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Antony, dem nüchternen, englisch erzogenen, alles andere als sentimentalen oder bigotten Geschäftsmann aus Lissabon, eine selb fame Wandlung vorgeht:, Er legt den Khaddar, das Taaesae- wand der Eingeborenen an und begibt sich zum Tempel, um vor den Götzenbil dern Blumen zu streuen! Doch dabei bleibt es nicht: vor jedem Tempel im weitesten Umkreis läßt er Blumenberge ausschütten, an jedem Morgen, an je dem Abend vollzieht er die vorgeschrie benen religiösen Waschungen an dm Chats, den Badestellen

verschmelzen in seinem verwirrten Ge hirn zu einer anbetungswürdigen Ge stalt, und er sucht den unheimlichen, sa genumwobenen Tempel der Göttin auf. oer 24 Stunden von dem Palast ent fernt lieg:, in dem er die entsetzte Gat tin zurückgelassen hat. Gepeitscht von der Angst um den Gatten, eilt sie ihm nack wandert durch die Hölle der sumpfigen, sieberschwangeren Ebene Indiens und — findet den halb Wahnsinnigen vor dem scheußlichen Götzenbild der Durga- Kali. Mister Antoni, wiegt

sich vor dem zähnefletschenden Standbild im Halb kreise verzückter Priester und Tempel- wächter, bricht bisweilen in ein grelles Lachen aus und grinst blöde vor sich hin, als die zitternde Frau ihn am Arm packt, um ihn dem Teufelsspuk zu entrei ßen. Doch der Mann entwindet sich ihr und stürzt hinter die Götzenfigur — seit dem hat Frau Antony ihren Gatten nie wiedergesehen! Es ist, als habe die Göttin ihn als Opfer gefordert lind nicht mehr heraus gegeben. Trotz des Racheschreies der fa natischen Thugs dringen englische

und indische Polizisten in den Tempel des Grauens ein. nehmen eine genaue Durch suchung vor — umsonst: Mister Antony ist spurlos verschwunden! Bis aus den heutigen Tag nicht zum Vorschein ge kommen. Ob er ermordet wurde, ob er vor leiner Frau geflüchtet ist und irgend wo als Einsiedler lebt — niemand weih es, und auch die Antony-Gesellschaft hat das Suchen aufgegeben. Tokio arbeitet weiter Immer Wieder jauchen von Zeit zu Zeit Zweifel und Gerüchte darüber auf, ob die Durchführung Her Olympischen Spiele

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Kategorie:

Kunst, Archäologie

Jahr:

(1908/1910)

¬Der¬ Kunstfreund ; N.F., 24 - 26. 1908 - 1910

Seite 165 von 479

Autor: Verein für Kirchenkunst und Kunstgewerbe in Tirol und Vorarlberg

Ort: Innsbruck

Verlag: Verein für Kirchenkunst und Gewerbe in Tirol und Vorarlberg

Umfang: Getr. Zählung

Sprache: Deutsch

Anmerkungen: Abschlussaufnahme von: 1908,1-12 ; 1909,1-12 ; 1910,1-10 In Fraktur

Schlagwort: g.Tirol;s.Christliche Kunst;f.Zeitschrift g.Vorarlberg;s.Christliche Kunst;f.Zeitschrift

Signatur: III Z 294/N.F.,24-26(1908-10)

Intern-ID: 483818

75. Habakuk, dem Daniel ein Mahl bringend — Vorbild zu Nr. 125; Anfang des 15. Jh., in 4. Art. 1. Zw. 76. Habakuk, Christi Geburt (Nr. 118) weis sagend mit den Worten: „In Mitte zweier Tiere wird man ihn erkennen'; um 1418, in 9. Ark. 5. Zw. 77. Sophonias, Christi Darstellung im Tempel (Nr. 128), weissagend mit den Worten: „Der König Israels ist in deiner Mitte'; um 1418, in 9. Ark. 2. Zw. 78. Zacharias, Christi Darstellung im Tempel (Nr. 128) verkündend mit den Worten: „Sieh, ich werde kommen

