vgl. „Das Fe^feuer', S. IM.) 2) (Lpist. kö. n. 17.) ^Vliin! «st, veiàm -iliu,! n'l issloiism pervenire ; »liuil missum in carcerem non oxire inàe, soàst novissimum szuglirnntom, ?>Iiu«I statiin tiài et virtutis acelpero n»ervv'kiem; sliur! pro pecc-iti-j loiiM sloioi'« O!iim»tum emeiisl.'ni <l! pvrxsri cliu Mii, ttliu«! omnia p:>»si«nK pmAUs»e. Mancher «Achte vielleicht das ,emenàri' lieber mit „gezüchtigt werden' wieder- MMb« sehe

Soggetto: s.Seelenglaube

Segnatura: II A-21.683

ID interno: 97917

Libri

Anno:

[1964]

¬Der¬ Begriff des Absoluten

Pagina 158 di 167

Autore: Dallago, Carl / von Carl Dallago

Descrizione fisica: 162 S. : Ill.

Editore: Tiroler Graphik

„Habt ihr nun recht und redlich getan, daß ihr Abimelech zum König gemacht habt, und habt ihr wohlgetan an Jerubbaal und an seinem Hause, und habt ihr ihm getan, wie er es um euch verdient hat?” (in der Bibel geht die Rede, sich wiederholend, weiter, für hier genügt, was ich zitiere), „so seid erfreut über Abimelech, und er freue sich euer, sonst aber gehe Feuer aus von Abimelech und verzehre die Leute von Sichern und das Haus MiUo; und gehe Feuer aus von den Leuten von Sichem und vom Hause

die Bartholomäusnacht zeitigten: Beseitigung aller vermeintlichen und tatsächlichen Nebenbuhlerschaft. In der Zahl 77 aber ist die Sieben, die dem Bösen verhängnisvoll ist, zweimal vertreten. Was zwang da zur Aussage, die Lüge ist? Antwort: die doppelte Sieben. War das alles recht getan ? Dann gut — sonst aber gehe Feuer aus von der Wegdorn- fühmng und verzehre die Nazis und die preußische Wehrmacht, und gehe Feuer aus von den Nazi und von der preußischen Wehrmacht und verzehre den Wegdornführer

Segnatura: II 3.972

ID interno: 178564

Libri

Categoria:

Religione, teologia

Anno:

1866

Immerwährender katholischer Hauskalender : ein vollständiges Hausbuch für katholische Familien

Pagina 1195 di 1327

Autore: Rothmüller, Nikolaus / von Nikolaus Rotmüller und J. C. Mitterrutzner

Descrizione fisica: 762, 550 S.. - 2., umgearb. Aufl., 2. Abdruck

Soggetto: s.Katholizismus ; z.Geschichte ; s.Dogmatik ; s.Katholische Kirche

Hein rich IV., duldete aber standhaft, bis er ruhig in seinem Bisthume im hohen Alter — er zählte sechs undneunzig Jahre — in das Paradies einging — im Jahre 1106. Schon in seinem Leben hatte er die Gabe der Weissagung, nach seinem Tode ge schahen auf seine Fürbitte viele Wunder, weßwegen ihn Papst Hadrian IV. in die Zahl der Heiligen aufnahm. Jesus sagt bei (Luc. 12, 49.)- ..Ich bin ge kommen, Feuer auf die Erde zu senden, und was will ich anders, als daß es brenne?' Ist wohl

auch in uns dieses Feuer der Liebe zu Gott, des Eifers für unser und des Nächsten Seelenheil? An dem hl. Benno haben wir ein herrliches Muster dieses Feuers! Gott wolle in uns auf die Fürbitte seines Dieners das Feuer seiner Liebe entzünden! Der 18. Juni. Die heil. Jungfrau Lutgardis. Die h. Lutgardis wurde zu Tongern in Brabant von edlen Eltern geboren, jedoch mißglückte die Er ziehung der Tochter, weil sich Vater und Mutter dabei immer widersprachen. Was die fromme Mutter durch ihre Ermahnungen und ihr gutes

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Categoria:

Religione, teologia

Anno:

1866

Immerwährender katholischer Hauskalender : ein vollständiges Hausbuch für katholische Familien

