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(zweite Hälfte des 14. Jahrhunderts), Fassa (ca. 1550) IV, 753. 8) Vilanders (erste Hälfte des 16. Jahrhunderts) IV, 256, Sterzing (ca. 1400) (II) IV, 437, Fassa (1550) IV, 755. 9) Stein a. d. E. (Anfang des 16. Jahrhunderts) IV, 216, s. oben S. 76, unten S. 276. Über Wertungen. 225 Hätte man einen der Tiroler Bauern, wie wir sie aus den Weistümern kennen, gefragt, was er für die Quelle der wirtschaft lichen Werte halte, so hätte er, falls er die Frage verstanden hätte, sich wohl zum physiokratischen

Rechtsschutz zu verschaffen 2 ). Noch mehr wird es aber auffallen, dafs an einer Stelle sogar die Gefahr und Mühe einer Unternehmung 3 ) wirtschaftlich in Rechnung gezogen wird, so dafs 'wir bereits alle Quellen des Einkommens (denn auch Zinsgeschäfte kommen in vorgeschrittenen Orten 4 ) vor) wenn auch nur in rudimento, im geistigen Besitztume der Tiroler Bauern nachweisen können. Unter den menschlichen Bedürfnissen wird man als rein materiell noch die der Wohnung und Kleidung bezeichnen

können. Von einer besonders liebevollen Ausstattung der Woh nung kann nichts erwiesen werden, doch geniefst sie, wie wir sahen, eine besondere Achtung eben in ihrer Eigenschaft als menschlicher Wohnsitz 5 ). Es leuchtet ein, dafs erst das feste Haus des Ackerbauers diesen lokalen Frieden auszubilden imstande 'war. — Das Bedürfnis der Bekleidung kommt nur in üppigen Verhältnissen zu übergrofser Bedeutung; jedenfalls hat aber auch die Tiroler Landesherrschaft sich's nicht versagen können, Kleider ordnungen 6 ) zu erlassen

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Kategorie:

Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

Jahr:

1904

¬Das¬ Tiroler Volk in seinen Weistümern : ein Beitrag zur deutschen Kulturgeschichte.- (Geschichtliche Untersuchungen ; 3)

Seite 63 von 230

106 Zweiter Abschnitt. Gottes entgegen. Gott kann es nicht geschaffen haben, und wenn es tausendmal da ist. Um es zu erklären, hat man zwei Mög lichkeiten: entweder man baut sieh ein dualistisches Weltsystem oder man erklärt das Schlimme in der Welt für schnödes Menschen werk. Beide Wege haben die Tiroler nebeneinander beschritten ') ; dafs das Dasein einer zweiten transzendenten Macht sich mit der göttlichen Allmacht nicht vertrage und dafs alles Menschenwerk für den Gläubigen in letzter Linie

keinen Sinn, alle Stellen zu sammeln, in denen die Weistümer von Heiligen reden. Erwähnt sei nur, dafs sie in früherer Zeit bisweilen genannt sind 2 ). Die beherrschende Stellung der jungfräulichen Gottesmutter im Glauben der Tiroler belegt besser als alle anderen Zitate das Märchen :l ), in dem ein Bauer auf Drängen des Teufels zwar die heilige Dreifaltigkeit abschwört, aber, wie er desgleichen mit der Jungfrau Maria tun soll, dies ent schieden ablehnt. Natürlich erscheint sie auch in den Weis- tümern

der Strafe ; dabei gilt schon „ Sakramentieren und Fluchen' 10 ) 1) Zingerle, Sitten, Bräuche und Meinungen des Tiroler Volkes (Innsbruck 1853), Nr. 833. 2) Z. B. Pfons (1398) I, 294, Sterling (ca. 1400) IV, 439, Pfalzen (1471) IV, 452. 3) Zingerle S. 426 (Passeier). 4) Z. B. Stein a. d. R. a. a. 0., Thurn a. a. 0., Taufers a. a. O. 5) Zitiert Salern und Vahrn (Mitte des 16. Jahrhunderts) IV, 402. 6) Zingerle S. 297 (Passeier). 7) U. a. Zingerle S. 370 (Etschland). 8) Bei Zingerle S. 250, vgl. Alpenburg

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Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

Jahr:

1904

¬Das¬ Tiroler Volk in seinen Weistümern : ein Beitrag zur deutschen Kulturgeschichte.- (Geschichtliche Untersuchungen ; 3)