und wohnen in deiner Mitte'; um 1418, ,in 9. Ark. 1. Zw. 79. Zacharias, wie vor. — Vorbild zu Nr. 125; Anfang d. 15. Jh., in 4. Ark. 3. Zw- 80. Malachias, Christi Darstellung im Tempel (Nr. 128) weissagend mit den Worten: „Und alsogleich wird kommen zu seinem heiligen Tempel der Herr, den ihr sucht'; um 1418, in 3. Ark. 2.ZW. 81. Drei Propheten (unbekannt), auf Christi Menschwerdung hindeutend (Nr. 114); um 1464, in 14. Ark. Schb. 82. Em Prophet (unbekannt), 14. Jh., in 10. Ark. Wb. 83. Die Gemahlin

Napuchonosers in den hän genden Gärten. — Vorbild Mariens im Tempel (Nr. 109); um 1482, in 6. Ark. 6. Zw. Achior fesseln läßt. — Vorbild der Geißlung Achior fesseln läßt — Borbild der Geißlung Christi (Nr. 15S); v. Jakob Sunter uni 1470, in 3. Ark. 3. Zw. 85. Dem Könige Darius reißt seine Nebenfrau Apeme die Krone vom Haupte und schlägt ihn. — Vorbild der Dornenkrönung (Nr. 154); v. Jakob Sunter um 14K2, in 2. Ark. Wb. 86. Dem König Astiages erscheint im Traume seine Tochter Mandane, die ihm die Ge burt

aus der christlichen Aera, 95. Zwei Fischer ziehen den Sonnen tisch aus aus dem Meere, um ihn im^ Tempel zu opfern. — Vorbild von Mariä Opferung (Nr 109); um 1482, in 6. Ark. 1. Zw. 96. Vogel Stauß, der seine Eier von der Sonne ausbrüten läßt. — Vorbild Ma riens; um 1428; in 7. Ark. 5. Zw. g7. Bogel Pelikan, der mit seinem Herzblut die Jungen nährt. — Vorbild Mariens; um 1428, in 7. Ark. 6. Zw. 98. Vogel Phönix, der in den Flammen sich verjüngt. — Vorbild Mariens; um 1428, in 7. Ark. 3. Zw. 99. Vogel Calandra

eines Kindes (Mariens); um 1482, in 6. Ark. 7. Zw. 108. Begegnung von Joachim und Anna unter der goldenen Pforte; um 1482, in 6. Ark. 8- Zw. 109. Mariä Opferung im Tempel durch Joa chim und Anna. — (Vorbilder Nr. 24, 29, 31, S0, 51, 83, 86, 95); um 1482, in 6. Ark. Wb. 110. Johannes der Täufer auf Christus hin weisend; 14. Jh., in 10. Ark. Wb. 111. Johannes Bapt.; 1448, in 3. Ark. Süd wand. 112. Mariä Verkündigung (Maria vom Erz engel Gabriel begrüßt, Gottsohn schwebt vom Vater gesendet und von Engeln

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Der Tiroler / Der Landsmann

Seite 5 von 8

Datum: 19.06.1923

Umfang: 8

Dienstag, den Änni IÄN. ^)er Ilraler^ Lette » Aus aller Welk. - E-Seckung des Turmes von Babel? Wie die engkschen Blätter berichten, wurden w Aich, einem Orte 13 Kilometer von Baby lon, die Grundmauern des m der Bibel er wähnten Turmes von Babel ausgefunzen. Man fand ein gewaltiges Fundament, auf dem der Tempel des babylonischen Kriegs gottes Ilaba, der Kriegsgöttin Jchsar und der Turm des Samfiluna. des 7. Königs der babylonischen Dynastie, errichtet waren. Daß es sich um die Grundmauern

des Turmes von Babel handelt, will man aus einer gleich zeitig entdeckten Inschrift schließen, die be sagt: Samsiluna (der Nachfolgeer Hampura- tis), der mächtige König, der König von Babylon und Kich, der König aller vier Himmelsstriche, hat errichtet die Umrikdur- mah <den bewundernswerten Tempel), den Tempel des Gottes Ilaba und der GSttrn Jchsar und er machte den Tempel so hoch, daß er den Himmel berührte. Die Ausgra bungen wurden von einer amerikanischen Expedition unter der Leitung des bskanmen