Pagina 1292 di 1327

Autore: Rothmüller, Nikolaus / von Nikolaus Rotmüller und J. C. Mitterrutzner

Descrizione fisica: 762, 550 S.. - 2., umgearb. Aufl., 2. Abdruck

Soggetto: s.Katholizismus ; z.Geschichte ; s.Dogmatik ; s.Katholische Kirche

zum ausgezeichneten Lehrer der Kirche Jesu gemacht hat, auch in uns diese Sinnesänderung bewirkt/ Hierauf suchte sie der Landpfleger durch Verheißungen vom Glauben ab wendig zu machen; als er aber ihre unbesiegbare Standhaftigkeil sah, verurtheilte er sie zum Feuer tode. Freudig bestiegen sie den Scheiterhaufen, und dankten Gott für die Gnade um seines Namens willen ihr Leben zu lassen. Dies geschah zu Niko- media um das Jahr 25l). 'Lucian und Marcian verließen ihre Schwarz kunst, verbrannten ihre Zauberbücher

zum Leben eingehest, als daß du zwei Hände und zwei Füße habest, und in das ewige Feuer ge worfen werdest. Und wenn dich dem Auge ärgert so reiße es aus und wirf es von dir; es ist dir besser, daß du Ein Auge habest, und in das Leben eingehest, als daß du zwei Augen habest, und in das höllische Feuer geworfen werdest' (Matth, ig.), d. h. alles dasjenige, was dir so lieb ist, wie deine Hände, Füße und Augen, mußt du verlassen, wenn es dir hinderlich ist zum ewigen Leben. Der 27. Misker. Der heil

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Categoria:

Religione, teologia

Anno:

1866

Immerwährender katholischer Hauskalender : ein vollständiges Hausbuch für katholische Familien

Pagina 555 di 1327

Autore: Rothmüller, Nikolaus / von Nikolaus Rotmüller und J. C. Mitterrutzner

Descrizione fisica: 762, 550 S.. - 2., umgearb. Aufl., 2. Abdruck

Soggetto: s.Katholizismus ; z.Geschichte ; s.Dogmatik ; s.Katholische Kirche

, und das Feuer berührte deine ganze Macht, und zerbrich ihre Stärke. Sie sie nickt im Mindesten, und war ìbiien nnck >-,.>7,... ^ ^ vertrauen, werden nicht zu Schanden. Laß uns nicht zu Schanden werden, sondern thue mit uns nach deiner Sanftmuth, und nach der Menge dei ner Barmherzigkeit. Erlöse uns durch deine Wun der und gib die Ehre deinem Namen, o Herr. Laß alle zu Schanden werden, die deinen Knechten Voses erzeigen; laß sie zu Schanden werden durch sie nicht im Mindesten, und war ihnen noch zu Leid

noch zur Last/ „Aber Azarias stand nnd betete also, that auf seinen Mund mitten im Feuer nnd sprach Geprie sen seist du, o Herr, Gott nnsrer Väter; lobwür dig und herrlich sei dein Name in Ewigkeit. Denn du bist gerecht in Allem, was du gethan; alle deine Werke sind Wahrheit, deine Wege gerade, und alle deine Urtheile wahrhaftig. Denn deine Ge richte. die du geübet, sind wahrhaft nach Allem, was du über uns, und über Jerusalem die heilige Stadt unserer Väter gebracht hast. Denn alles dieses hast

du nach wahrhaftigem Urtheile um unserer Sünden wegen verhängt. Wir haben ja gesündigt und übel gethan, da wir abwichen von dir. Du gabst uns in die Hände unserer unge rechten und überbösen Feinde, der Heiden, und eines ungerechten Königs. des Aergsten auf der ganzen Erde. Wir dürfen nnsern Mund nickt anf- thun; zur Schmach und Schande sind wir deinen sollen erfahren, daß du der Herr bist, der einzige Gott, der da herrlich ist auf der ganzen Erde.' 3. Lobgesang der drei Männer im Feuer ofen. Nachdem Azarias

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Categoria:

Religione, teologia

Anno:

1866

Immerwährender katholischer Hauskalender : ein vollständiges Hausbuch für katholische Familien

Pagina 76 di 1327

Autore: Rothmüller, Nikolaus / von Nikolaus Rotmüller und J. C. Mitterrutzner

Descrizione fisica: 762, 550 S.. - 2., umgearb. Aufl., 2. Abdruck

Soggetto: s.Katholizismus ; z.Geschichte ; s.Dogmatik ; s.Katholische Kirche

ihrer Hänser streichen, darin nen sie eS essen. Und sollen das Fleisch essen in derselben Nacht, gebraten am Feuer, und unge säuert mit wildem Lattich. Ihr sollet nichts roh davon essen, oder im Wasser gesotten, sondern nur am Feuer gebraten. Seinen Kopf mit den Fnßen sammt den Eingeweide» sollt ihr essen. Und soll nichts davon übrig bleiben bis zum Morgen; was aber übrig bleibt, sollt ihr mit Feuer verbrennen. Ihr sollt es aber also essen: Eure Lenden sollet ihr umgürten, und Schuhe an euren Füßen

