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nach Beendigung der Studien an der Technischen Hochschule in Graz, bereits im Jahre 1903 das Elektrizitätswerk in Lana erbaut hatte. Da dieses Elektrizitätswerk auch den nötigen Strom für die projektierte Tram bahn liefern konnte und für beide Bauten eine gemeinsame Bauleitung naheliegend und zweckmäßig war, wurde ihm auch der Bau dieser elektrischen Bahn übertragen. An Widerständen vonseite der bäuerlichen Bevölkerung hat es wie immer bei solchen Neuerungen nicht gefehlt. Trotzdem aber mutz gesagt

und die andere vom Bahnhofplatz nach Obermais zu bauen. Die Strecke dieser Bahn durch die damals eigene Gemeinde Obermais wurde von Seiten dieser Gemeinde mit einer namhaften Summe subventioniert. Nur dadurch ist es möglich geworden, diese Bahn bis dorthin zu bauen. Die günstige Entwicklung der Trambahn-Gesellschast Lana-Meran hat die Lanaer ermutigt, noch eine zweite Trambahnstrecke — von Oberlana nach dem Bahnhof Lana-Vurgstall - zu bauen. Für den Vau dieser Bahn waren wesent lich andere Gesichtspunkte maßgebend

und zwar sollte die Bahn nicht nur den Anschluß zu den Zügen der Bozen-Meraner Bahn herstellen, sondern war auch gewissermaßen als Verlängerung der Lana-Meran Bahn von deren Endstation gegen Niederlana gedacht. Da sich in Lana damals ein besonders aufstrebender Obstbau bemerkbar machte, so wurde die Bedingung gestellt, auch den Obstexport durch diese Bahn bewältigen zu können. Das gab der Bahn eine wesentlich andere Bedeutung und wurde lange herumstudiert und alle möglichen Projekte erwogen, wie diese Bahn ausgeführt

werden sollte. Es standen drei verschiedene Pläne einander gegenüber. Der erste Plan war eine reine Personenbeförderungstrambahn gleich jener Lana-Meran, um dann diese Wagen durch das Dorf weiter über Niederlana-Burgstall laufen zu lassen. Das Durchlaufen dieser Wagen war eine wesentliche Bedingung und da die Lana-Meranbahn nur I Meter-Spur hatte, so sollte eben auch diese Bahn mit der gleichen Spurweite gebaut werden. Andererseits sollten auf der Bahn auch Frachten befördert werden und konnte eine Umladung in Lana

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1941

Lana : dessen Entwicklung, Volks- und Wirtschaftsleben

Pagina 46 di 272

Autore: Staffler, Richard / Privatdruck eines Freundeskreises. [Richard Staffler ...]

oersteht man das Gebiet des alten Landgerichtes Meran und dazu noch Marling, Tscherms und Lana, also jenen Bereich, wo heute noch die Burggräflertracht getragen wird. Dazu gehört jener braune Lodenrock, der mit seinem schönen Zuschnitt und mit den roten Aufschlägen so vornehm und besonnen wirkt, wie kein anderer Bauernrock auf dieser Erde. Die breiten seidenen grünen, reichlich bemusterten Hosenträger mit ihrem Stoff dreieck heben sich malerisch auf dem geblümten Samtleibl ab. Am Hutgupf leuchten

die grünen respektive roten Seidenschnüre der Männer und Jungmänner. Am Südende dieses Burggrafenamtes liegt Lana, Auch in ihrem Dorfbilde leuchteten einstmals die roten Aufschläge der Burggräfler. Lustig flatterten die seidenen Schürzenbänder ihrer Frauen im Morgenwinde. In ihrem blonden Haar knoten schimmerte der silberne Haarpfeil. Der Eerichtssprengel Lana zählte im Jahre 1925 11593 Einwohner und zwar: Lana 4096 Ulten 3680 Tisens 1448 Nals 687 Tscherms 823 Andrian 440 VöUan 504 Bis zum Jahre 1908

gehörte auch die Gemeinde Marling zum Eerichts sprengel Lana. Die Gemeinde Lana hat ein Flächenmaß von 2484 Hektar, 12 Ar, 81 m', davon entfallen im Jahre 1925: Die Gemeinde ist in vier Fraktionen geteilt: Paroigl mit 56 Häusern, liegt 1160 Meter hoch, Oberlana mit 134 Häusern, 299 Meter, Mitterlana mit 209 Häusern 283 Meter, Niederlana mit 88 Häusern, 273 Meter.