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im Kreise ihrer Familie das seltene Fest der goldenen Hochzeit. (Vom Klerus.) Winfried Kneringer wird zweiter Kooperator in St. Johann i. T. Versetzt wurden in gleicher Eigenschaft die Kooperatoren: Dr. Edmund Wabitsch von St. Johann i. T. nach Leogang: Joh. Schernthaner von Leogang nach St. Johann i. P.; Anton Ortner von Bramberg nach Köffen; Johann Pichler von Köffen nach Kirchberg; Franz Steiner von Kirchberg nach Bramberg. seinem schwankenden, stallhaften Lattentore, dem pago- denartigen Tempel

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, in der neben dem armen Chinesenvolk Lama- Priester die Prunkbauten der einstigen chinesischen Kaiser bewohnen. Vor 200 Jahren, zur Zeit der Mandschu-Kaiser erlebte die „Perle Chinas', wie sie genannt wurde, ihre Blütezeit. Zu Anfang des 13. Jahrhunderts hat der mächtigste Mandschu-Kai ser, Kaiser Kang-Shi, auf mongolischem Gebiet die Stadt gegründet. Paläste von nie gesehener Pracht, ein Tempel des großen Buddha, Kloster und Seen entstanden in der mongolischen Wüste. Nicht weit von Icking gelegen

Kaiser schwand sie wurden Schattenkaiser und in Dschehol zeigen nur noch die Grabdenkmäler im Löwental von ein stiger Kaisermacht. Allmählich verwahrlosten die höchsten Kulturgüter Chinas, es war kein Geld mehr da für die Instandhaltung des goldenen Pavillons, für die Tempel und Paläste, die Gärten wurden vom Unkraut überwuchert, die Seen trockneten aus und Bettelmönche zogen in die Räume ein, die einst die glanzvollsten religiösen Feste der Welt gesehen ' alten. In Lumpen schreiten

sie über die gewaltigen treppen zum Tempel des großen Buddha, von dem Teile bereits eingestürzt sind. Ausflügler kamen von Peking aus den großen luß Luan-Ho herauf, dessen Wasser von den schonken chinesischer Fischer angefüllt sind. Jetzt stehen an den Gräbern der Kaiser der Mandscku- Dynastie japanische Soldaten, in Mandschukuo herrscht wieder ein chinesischer Kaiser, aber er ist nicht mehr der Sohn des Himmels, der mächtigste Herrscher der Welt, sondern ein schwacher Vasallen- fürst von Japans Gnaden. Er herrscht

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Kategorie:

Kunst, Archäologie

Jahr:

1926

Christliche Kunst in Tirol : anläßlich der Ausstellung »Tiroler Künstler« in Westfalen-Rheinland

Seite 34 von 37

Autor: Garber, Josef / von Josef Garber

Ort: München

Umfang: S. [89] - 99 : Ill.

Sprache: Deutsch

Anmerkungen: Aus: Die christliche Kunst ; 22,4

Schlagwort: g.Tirol ; s.Christliche Kunst ; f.Ausstellung ; g.Gelsenkirchen

Signatur: III 4.257

Intern-ID: 186172

zugewiesen worden waren. Außerdem sind Marmorplatten aus dem Privathaus zur Ver wendung gelangt. Diese Gegend ist übrigens auch deshalb interes sant, weil in der Xähe ein antiker Tempel freige legt worden ist. Auch von diesen Ausgrabungen stehen Photo graphien noch aus. In der Xähe dieser christlichen Basilika vermutet man ein Coemiterium sub divo. Es können für die christliche Archäologie noch interessante Resultate erwartet werden. Angelo Lipinsky FRESKEN AUS DEM 9. JAHRHUNDERT Tn dem Tempel

der Fortuna Viri Iis am -*■ Forum Boarium war um die Wende des vierten Jahrhunderts die kleine Kirche Santa Maria Egiziaca eingebaut worden, die von armenischen Mönchen bedient wurde. Der Tempel war eines der wenigen gut erhaltenen Bauwerke des alten Roms. Xun hat im Jahre 1922 die Sopraintendenza di Scavi e Musei beschlossen, den Tempel von allen Um-und Anbauten zu befreien und ihn wieder in seinen ursprünglichen Zustand zurückzuversetzen. Die Arbeiten, die auf große bürokratische Schwierig keiten