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Categoria:

Religione, teologia

Anno:

1848/1852

Immerwährender katholischer Hauskalender : ein vollständiges Hausbuch für katholische Familien

Pagina 295 di 1236

Autore: Rothmüller, Nikolaus / von zwei Priestern der Diöcese Brixen

Soggetto: s.Katholizismus ; z.Geschichte ; s.Dogmatik ; s.Katholische Kirche

Vorbereitung auf die Anku ein Gericht und wird satt, wärmt sich, und spricht: Ei, ich werde warm, und fühle das Feuer. Von dem Uebrigen macht er sich einen Gott, ein Bild, beuget sich davor, und bethet es an, flehet dazu und spricht: Errette mich, denn du bist mein'Gott! Sie wissen es nicht, und merken es nicht; denn verklebt sind ihre Augen, daß sie nicht sehen, und nicht begreifen mit ihrem Herzen.' Isa. à Und in diese gränzenlose Thvrheit waren nun alle heidnischen Völker versunken

. Manche betheten die Gestirne des Himmels an, manche das Feuer, die Lust, das Wasser, Berge und Bäume, Zwiebel und Knob lauchs oder Thiere, auch sogar geschnitzte Bilder, Steine und Holzklötze, oft die lasterhaftesten Menschen und be sonders häufig auch die Teufel. Die Verehrung, die man diesen Götzen erwies, bestand oft in Menschen opfern, in wahnsinnigen Tänzen, in Fraß und Völ lerei, und häusig in der abscheulichsten Wohllust. Jedes Volk hatte seine eigenen Götter,.welche einander eben so haßten

da keiner mehr helfen. — Was wird also nun geschehen? Wird Gott jetzt auch nach der Zuchtruthe greifen, wie er es bei der Sündfluth ge- than, und die ganze Erde vertilgen, und zwar dieß- mal mit dem schrecklichen Feuer? Der Apostel Paulus sagt uns ja ausdrücklich: „Es offenbart sich der Zorn Gottes vom Himmel über alle Gottlosigkeit und Un gerechtigkeit der Menschen, welche die Wahrheit durch Ungerechtigkeit aufhalten.' (Röm. ü.) Aber ist vielleicht das Judenvolk besser gewesen, und hat sich würdig

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Categoria:

Religione, teologia

Anno:

1848/1852

Immerwährender katholischer Hauskalender : ein vollständiges Hausbuch für katholische Familien

Pagina 64 di 1236

Autore: Rothmüller, Nikolaus / von zwei Priestern der Diöcese Brixen

Soggetto: s.Katholizismus ; z.Geschichte ; s.Dogmatik ; s.Katholische Kirche

in der- ohne Fehler mußte es seyn; denn es sollte zuerst Gott selben Nacht, gebraten am Feuer, und ungesäuert mitSzum Opfer gebracht werden, und Gott sott man nur wildem Lattich. Ihr sollet nichts roh davon essen, odersreine und untadelhaste Opfer bringen. Jefus, der zu- im Wasser gesotten, sondern nur am Feuer gebraten.«letzt als Osterlamm sich schlachten ließ, war ja auch Semen Kopf mit den Füßen sammt den Eingeweiden »ohne Fehler und unschuldig, um so für die Schulden lollt chr essen. Und loll nichts davon

übrig bleiben biszder Menschen genug zu thun. zum Morgen; was aber übrig bleibt, sollt ihr mit Feuer! 3. Mit dem Blute des Lammes sollen die Thür verbrennen. ^hr sollt es aber also essen: Eure Lenden «Pfosten bestrichen werden; nicht etwa als wenn das Met chr umgurten, und Schuhe an euren Füßen ha-!Blut selber die Kraft hätte, den Würgengel abzuhalten; ben, und Stäbe in euren Händen halten, und eilig es essen; denn es ist Pha>e, d. i. der Vorübergang des Herrn Und ich will m derselben Nacht

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Anno:

1885

Vom Jahre 1867 bis zum Schlusse des Jahres 1883.- (Geschichte des Tiroler Jäger-Regiments Kaiser Franz Joseph ; T. 4)

Pagina 133 di 178

Descrizione fisica: VI, 170 S.