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Lana : dessen Entwicklung, Volks- und Wirtschaftsleben

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Autore: Staffler, Richard / Privatdruck eines Freundeskreises. [Richard Staffler ...]

die Lànwàe sehr geschätzt. Die Weinäcker waren in die Wiesen abwechslungs- ° reich hineingeflochten. Lana mit seinem vorzüglichen schwarzen fetten Humus war eine ausgesprochene Weingegend und blieb es etwa bis zum Jahre 188(1. An die Stelle des Weinwuchses trat dann allmählich der Obstbau. An die Stelle der edlen Rebe setzte sich selbstbewußt der Apfelbaum und dieser wurde der neue Herr des fruchtbaren Bodens. Wo ehemals die grünen Halbpergeln schnur gerade liefen, dort weiden

jetzt zur Herbstzeit die Viehherden im Schatten der Bäume. Nur da und dort noch lebt herunten in der Ebene nahe beim Hause em Weinacker sein bedrohtes Dasein. Die Liebe zum Haustrunk hat ihn verschont. Endlose Obstbaumreihen marschieren jetzt wie Regimenter hintereinander. In den Vierziger Jahren des 19. Jahrhunderts wurde in Lana auch die Seidenraupenzucht betrieben. Der Topograph I. I. Staffier schreibt 1847 in seinem berühmten Werke, daß die Seidenraupenzucht in Lana in beträchtlicher Ausdehnung mit Vorteil

betrieben werden könnte, sie scheine aber bisher als ein untergeordneter Zweig der Landwirtschaft behandelt worden zu sein. Der Ertrag der Galetten sei unbedeutend und im ganzen Gerichtsbezirke finde man eine emzigeFilanda zu Tscherms und auch diese nur in beschränkter Wirksamkeit. (Das deutsche Tirol und Vorarlberg II. Band, Seite 748). Dem gegenüber schreibt der Nicht lmmer ver läßliche Beda Weber: .. „Die Seidenzucht steht in und um Lana in der schönsten Blüte und bildet heutzutage

er hatte noch keine Verbreitung im Feldbau gesunden, Lana nehmen N

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Lana : dessen Entwicklung, Volks- und Wirtschaftsleben

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Autore: Staffler, Richard / Privatdruck eines Freundeskreises. [Richard Staffler ...]

wie eine breite noch nicht vernarbte Säbelwunde die neue Gampenstraße. Auf den schönsten Aussichtsplätzen hocken in der Höhe gleich Katzen silhouetten weiße träumende Kapellen. Zu Füßen der grünen Völlaner Schutz wand dehnt sich fast eine Stunde lang die dreifältige Großgemeinde Lana. Mit einem Teile. Vill genannt, reicht sie noch hinüber auf das linke Ufer der Falschauer. Dieser Teil verliert sich im Aufstieg zum märchengrünen Aichberg, der dann zum Mgiljoch hinauf weiter klettert. Dem Apfeldorf Lana schenkt

Dasein zu entwickeln. Mit seinen fünftausend Einwohnern bildet Lana das größte Dorf im Etschland und weit drüber hinaus. Wie ein riesengroßes dreifältiges Kleeblatt breitet es sich Wer das eiszeitliche Kiesgeschiebe. Der Landflecken Lana hat etwas ganz Eigenartiges. Für gewöhnlich ist die Pfarrkirche der Mittelpunkt einer Siedlung. Diese wird dadurch erst so recht bild mäßig. Lana hat jedoch in diesem Betracht etwas Besonderes, etwas Abwegiges. Die Kirche liegt am untersten Südende der ganzen

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Autore: Staffler, Richard / Privatdruck eines Freundeskreises. [Richard Staffler ...]

