, dem wird auf den ersten Blick dieses Pro jekt nicht blos als ein zeitgemäßes, sondern auch als eine wunderbare Fügung und eine himmlische Eingebung erscheinen. In eben diesem Werke wird wissenschaftlich und gründlich bewiesen, daß seit der.Erb sünde zwei einander feindliche Geister über der Welt schweben, einer seits der Geist deS Guten, der hl. Geist mit seinen Fürsten, den Engeln, und anderseits der Geist deS Bösen, Satan, mit seinen unge horsamen Engeln. Der Mensch mag es glauben oder nicht, er mag thun, waß
. Schon die Vernunft sagt jedem Menschen, daß der Mensch nicht der letzte Ring, das letzte Glied in der unermeßlichen Schöpfung sein könne, und daß, so wie eS unter den Menschen materielle Geschöpfe gibt,, die nach der Lehre der Chemie im innigsten Zusammenhange stehen, und die höhern und stärkern auf die niedern und schwächern einwirken, sonach auch über dem Menschen, der als Geist und Materie mit zwei Welten verknüpft ist, eS geistige Wesen geben müsse, die einen allgemeinen, fortdauernden
, die 7 Hauptsünden, die Anstifter alles Unglücks und Elends vertrieben, und die kranke Welt wieder regenerirt und beglückt werden kann. Ja, die kranke Welt kann nur gerettet werden durch den hl. Geist mit den 7 Gaben, sowie der Gottmensch dieselbe vor 2000 Jahren durch den hl. Geist gerettet und erlöst hatte. Wie wird aber der hl. Geist die Welt retten, wenn die Welt ihn zurückstoßt? und sie wird ihn zurück stoßen, wenn sie ihn nicht liebt. Wie soll , sie ihn lieben, wie ihn an rufen, wie voll Eifer herbeieilen
, und unter seine Herrschaft sich stellen, wenn sie ihn nicht kennt? Daher ist eS gewiß die erste Nothwendigkeit den HI. Geist kennen zu lernen, nicht blos an sich, sondern in seiner Wirk samkeit, und in der unermeßlichen Rolle, welche in derWelt der Natur und in der Welt der Gnade diese dritte,, heutzutage so vergessene und unbekannte Person der anbetungswürdigen Dreifaltigkeit einnimmt; daS ist heute eine Hauptaufgabe der Priester, daher dieses ausgezeichnete Werk allen Priestern nicht genug anempfohlen