Segnatura: III A- 37.287/4

ID interno: 550361

gegen die auf der Macia Planina in grosser Zahl sich zeigenden Insurgenten das Feuer, das jedoch der grossen Entfernung halber von geringem Erfolge war; Abends wurden auch die am Fusse der Pazua wasserschöpfenden Abtheilungen von den Insurgenten, aber gleichfalls ohne Eesultat beschossen. Nachdem die Kolonne während der Nacht in ihrer Aufstellung gelagert hatte, erhielt der Major Bolzano am 11. vorn Brigade-Kommando den Befehl, um 2 Tlhr Nachmittags über Han nach Gerkovac zurückzumarschiren, wornach er um die besagte

Stunde mit den nötliigem Yorsielitsmassregeln aus seiner Stellung abrückte. Die als Nachhut ; noch in ihrer Aufstellung- verbliebene 37. Kompagnie wurde nunmehr von den Insurgenten auf weite Entfernung heftig, aber ohne Erfolg beschossen, als jedoch die Kompagnie das Feuer in der Front erwiderte' und ein Zug des 24. Feldjäger-Bataillons auf dem nördlichen Hange des Berges erschien und von hier die Aufständischen in der Flanke zu beschiessen begann, mussten diese ihr Feuer einstellen und zurückgehen

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Categoria:

Storia culturale, folclore, musica, teatro , Letteratura

Anno:

1857

Mythen und Sagen Tirols

Pagina 91 di 444

Autore: Alpenburg, Johann Nepomuk [Hrsg.] / ges. und hrsg. von Johann Nepomuk Ritter von Alpenburg

Luogo: Zürich

Editore: Meyer und Zeller

Descrizione fisica: XII, 432 S.

Soggetto: g.Tirol ; s.Sage ; f.Anthologie g.Tirol ; s.Mythologie ; f.Anthologie

Commenti: In Fraktur

Segnatura: II 61.571

ID interno: 112598

sich jene Bvsewichter den gefürchteten Namen Unholde, der auf ihr Gehöft alsbald ebenfalls überging. .Endlich sah der Himmel strafend und rächend drein, ein Erdbeben warf das Jägerhaus in Trümmer, Wtldbäche über- stutheten es, der Blitz steckte es in Brand, und in Feuer und Fluth, womit sie gesündigt, gingen Vater und Sohn zugleich unter , wurden verurtheilt zur heißen Pein, und müssen bis heute als „Feucrfacken' (feurige Dreck schweine) geisten und rumoren. Ein besseres Geschlecht erbaute

eines Elcmentaikultö sich finden und Nachweisen lassen, dennoch personificirte dasselbe nicht die Elemente. Die deutschen und mithin auch tirolischen Elemmtargcister sind die Feinen, Faincn, Faien, überirdische Wesen von himmlischer Schönheit, der Grundtypus der frKuzvsischen Feen; die Wasserdämonen als Seefräu lein, Wasscrfraucn, Wafferwcibelc u. s. w., halb und halb von faimhaftem Wesen, anderseits'aber auch schlimm und verderblich. Feuer geister im oben augcdeutetcn Sinne fehlen gänzlich, denn die Feuer-

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Anno:

[1888/1891?]

Jahresbericht Vinzentinum; 1888 - 1891)

Pagina 4 di 228

Descrizione fisica: Getr. Zählung

Segnatura: II Z 104/1888-91

ID interno: 506192

(nveD/ta), dem Äther und dem Feuer.') Neben dieser materiellen Seite hat die Kraft oder wirkende Ursache aber auch eine geistige, sie ist zugleich die Gottheit. Da nämlich schließlich alles Seiende auf die wirkende Kraft als das den Stoff bewegende und gestaltende Princip zurückgeführt werden muss, so muss derselben Selbst- bewusstsein, Vernunft und überhaupt jede Vollkommenheit beigelegt wer den. Dein wie könnte sie sonst Urheberin selbstbewusster und vernünftiger Wesen sein, die doch in der Welt