. In älterer Zeit schweiften in den Sümpfen besonders viele Wildschweine. Zm gehörigen Zeit gewmnt man auch einige Froschausbeute und die Auen nehmen sich zur Nachtzeit im Scheine wandernder Fackeln, von oben herab gesehen, phantastisch aus.' Die vorzüglichen Lanaer Kesten endlich wurden in den Kastanienhainen ge erntet, welche sich von der Völlaner-Tisener Mittelgebirgsterrasse herab ins Tal senken. » » » Lana zählte im Jahre 191V - 4037 Einwohner, im Jahre 1900 - 3157 und anno 1890 nur 2882. Um das Jahr

dem Stand des Jahres 1870 entsprechen könnte. Die Pfarre Lana war umfangreicher als der bürgerliche Verband. Erftere umfaßte außer Lana und Pawigl noch 8 Häuser von Rateis mit ungefähr 60 Bewohnern sowie die sogenannte Gegend am Eingang in Mental (41 Häuser mit 290 Einwohnern). Die „Gegend' gehört auch heute noch zur Pfarre Lana, Rateis ist der Kuratie von Völlan einverleibt. Den Mittelpunkt für die Pflege des Jenseitsgedanken bildete zumal in früheren Zeiten, als sich das Leben und Treiben

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Vereinswesen. In Lana blühte ungewöhnlich viel Geselligkeit. Dies gesellige Leben fand seinen hauptsächlichen Ausdruck und Austrieb in den vaterländischen, sportlichen und musikalischen Vereinen, die für eine Landgemeinde außerordentlich zahlreich waren und unter trefflicher Leitung insgesamt eine lebhaste Tätigkeit entfalteten. Dieser Eeselligkeitstrieb hatte seinen Grund in der gesunden Lebensfreude der Lanaer und ihrem ausgesprochenen Zusammengehörigkeitsgefühl. Kein Wunder deshalb

ohne zu treten, fahren kann. Eifrige Beteiligung fand im Winter das Eisschießen in der Gaul. Und dann das geschäftige Treiben auf dem Schießstande! Hei. wie krachten die Schüsse an der alten, echoberühmten Schießstätte ! Das Scheibenschießen wurde seit uralten Zeiten mit Vorliebe gepflegt. Wenn man das Geschichtsbuch des Landes aufschlägt, findet man für das Jahr 1861 eine lange Beschreibung des berühmten, sogenannten Glaubeneinheitsschießens in Lana, das von nahezu tausend Schützen nebst viel anderem Volk

besucht war. Der Vezirksschießstand Lana stellte im Weltkriege unter Major Ernst Zuegg das Standschützenbataillon Lana. An vaterländischen Vereinen blühten der Veteranenverein (Gründer: der Invalide Folie, Peter Hillebrand. Alois Kainzwalder u. Alois Dirler) und der Reseroistenoerein,' weit und breit im Lande wiesen sie die stärksten Mitgliederzahlen auf. Gründer des letzteren waren Karl Zuegg und Josef Gruber, Zimmermeister. Ebenso fand der Jugendhort mit seinen Theateraufführungen mit musikalischen

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Lana : dessen Entwicklung, Volks- und Wirtschaftsleben

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bis zum Mörderbichl. Herdishalb gegen die Kriegau, nicht weit von der Etsch, lief ein Gießen, der Stellgießen genannt. Beim Mörderbichl schlug sich die Etsch wieder herein ins Moos gegen die Au. Im Jahre 1610 brach nun ein Streit mit den Maisern aus, in welchem die Lanaer den Standpunkt vertraten, daß die Krieg- und Stellau denen von Oberlana und in der Vili zugehörig sei, daß darin die Maiser allein den Latfelber-Stimbl zu genießen hätten, wohingegen Wun und Weide und anderes Holz, das aufwuchs, denen von Lana

und in der Vili gebühre. Nach den Zeug schaften umfaßte der Stimbl nur jenes Holz, das ein Mann, wenn er zu unterst aus der in Lana gebräuchigen Leiter stand, alsdann mit dem Beil erreichen konnte. Nur mit dem Beil, nicht aber mit der Hacke dürfe man den Stimbl ausüben. Lasse man das Holz aufwachsen, dann sei es denen von Oberlana und in der Vili zuständig. Die von Lana hätten die Stellau vor etwa 28 Jahren gemottet und das gemottete Holz dann heimgeführt. Die Oberlanaer und Villener hätten in der Krieg