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nicht nachstanden und welche jahrhundertelang, bis zum Zerfall Griechenlands und dem Ausstieg Roms, Zentren blühender Kultur blieben. In jenen Gebieten sind heute noch prächtige Beispiele der beiden monumen talsten Schöpfungen griechischer Baukunst erhal ten: Tempel und Theater. Der Tempel befaß, als ein echtes Haus der Gottheit, eine 'gemauerte, die Statile des Gottes umschließende Zelle, deren Außenwände ge wöhnlich ringsrim mit skulpierten Friesen ge- > schmückt waren. Dieser im Grundriß rechteckige Kem

der Anlage war an allen Selten von einer Reihe von Säulen umgeben, die das Dach tru gen, dessen von einer Reihe von Säulen Border- und Rückfront je ein Giebeldreieck bildeten, das gur Aufnahme plastischer Vollfiguren diente, welche gewöhnlich mythologische Szenen darstell ten und ebenso wie die Architekturteile in lebhaf ten Farben bemalt waren. Die griechischen Tempel sind im Verhältnis zu den christlichen recht klein, weil nur die Priester Zutritt ins Innere hatten, während das Volk außen verblieb

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—- eigentlich über den Entwurf desselben, denn eS sind vielleicht noch einige Abänderungen vorgenommen worden, aber der Styl ist derselbe geblieben — hat Dombaumeister Schmidt be merkt: „Mein Hauptgegner hat einen griechischen Tempel projektirt.' Ich muß bemerken, wenn man einwenden sollte, ein griechischer Tempel hat keine solche Fenster gehabt, auch dieser Einwurf mich nicht geniren kann, dieses Haus sür ein griechisches zu erklären, weil eben das Gebäude den Bedürfnissen der Zeit angepaßt werden muß

. Sonst aber ist der Charakter dieses Hauses entschieden der eines griechischen Tempels. Schmidt schreibt also: „Mein Hauptgegner hat einen griechischen Tempel projektirt, a la München. An Stelle meines Kaisers steht eine hohe jonische Säule mit Madame Allstria; unten in einem Wasserbecken Paradiren Tritone, Seepserde und dergleichen Clas sisches mehr.' Was aber das Rathhaus anbelangt, so werde ich Ihnen jetzt zwei Stellen aus Schmidt'schen Briefen ver lesen, die gar keinen Zweifel obwalten lassen

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hatten sondern weißes, steiniges, mit ödem Gemäuer und Felstrümmern bedecktes Land. In raschem Gleitflug sank der „Märchenvogrl" nieder. Mil Hilfe des Höhensteuers und eines Notsegels, das Corner für alle Fälle in Bereitschaft hatte, gelang es ihm, den Apparat auf einen ziemlich ebenen, mit Gras bewach senen Plan zu dirigieren. Dort landete er dank der Lan- dnngspuffer und des zähen Grases nicht allzu unsanft. Corner sprang herab und blickte um sich. Geborstene Gäulen, die Reste alter Tempel und griechischer Häuser

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, und ihm die Düfte des für die Priester des benachbarten Marstewpels angerichteten Mahles in die Nase stiegen, alles stehen und liegen ließ und zum Tempel lief, um an dem Essen teilzunehmen. H e l i o g a b a l u s, öer römische Kaiser, der als Füngling in Kleinasien Sonnen priester gewesen war, gab Festmähler, von denen keines weniger als 22.000 Goldmark und manche das dreifache kosteten. Er konnte sich an kulinarischen Extravaganzen gar nicht genug tun,' er aß und tischte seinen Gästen Kamelfütze