Seite 60 von 230

Anlage des tirolischen Volkstums. 101 Zuges im Gemütsleben der Tiroler ist, es bleibt meines Erachtens doch ein einheitlich wirkender Antrieb ohne die Möglichkeit des Vergleiches, die bei Wertungen immer bestellt 1 ). Aus demselben Grunde will ich gleich ein paar Bemerkungen über das langsame Tempo des tirolischen Bauernlebens anschliefsen. Man ist freilich sonst geneigt, vom Werte der Zeit, einer Einsicht m diesen Wert zu sprechen, aber eine derartige Überlegung er gibt sich erst

aus einer bewegteren Kultur, und von einem Ver gleiche, einer Auswahl zwischen langsamem und schnellem Handeln wird niemand ernstlich reden wollen. Die Tiroler Bauern konnten nicht anders als nach unseren Begriffen behaglich hinleben. Ihre Wirtschaft war einfachj was nicht alltäglich war, pflegten sie durch ein fröhliches Beisammensein zu betonen ; die Natur hatte noch wenige ihrer Kräfte dem Menschen ausgeliefert — sie brauchten mehr Zeit und sie konnten sich mehr Zeit lassen — eine doppelte Reihe von Gründen

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Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

Jahr:

1904

¬Das¬ Tiroler Volk in seinen Weistümern : ein Beitrag zur deutschen Kulturgeschichte.- (Geschichtliche Untersuchungen ; 3)

Seite 58 von 230

, auch für den Tiroler Bauern; weiter denkt er aber nicht; dafs auch alle seine wirtschaftlichen Mafs- nahmen nur bei einem bestimmten Zustande der Wirtschaft brauch bar sind, überlegt er ebensowenig, als dafs dieser Zustand je ein anderer werden könnte. Ahnlich betont das Weistum von Mauren 3 ) (l614) die Ewigkeit seiner Gültigkeit dadurch, dafs «s sie für eine Bestimmung aufhebt. Wenn aber auch unsere Tiroler vor dem Begriffe der Ewigkeit in ihrer Naivität nicht zurückscheuen, so haben sie doch das Gefühl

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Geschichte

Jahr:

1909

Forschungen und Beiträge zur Geschichte des Tiroler Aufstandes im Jahre 1809

Seite 463 von 471

Autor: Voltelini, Hans ¬von¬ / von Hans von Voltelini

Schlagwort: s.Tiroler Freiheitskampf ; z.Geschichte

Signatur: II 101.847 ; D II 101.847

Intern-ID: 160211

Tiroler Äuf stand. Stralsund 175. Strafa 22. 49. 114. 116. Strafsburg 197. 311. 386, 387. Straub, Josef Ignaz, Kronenwirt in Hall 33. 47 N. 4. 69. lllu.N2. 118 N. 1. 126. 137 u. N, 3. 146 N. 1. 193 N. 4. 202 N. 1,3. 204. 230. 277 N.5,6. 283. 289 N. 5. 292 u. N.l. 336. Straubing 54. Stiele, Johann, Bürgermeister von Im st 100. 350. 351. Strobel, Hofkommissär 12N.l. Strobl, Josef, aus Serfaus 352. 354. Strub, Päfs 98. 107. 111. 115. 1981 372. Stubai (Stubaier, Stubaitaler) 119. 216. 218. 289. 352. Str

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Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

Jahr:

1904

¬Das¬ Tiroler Volk in seinen Weistümern : ein Beitrag zur deutschen Kulturgeschichte.- (Geschichtliche Untersuchungen ; 3)

Seite 113 von 230

„bei ihren alten Rechten zu manu- 1) a. a. 0. S. 585. 2) Vgl. Egger S. 70. 3) Vgl. den Tiroler Landreim, s. Schröder S. 792 (wirtschaftliche Gründe). 4) Beschwerden von 1570 hei Sartori a. a. 0. S. 67.

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Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

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1904

¬Das¬ Tiroler Volk in seinen Weistümern : ein Beitrag zur deutschen Kulturgeschichte.- (Geschichtliche Untersuchungen ; 3)

Seite 218 von 230

mit seiner Autorität, das Volk in alles hineinschauen zu lassen, zumal seine Ratgeber ein undeutsches, dem Volke unverständliches Recht 1) IV, 164 und 220. 2) Sartori ä. a. O., s. oben S. 11. 3) IV, 637. 4) Vgl. Grimm S. 743. 5) a. a. 0. S. 56. 57. Das Recht. 417 vertraten und so dessen Interesse von selbst erlahmte. Zugleich «teilte ja das Aufkommen neuer Rechtsfälle, das Häufigerwerden der bekannten übergrofse Anforderungen an die wirtschaftliche ■und geistige Kraft der Tiroler Bauern '). Solange die grofsen

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Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

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1904

¬Das¬ Tiroler Volk in seinen Weistümern : ein Beitrag zur deutschen Kulturgeschichte.- (Geschichtliche Untersuchungen ; 3)