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von 10 Liter pro Tag. Mehr als die Hälfte der Milch wird von den 5000 Ein wohnern Lanas konsumiert, ein Großteil der Milch wird in der Lanaer Genossen sch aftssennerei zu Butter und Käse verarbeitet. Der Rest der Milch wird für die Schweinezucht gebraucht, die in Lana eine bedeutende Rolle spielt und der Bäuerin einen erwünschten zusätzlichen Veitrag zum Wirtschaftsgelde gibt. In kleineren Betrieben werden die Kühe auch zur Arbeit gebraucht. Ochsen werden wenig verwendet. Der Stolz des Bauern

durch das vielstimmige Glockengeläute der aufziehenden Herden. Unangenehmer ist das unnötige Peitschen geknalle und die lauten Zurufe der Hirten. Aber da Hilst alles Zureden nichts. Das gehört einmal dazu. Lana selbst hat nur eine Alpe auf dem Vigiljoch. Alle übrigen Almen, die befahren werden, liegen in Ulten, im Nonsberge, im Passeier und Mnschgau. Das Vieh kommt gegen Maria Geburt zurück. Inzwischen ist der Pofel schon eingebracht und die Wiesen machen noch so viel Gras, daß bis Ende September der Weidegang

beginnen kann. Je nach Witterung geht dieser bis Mitte November. In Lana haben wir sieben Jahresoiehmärkte. von denen der Ostermarkt und der Allerheiligenmarkt mit einem Auftriebe von zirka 500 Stück Großvieh die bedeutendsten sind. Von allen Gemeinden des Burggrafenamtes kommt das Vieh zusammen und es herrscht den ganzen Tag ein buntes Marktleben, das sich gegen die Halbmittags- und Mittagszeit in die Wirtshäuser verliert, gewiß nicht zu deren Schaden. Zum Markte gehören unbedingt auch die zwei langen

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Hat in Lana die Edelsitze geschaffen, sondern alte behäbige Bauernbehausungen waren es, die zu Ehren der geadelten Inhaber zu adeligen Freisitzen erhoben worden sind. . Beispiel dienen die Edelsitze Klarenbrunn (von Schöpfer), Schallerhof (von Syburg), Schwarzadler Wirtshaus (Miller von A'chholz) Zurglburg (von Gruber) Goldegg (von Goldegg). Ampoßegg (von m-Ä f > .àogner (von Parth), Larchgut (Miller von Aichholz), GM (von Gotzl) Eartschmd (von Goldegg. von Hausmann). Thaler °^'eß). Fomer (vo7Z

. Das Kloster Rottenbuch hatte die Höfe Landflecken in Südtirol, Kaltern und Cppan ausgenommen, kann sich so ansehnlicher Hauser und so vieler Edelsitze rühmen. . ehemÄs laute Leben aber ist stille geworden, denn die Adelsitze sind m mchtadelige Hände ubergegangen und die lieben wohl regsamen Arbeitsfleik ^ ?e Fruchtbarkeit und Schönheit der Gegend, d des Klimas dann der Saumpfad über den Campen nach dem Nonsberg forderten das Wachstum der Siedlung. L°b und Preis ->°n Lana singt der „Tiroler Landreim

', ein bekanntes Gedicht aus dem Jahre 1558 folgendermaßen: „Lana an der Eisch hat viel Preis In fünf Stücken, das merk mit Fleiß. An Heu, Wein, Traid, Fisch. Krepsen ist's reich. An der àsch ist nit bald sein gleich. Übertrifft es jemand in eim. So bleibts in eim andern daheim. Wiewohl's an der Asch hat viel Kesten, So sein doch Z'Lana die bestn.' Holperig sind diese Reime, daß Gott erbarm. Gleichwohl aber spiegeln sie die damalige volkswirr,chaftliche Lage der Ortschaft wieder. Mit leibhaftigen Augen

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Autore: Staffler, Richard / Privatdruck eines Freundeskreises. [Richard Staffler ...]

(Zenollenlchattswà. Mit dem zielstrebigen Aufstieg der Landgemeinde Lana ging Hand in Hand die fortschrittliche Entwicklung des Genossenschaftswesen auf allen Gebieten des Wirtschaftslebens. Die Wasser- und Feldwegleege, die Brandiswalgenossenschaft sowie die Auwegleegen sorgten für die Errichtung und Erhaltung weitverzweigter Anlagen, die zur Bewässerung der Wiesen und Felder dienten, auch sorgten sie für die Herstellung und Einhaltung der notwendigen Feldwege. Die Falschauerbach

genossenschaft sorgte fir die Abwehr von Wassergefahr. Die landwirtschaftliche Bezirksgenossenschaft wirkte geradezu vorbildlich, nicht allein für Lana, sondern für den ganzen Bezirk. Sie war gleichsam die Verteilungs stelle für Saatgut, Kunstdünger, für alle Bekämpfungsmittel für Obstbaumschäd linge. für landwirtschaftliche Maschinen, für Futtermittel usw. In dieser Eigenschaft spielte sie eine ganz hervorragende Rolle und zwar im Zusammenwirken mit der Raiffeisenkasse, die ihr den nötigen Kredit