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. Der ganze Fall schien jedenfalls höchst rätsel haft. Er mußte aufgeklärt werden. Auch Ticuahaua, der auf einmal gesprächig wurde, bestärkte diesen Verdacht »nd nannte einen Namen: Bonghi! Bonghi war der Vertreter der Kankurrenzsirina. Der Indianer meinte: „Bonghi kommt nicht bis zu der heiligen Lagune. Der Ma ma wird ihn vernichten.' „Wer ist der Mama?' „Der Oberpriesler, der die heiligen Tempel vor dem Zugriss der weißen Männer hütet.' Sm'th sprach beruhigend aus den Mann ein: „Ich verspreche

der Oberpriefter zugänglicher und gab den Weg frei. Aber als sie dann in das Gebiet der Maracaibo-Jndianer gelangten, sahen sie sich von neuem einer geschlossenen Phalanx erbitterter Gegner gegenüber, die, schwer bewaffnet, den Weißen jeden Durchzug verweigerten. Man mußte verhandeln. Von den Maracaibo- Jndianà erfuhr Sinith, daß ein weißer Äann die heiligen Tempel an den Lagunen geschändet habe und von den erbitterten Priestern getötet worden sei. Zu den Gruben war er nicht gekommen. Sollte der Getötete

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. Affenheirat In Surah in der Nähe von Kalkutta fand unter größtem Pomp und unter ungeheurer Anteilnah me der Bevölkerung die „Heirat' zweier heiliger Affen aus dem Tempel von Nasigh statt. Der Prie- ter dieses Tempels, Sadku, hatte eine Vision ge labt, die ihm verkündete, daß der Bund zweier Affen zum Heil seines Tempels gereichen würde. Und so wurde die „Hochzeit' ganz ebenso gefeiert, als wenn es sich um einen Maharadschah ge- zandelt hätte. Die beiden Affen saßen in einem Prunkwagen, die Braut in Seide

gekleidet, mit einem Perlenkollier um den Hals, und der Bräu tigam in einem Prunkgewand, Ringe aus den Handfingern. Ein Hochzeitszug von größten Aus maßen folgte dem Wagen, Sadku zelebrierte im Tempel unter Wahrung aller Riten die Vermäh lung, dann wurden die Affen in die heiligen Gär ten des Tempels in Freiheit gesetzt, während die Gäste zu einem üppigen Festmahl geladen wur den. SO 1.24 NO Dkl. «K4X0 N. 4 2« oe,ieau/èiz Asbestplatten für feoetsichere Abschlußtiiren bei Ga rage». Dachböden usw. liefert

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zwar über di« Glanzstadt hin. Tempel und Prachtpaläste funkeln im Son nenleuchten. Aber durch dieses Prachtleuchten liegen die Straßen gezogen, die in kurzen Tagen mit Blut sich färben fällen, mtt feinem Heilandsblute. Los sieht er heute schon rock» mein] Dort ragt der Pilatus-Palast mit dem wei ten Platze davor, dort wird er stehen in kurzen Tagen an eine Geißelsäule geschlossen unter der brennend stechenden Dornenkrone blutend. Dort hört er sie toben, heute schon: dieselben hört er heulen, die gestern Hosanna

. In Blut und Stücke schlagen sie, was darbend noch lebt. Vis an die Knöchel waten sie durch Blut, durch Jerusalems Blut. Rauchende Mauerstücke stehen , noch vom ganzen stolzen Tempel. In Schutt und Trümmer liegt die Stadt, die Königin der Völker. — Es müßte nicht so sein . . „Wie oft wollte ich deine Kinder versammeln, aber du hast nicht ge wollt!' Es müßte nicht so sein, wenn du wüßtest, was dir zum Heile dient. Aber es bleibt dir verborgen, weil du es nicht wissen willst. Heimatsohn, Bruder