sind, und wie könnte sonst die Welt so schön und zweckmäßig eingerichtet sein? Daher wird von den Stoi kern gesagt, «Gott sei die feurige Vernunft der Welt, der Geist im Stoffe, der vernünftige Hauch, der alles durchdringe und je nach dem Stoff, dem er inwohnt verschiedene Namen annehme, das künstlerisch bildende Feuer, welches, alle Keimformen in sich schließend, nach einem unabänderlichen Gesetze die Welt und die Dinge darin hervorbringe.' 3 ) Wenn nun aber die Gottheit oder wirkende Ursache neben der geistigen auch eine mate

und wirkender natur. qaaest. 11.45,2: 'Vis illuni (Jovem) vocare mundum? non falleris: ipse en im est hoc quoti videa totuim, partibas suis inàitus, et se sustinens et sua. 2 ) Dies Feuer ist als bildendes vom gewöhnlichen verschieden. Die angeführten Benennungen der wirkenden Kraft unterscheiden sich nur ganz unbedeutend, cf. Eduard Zeller, die Philosophie der Griechen. HI. Theil, I Abth. 3. Aufl. Leipzig 1880- pag. 142. 3 ) Zeller 1. c. pag. 141. 4 ) Zeller 1. c. pag. 145. 5 ) c. f. Zeller 1. e. pag. 145.

Libri

Categoria:

Religione, teologia

Anno:

1867

Maria, Spiegel der Gerechtigkeit : Betrachtungen und Vorträge für den Monat Mai

Pagina 83 di 210

Autore: Schöpf, Franz / zum Gebrauche für Priester und Laien von Fr. Sch.

Descrizione fisica: 207 S.

Editore: Weger

Soggetto: p.Maria ; f.Aufsatzsammlung

Commenti: In Fraktur

Segnatura: II 97.919

ID interno: 169701

. Wie fo‘?. Führt dem sinnlichen BegehrungZvermögen keine Gegenstände seines Verlangens vor, die seinem vom bösen Feinde verdorbenen ! Geschmacke zusagen, so gleicht es einem Feuer, dem frischer Brenn- . ! floss versagt wird; es muß bald verlöschen, und auch seine Much ! wird nur kurze Zeit nachwirken. Also mit dem Feuer der erwecke ! ten Begierlichkeit; legt keinen neuen Brennstoff dazu, und ihre j Hitze wird zur starren Kälte. Wie alle Vergleiche, drückt auch ! dieser nicht vollkommen die Wahrheit

aus; denn die böse Begier. ! lichkeit kann nie in diesem Erdenleben aus unserm Fleische ge- kiffen werden, wie man ein Feuer verlöschen kann; aber man j kann sie mit verschiedenen Mitteln so abschwächen, daß es uns ! gelingen wird,, sie. dauernd niederzuhalten, so daß sie nur selten ! ihre Kraft äußern, nie aber uns schaden kann. ; Im Allgemeinen also ist es wahr, je mehr der äußere Mensch ! abgeschwächt, abgetödtet ist. desto mehr wird der innere aufleben [ und sich erheben, und umgekehrt, je mehr

Libri

Anno:

1911

¬Das¬ Buch der Unsicherheiten : Streifzüge eines Einsamen

Pagina 152 di 253

Autore: Dallago, Carl / von Carl Dallago

Luogo: Leipzig

Editore: Xenien-Verl.

Descrizione fisica: 251 S.

mit einem völligen Versagen vor einem Naturbegriff noch zu glauben, an einer Kulturschöpfung mithelfen zu können. Es ist auch von der Frauenrechtlerin ein Wahn, zu glauben, mit ihrem Tun etwas zu fördern, das die Bezeich nung Kultur verdient. * Der weibliche Instinkt des bedeutenden Menschen in Ellen Key scheint jenes große Natürliche zu diktieren, das das Wertvolle in ihren Schriften ausmacht und das eine ängstlich geordnete Professorenseele als „Ein Spiel mit Feuer“ empfindet. — Gesetzt: es wäre

so — ist aber das Leben selber nicht viel mehr noch ein Spiel mit dem Feuer, und dies um so mehr je stärker so ein Leben ist? — Demnach hieße mit dem Feuer spielen lehren: leben lehren. *

Segnatura: 00343

ID interno: 67945

Libri

Categoria:

Religione, teologia

Anno:

1848/1852

Immerwährender katholischer Hauskalender : ein vollständiges Hausbuch für katholische Familien

Pagina 554 di 1236

Autore: Rothmüller, Nikolaus / von zwei Priestern der Diöcese Brixen

Soggetto: s.Katholizismus ; z.Geschichte ; s.Dogmatik ; s.Katholische Kirche