in der Art einer Genossenschaft besorgt. Eine Eingabe an das kgl. bayrische Landgericht Lana vom 26. September l 8! Z besagt im Hinblick auf diese Bewässerung folgendes: Die Gemeinde Mitterlana trug vor dem Jahre 1789 die Obliegenheit, das Dorfwasser aus dem Falschauer Wildbache einzukehren und zu leiten, sowie die Gemeindefeldwege zu erhalten. Dafür bezog diese Gemeinde das Rechenfanggeld von dem auf der Falschauer herausgetrifteten Holz. Es wurde aber in der Zeit vor 1789 nicht einmal der vierte Teil

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Zusammenfluß von Menschen aus dem ganzen Burggrafen- amt veranlaßt. In früherer Zeit zog sie auch Leute aus Ulten, Passeier, aus dem Sarntal, ja sogar aus dem Nonsberg, Vinschgau und aus Eppan in Massen herbei. Sogar Otztaler stiegen Wer das Timblerjoch herüber, um der Gottesmutter ihre Verehrung zu bezeigen. Eine Menge Volkes von Meran, Mais und von den umliegenden Nachbargemeinden machte sich an diesem Tage zu Fuß oder mit Wagen auf den Weg nach Lana. Auf der ganzen Wegstrecke wurden an zahlreichen

Straßenstellen Pfirsiche, Trauben und andere Früchte feilgeboten. In Lana selbst gab es kleine Stände, wo man verschiedene Zuckerbäckereien und frischen aus Rahmmilch zubereiteten Käse (Buina) zu kaufen bekam. Nach beendeter Prozession stellt sich altem Brauch gemäß der Fahnlschwmger auf dem Platze vor dem Oberwirt auf und führt im Kreise der Musikkapelle Künste vor. Nachmittags tritt er dann unter Musikklängen noch einmal auf dem ,

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der Kirche bildet der Hochaltar. Er stellt ein gewaltiges Kunstschnitzwerk des Meraner Meisters Hans Schnatterpeck aus der Zeit der Spätgotik, den Jahren 1503^1506 dar und zählt zu den großartigsten und kunstvollsten gotischen Schnitzaltären, die uns erhalten sind. (Siehe nachfolgend : Josef Earber „Der Hochaltar von Nieder lana). Beachtenswert ist auch das großmächtige Maria Himmelfahrtsbild an der Südseite des Chores, 1635 von Helfenrieder gemalt. Die Kirche ist ein herrlicher spätgotischer

Kastamenwäldchens das hübsche Kirchlein Sankt Margareth. (Siehe nachfolgend' Josef Earber, die Sankt Mar- garethkirche in Lana). Dort plätschert im Sommer ein Walwässerchen vorbei. Das Kirchlein mit seinem zierlichen Dachreiter und seinen reichen Wandgemälden stammt aus dem 12. Jahrhundert. Wenn man auf dem bei Lanegg vorbeifahren den Wege gegen Völlan bergwärts steigt, kommt man nach einer Wanderung von einer halben Stunde zu einem schönen Rasenhügel. Er trägt auf seiner Kuppe das St. Georgskirchlein

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holitrM sul clem fallchsuerbgch. Zm Zeit, da es noch keinen Bahnverkehr gab, waren die Wälder in unserer Gegend von sehr geringem Werte. Der lokale Holzbedarf war zu klein, um eine Absatzmöglichkeit hiefür zu finden. Nur das Holzflößen auf der Etsch brachte eine Möglichkeit, einiges Holz nach Italien zu verkaufen. Als dieses Handwerk in Blüte kam, entstand eine regere Nachfrage für Holz und ist man dann auf den Gedanken gekommen, aus dem Mentale Holz ebenfalls auf dem Wasserwege nach Lana

und konnte jede Menge Holz Absatz finden, welche man imstande war, auf dem Wasser zu befördern. So kam es, daß ungefähr 16—20 Tausend Raummeter Holz jährlich auf dem Falschauerbach nach Lana getriftet wurden, von wo aus dann der Verkauf nach allen Richtungen hin getätigt wurde und hat später insbesonders der aufstrebende Kurort Meran sehr viel Brennholz oerbraucht zu einer Zeit, wo man Koks und Kohle in unserer Gegend noch kaum verwendete. Da die Holztrift immerhin mit einiger Gefahr verbunden