Seite 90 von 230

, oft auch — nach dem Prinzip der Gliedbufse — der Verlust von Hand und Fuls 8 ). Vermag der Hausherr den Angriff nicht anders abzuwehren , so darf er nach der allgemein herrschenden Anschauung den Ein- 1) S. auch Tille S. 35. 2) Die Formel mag auch den einzigen Tiroler Beleg für die Neigung des Germanen abgeben, in seiner Rechtssprache den Frieden des häuslichen Herde« abzuschildern, vgl. Gierke S. 18. 3) S. u. a. Osenhrüggen, Hausfriede, S. 25, vgl. unten S. 413. und S. unten S. 293. 5) S. unten

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Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

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1904

¬Das¬ Tiroler Volk in seinen Weistümern : ein Beitrag zur deutschen Kulturgeschichte.- (Geschichtliche Untersuchungen ; 3)

Seite 114 von 230

den Adeligen das Waffentragen 6 ) besonders ge stattet wird. Der Adlige wird zur Gemeindeversammlung ferner auf besonders achtungsvolle Weise, „durch erber potschaft' 7 –, g e _ laden. Auch nach aufsen hin repräsentiert der Herrenstand auf seine Weise. Nicht nur, dafs der Tiroler Landesadel seinen eigenen 1) S. oben S. 114. 2) Laudegg (zweite Hälfte des 14. Jahrhunderts) II, 288, Nons- und Sulzberg (1298) Rapp I, 49, vgl. Märchen (P arts chin s) Zingerle S. 891, s. oben S. 162, vgl. Grimm S. 438, Quitzmann

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Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

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1904

¬Das¬ Tiroler Volk in seinen Weistümern : ein Beitrag zur deutschen Kulturgeschichte.- (Geschichtliche Untersuchungen ; 3)

Seite 124 von 230

228 Fünfter Abschnitt. ■wird die nähere Interessenverknüpfung hergeleitet. — Ich war ver pflichtet, diese Stellen anzuführen, möchte aber betonen, dafs sie gewifs nur ein einseitiges Bild geben, dafs im wirklichen Leben auch die Tiroler der Weistümer nicht so grob empfunden haben 'werden, dafs der Defekt wohl eher im massiven Ausdrucke als in der persönlichen Stellungnahme zu den Dingen liegt. Hier spielt eben auch der schon oft beklagte Mangel der Quelle mit: dafs sie immer nur die Pathologie

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1904

¬Das¬ Tiroler Volk in seinen Weistümern : ein Beitrag zur deutschen Kulturgeschichte.- (Geschichtliche Untersuchungen ; 3)

Seite 62 von 230

Gottes anschauung, der gutes und schlechtes Wetter macht, je nach seiner Gesinnung gegen die davon betroffenen Menschen. Seuche, Uber- schwemmung, Insektenschaden werden als Ausdruck besonderer göttlicher Ungnade angesehen (i ) und durch Kreuzgänge, Feier abendgesetze 7 ), Abschaffung von Tanz und Spielleuten s ) zu be schwören gesucht. So kennt der Tiroler Bauer nicht jenen nagen den Zweifel, dem der moderne Mensch unterworfen ist: wie sich das Übel in der Welt des Allgütigen rechtfertigen lasse

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1904

¬Das¬ Tiroler Volk in seinen Weistümern : ein Beitrag zur deutschen Kulturgeschichte.- (Geschichtliche Untersuchungen ; 3)

Seite 117 von 230

6 ), und der gemeinsame Gegen satz zu dem unruhigen Proletariate des 16. und 17. Jahrhunderts half alle ruhigen Elemente unter den selbständigen Bauern noch fester zusammenschliefsen — sie alle waren Glieder der neuzeit lichen Dorfgemeinde r 'j ; die in ihrer erweiterten Gestalt sich um so schroffer nach aufsen hin abschlofs. — Man wird hoffentlich von den vorstehenden Bemerkungen ^icht den Eindruck empfangen haben, dafs unsere Tiroler Bauern grausame und engherzige Tyrannen gewesen sind ; es war nur Auf gabe

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Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

Jahr:

1904

¬Das¬ Tiroler Volk in seinen Weistümern : ein Beitrag zur deutschen Kulturgeschichte.- (Geschichtliche Untersuchungen ; 3)

Seite 223 von 230

, um die Tiroler Dörfer aus ihrer Ruhe zu scheuchen — das Recht mufs der „Ritter des Rechtes' (Graf lind Dietherr S. 421), soll wie ein rechter Ritter den Armen „durch got' helfen (Planck I, 206). 1) Münsterthal (1427) III, 358. 2) Wildschönau (zweite Hälfte des 14. Jahrhunderte) I, 135. 3) S. oben S. 406 ff. 4) S. oben S. 289. 5) IV, 100. 6) III, 166. 7) III, 142. 8)1,174. : 9) Passeier (1396) IV, 100.

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1904

¬Das¬ Tiroler Volk in seinen Weistümern : ein Beitrag zur deutschen Kulturgeschichte.- (Geschichtliche Untersuchungen ; 3)

Seite 64 von 230