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geschah. — Nach dem Bericht- erstatter der Zeitung „Asabl' sei des Rätsels Lösung auf einen abergläubischen Schrecken der chinessschcn Truppen wegen des To des Ihres Kommandanten Liao Hanpu zuruckzn« führen. Liao Hanpu hatte Befehl zur Zerstörung der japanischen Spinnereien gegeben und dann selbst den japanischen Tempel von Tsingtau pro faniert. Als er am nächsten Tage durch die Stadt ritt, scheute fein Pferd gerade vor dem Tempel und warf ihn ab. In schwerverletztem Zustande sollte er sofort

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zu entlohnen! Doch siebe, der Ersehnte kam: Ein armes, kleines Kind, wird er zum Tempel gebracht, und Jesus, das heißt „Erlöser' genannt. Wie wird wohl die Erlösung aussehen, wenn der Erlöser so unan sehnlich, so gar nicht nach dem Wunschbild der Menschen, in die Welt einzieht? Daß die Welt in „Erbübeln' steckte, das spürte auch jeder am eigenen Leibe: O, diese Wdlt voller Not und Leio, voll Unfrieden und Unglück, voller Tragödien, in Schweiß und Blut und Tränen! Uno wenn man nur aus dem Leben

werden die Scharen der Erlösten, vom letzten Schatten der Erbsünde >>nd aller ihrer Folgen befreit, jauchzend einzichen rn das neu« Jerusalem, in den Tempel, der nicht von Men schenhänden erbaut ist. Und ewige Freude wird über unserm Haupte sein! ?. Hugo Lang O. S. 0.

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Der Tiroler / Der Landsmann

Seite 2 von 12

Datum: 17.09.1904

Umfang: 12

Garten in Tokio, Tempel- und Hofpartie in Tokio, Verkehr auf der heiligen Treppe in Tokio, Tempel des II. Schogun in Tokio,- Gruppe, mit Fahnen und Trommel auf dem VolkDplatz, Bauern bei der Ernte, Damen mit Sänftenträgern auf der Reise, Malerische Fluß- und Landschaftsszenerien bei Tokio zc. Spende«. Die Alpenvereinssektion Bozen hat folgende Unterstützungen angewiesen: Der Führerwitwe Villgrattner in Tiers, die durch Hochwasser und Hagelschlag, arg betroffen wurde, 40 X; den Abbrändlern ir^Olang

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Der Tiroler / Der Landsmann

Seite 2 von 8

Datum: 28.09.1922

Umfang: 8

Formen ?itw> lich ähnliches Bild geben wird. Eines 5«? wichtigsten Bauwerke Alt-Jerusalems, der Tempel des Salomo, wird allerdings zu mehr wiedererstehen. Die Verheißung^« Bibel wird durch die jetzt gegebenen >a.- sachen bestätigt. Wo einst der Tempel ra?:e. steht heute die Omarmoschee. eines d«l prachtvollsten mohammedanischen vcuH' tiimer, das. abgesehen von seinem Kur,!>' wert, schon deshalb unantastbar erickem, weil England sich dazu verpflichtet hat^s-t religiösen Statten des Islams

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zerfressen'doch ist die außerordentlich kleine,'.zierliche' Der Texr, so weit er schon, hergestellt ° ist/ beginnt mitten in einer Rede. Jeiüs ist mit seinen Jüngern in den Tempel getreten und begegnet eine», Phari säer, der ihm oben erwähntes vorwirft.' Dieser von besonderem-Interesse, weil eine so eingehende Beschreibung des vorgeschriebenen Reinigungspro- zesses bisher nichr vorhanden war. Run folgt durch Jesus eine kraftvolle und eindringliche Verdämmung der nur äußerlichen Reinigung und Entsühnung

nun der» verstorbenen Hausherrn seine -Pfeife, Tabak, ein Becher nebst hrmdert Rubel mit in die G.riift gelegt worden. Ein. paar Schlauberger gruben die Erde wieder auf, sprengten den Sarg» seinen Jüngern im Tempel zu Jerusalem geschildert decke!/ Nahmen das Geld an sich, Und um sich einen und dessen Gespräch mit den Pharisäern ivicderge-1 Spaß zu machen und die abergläubischen Angehüri- . geben. Die Pharisäer tadelii Christus, weil er und I gen des Toten zu verhöhne», brachte» sie diesen in seine Jünger