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u. s. w. Zwischen die beamteten Personen und zwischen die Gemeinde versammlung wurde im Laufe der Zeit zur Vereinfachung des Verwaltungsbetriebes der sogenannte Ausschuß als Mittelglied eingeschoben. Die oberste Instanz in allen Gemeindeangelegenheiten ist die Versammlung aller mit „Tail und Gmain' ausgestatteten Nachbarn, die unabhängig vom Stand und Reichtum gleiche Stimmen hatten. Diese Versammlung nannte man in Lana „Dorfrecht', sie fand ursprünglich alljährlich am gleichen Tage statt. Die Jnteressentschaft Niederlana

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der Dorfmeister eine ganz eigenartige Stellung ein. An anderen Orten wurde der Dorfmeister vom Dorfrecht allein gewählt, in Niederlana jedoch nicht. Die Herren von Brandis besaßen nämlich die Vogtei über die Pfarrgemeinde Lana, waren also deren Vögte. Diese Vogtei umfaßte sowohl den geistlichen wie den weltlichen Teil des Begriffes Pfarrgemeinde. Das erwähnte Vogteirecht fanden die Brandiser schon vor, als sie in der ersten Hälfte 2S

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Schindlen und mehrere hundert Fuder Triftholz über die Villener Brücke geführt werden, wovon diese früher gleichsam befreit gewesen ist, da die Brücke vor dem Jahre 1789 nicht auf der rechten Seite wie gegenwärtig, sondern auf der linken nahe dem Pflasterwirtsstadel auf zwei gemauerten Pfeilern ge standen ist und das getriftete Holz, das nach Lana kam, nicht über die Brücke geführt wurde. Nach Meran ist zur selben Zeit auch keines wie jetzt gekommen. Und von dem Schindelholz wußte man damals schon gar

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, die die Bewohner anderer Landflecken in Ermangelung vorteilhafter irdischer Gedanken manchmal drückt, zum Märchen geworden. Wer glaubt, daß über Lana sich die stiftungsmäßige Totenstille mUagsschläfriger Landflecken breitet und daß außerhalb der Gastermen eine beständige Hungersnot an Ideen herrscht, der ist auf dem Holzwege. Die Lanaer haben nicht bloß Ideen, sondern führen sie auch aus. Ein Blick m die Umwelt beweist dies sofort Es trägt die Lanaer und ihre Früchte seit dem Dezember 19k 3 eine Bahn

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an die Mitterlanaer In teressenten aufgeteilt worden. Die obere Mitterlanaer Au ist zu einem Drittel beurbart, dort blühen heute die schönsten Obstwiesen, der Rest ist Streumoos. Die untere Mitterlanaer Au ist gänzlich zu Obstwiesen und Äckern umgestaltet worden. Die Herrnau ist größten teils beurbart. Die gemeinsame Nutzung bestand im Weidegenuß, Holzschlag und Streubezug. Über die Aufteilung der Mitterlanaer Au gibt ein am 11. Mai 1887 vor dem Gerichtsadjunkten Dr. Baur in Lana aufgenommenes Protokoll Aufschluß

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die Kirchpropstamtsrechmmg für die St. Blasiuskapelle auf Schloß Braunsberg. Die Miller waren also durch mehrere Geschlechter Gastwirte zum weißen Röhl, sie scheinen das reinste Wirtsgeschlecht gewesen zu sein. Denn im Jahre ! 736 finden sich in Lana drei Miller im Besitze von Gasthäusern, Johannes Miller am weißen Rößl in der Vill, Joseph Miller

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vie Schule. Das Schulwesen von Lana hat mit der Entwicklung der Gemeinde getreulich Schritt gehalten. Wenn bis zur Mitte des vorigen Jahrhunderts die Dreigliederung der Gemeinde in einem in sich abgeschlossenen und abgegrenzten Fraktionswesen zum Ausdruck kam, so kann auch hinsichtlich der Schule dasselbe festgestellt werden. Bis dorthin hatte jede Fraktion ihre eigene Schule. In Oberlana war die Schule im Interessentschaftsgebäude bei St. Johann (Wenin'sche Stiftung) untergebracht

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