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Frau Brndier, Bahnwärterin in Tierce. hatte eben das Bahngeleise überschritten, um den von Angers kommenden Zug zu signalisieren, als sie ah. Me ihr «dreijähriges Kind die Schimm ent- ang lief. Sie stürzte sich mif die Kleine, aber sie wurde dabei vom Zuge erfaßt und zermalmt, lvährend das Kind fortgeschleudert und mit zer- trülmnertem Kopfe aufgenmden wurde. Auch der Gatte der Verunglückten ist bei der Bahn ange- stellt. — Ein Phönizischer Tempel iu Spanien. Wie rauzöfisch? Blätter berichten

, ist bei den Ausgra bungen, die in der Nähe von Carmo-ra iu der Pro vinz Sevilla ans der Trnmmerstatte einer eckten römischen Totenstwdt Vorgeiv»mnm »Verden, ein phönizischer Tempel von zroßer künstlerischer nnd wissenschaftlicher Bedeutung aufgefunden worden. Besonders interessant sind die entdeckten MosaNea imd Fresken, die Pflanzen. Titte mU> Landschaftei» dzrstellen. Auf einem dieser Bilder sieht man einen Fischer an der Küste des Meeres mrd ein dreirnderiges Schiff nach Art anderer phönizischer

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, dessen Oberhaupt der Dairi ist. Das Land ist voller Tempel, sowohl der Sintoisten als der Buddhisten. Alle heiligen Plätze nnd Kloster liegen insgemein in den angenehmsten Gegenden, in Wal dung oder auf Abhang, anf dein besten Fleck LandeS lind gewöhnlich in oder bei den größten Städten und Orten. Die Sintotempel heißen Mias. D>r vor nehmste Mia der Sintoisten ist zu Jsje. wohin be sonders oft Bet- oder Wallfahrten geschehen. Der Buddhismus soll aus Siam (wobl anch ans China) über Eorea nach Japan gekommen

sein. Der höchste Gott der japanischen Buddhaisten ist Amida. Die Bnddhatempel sind viel prachtvoller als die Mias. Das buddhistische Götzenbild Daibod unweit Miaco, von ungeheurer Größe, hat 30 Fuß breite Schultern. Zn Miaco, dem Mittelpunkt der japanischen Wissen schaft uud Literatur, die gewiß arm genug ist, ist der Tempel Fokosi von 1000 Fuß Länge mit einem Vnddhabild von »3 Fuß Höhe. Der Confucinsdienst stammt aus späterer Zeit. Keine christlichen Bücher vüifcn inö Land, aber die Amerikaner werden ibnen

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Reisenden, welche sich in unerforschte Gegenden begeben. Die Ausrottung der Sklaverei in Afrika kann nur dann erfolgen, wenn die gesellschaftlichen Zustände eine völlige Veränderung er fahren. Das Gisenbahnbnreau im Tempel des Him mels. Dir in Shanghai erscheinende „Ostasiatische Lloyd' veröffentlicht folgende Annonce, die in ihre« Gemisch von nüch ternen und poetischen Ausdrücken gaiy merkwürdig anmuthet: „Sung-Wu-Eisenbahn. Für die Theilstrecke Woosung- Shanghai der Eisenbahnlinie Woosung-Soochow

-Nanking sivd 3 Tenderlokomotiven zu liefern. Für Älangung oer Verdingniß- unterlagen wollen sich Bieter an Ingenieur Kolberg, Eisenbahn- bnreau im Tempel des Himmels, Norch Honan Rvad, wenden, von dem versiegelte und mit der Ausschrist: „Angebote für Ten derlokomotiven der Sung W»Eisenbahn' versiegelte Angebole bis zum 26. April d. I. entgegengenommen werden. Kaiserliche Ver waltung du Chinesischen StaatSeisenbahn, H. Hildebrand, Tsai Erl-jnan.' Anfsisch-Chinestsches. Beim Laue der ostchinesische

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