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in der Einheit deö Gan zen, sie fasst die Einheit der Vertretungen der Länder zusammen in die Einheit der Vertretung des Reiches. Deutsch also, von der Wurzel bis zum Wipfel, ist die Verfassung Oesterreichs, ist die österreichische Freiheit (Beifall), und weil der deutsche Geist als Geist der Selbst bestimmung und Freiheit auch eiu Geist der Liebe und Versöhnung ist. so hoffen wir, dass die fremden VolkS- stämme, die mit uiis zu der Staatöeinheit verbunden sind, sich durch diesen versöhnenden Geist

der deutschen Freiheit gewinnen lassen. Insbesondere hoffen wir, daß der VolkS- stamm im Böhmerlande, der bis jetzt die österreichische Freiheit, weil sie im deutschen Kleide auftritt, als ein Mädchen auö der Fremde betrachtet, sich dnrcb die gol denen Gaben dieses Wunderkindes besänftigen, überwin den lasse. (Beifall.) Ja, ich hoffe noch mehr. DaS be siegte Griechenland hat einst durch den Geist der griechi schen Enltur den Stolz römisckcr Sieger überwunden. Sollte dem Geiste der deutschen Freibcit

werden, während Dentsch- Oeste »r .ich mit den Dentschent aller anderen Stämme ein Fest der Eintracht nnd Verbrüderung begeht. Dem gegenüber ist der Tiroler Schützenzug eine Kundgebung im großartigsten Style nnd in der schönsten Bedeutung deö Wortes (Beifall) — eine Kundgebung, getragen von mehr als taufend Männern, daß die religiösen Gefühle Tirols nicht verletzt sind durch den neuen Geist der Frei heit (lebhafter Beifall), daß die Religiosität deö TirolerS seinen nationalen Sinn nnd seine bürgerliche Freiheit nickt

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? enthaltend, sind t S kr. zuhaben. au die Geschwornen und beeidet si/. Der Schrift führer verliest hierauf die Anklageschrift, welcher wir die wesentlichen Stellen wie folgt entnehmen : „In Nr. 281 der ^oast. Bozner Zeitnog voar 9. Dezbr. v. I. erschien ein Artikel, betitelt: „ Vsni vrsntor spintns.' Dieser Artikel beginnt mit des Worten: 1. Kamm, schassender Geist, und steh' dich wieder einmal um m deiner Schöpfung, sieh', wa» daranS geworden ist — eine schöne Wirthschaft daS l Der Geist ist gewichen

. aameut- lich aber sind .ie ia der Eingangs angeführten Stelle aä I di-seS Artikels enthaltenen Auslassungen eine Verspottung und Herabwürdigung ver Lehren der christlichen A rch: in Bezug auf den heiligen Geist, welchen jeder Christ als Gz,t anbetet, während durch die Ausfälle »cl II dieses Artik ls die Lehren, G.'» brauche oder Elarich'u gzu der g-uauvteu Kirche in B-zug auf die Taufe, die jeder Christ als Sakrament verehrt, m t groben, höchst unpassenden Ausdrücken uud Enlst-UiM^ea verspsltct uid

den verantwortl ch.n R-dacteur Herrn G-orA MiUinzer wird eventuell die Äla^e erhoben wegen Uebrrtretung der Vernachlässigung der pflicht-uäßigen Aufmerksamkeit durch Veröffentlichung der otcitirten Stellen nach Artik.l III. Al. 1. 4 und 5 des Gesetze» vom 18. October 1863.' Hierauf w-rd durch den Schriftführer der incrimi- nirte Artikel verlesen, welcher lautet: VonL oroator Spiritus. Komm, schaffender Geist, und sieh dich wieder ein mal um in deiner Schöpfung, sieh, was daraus ge worden ist — eine schöne

Wirthschaft daS! D-r Geist ist gewichen, nur der Geistliche ist uns geblieben — als orostor Spiritus. Kaum geboren, schleppt man uns schon zum Altare, und der Pfarrer fragt: Adam, willst du getauft wer» den? Uud Adam zieht ein schiefes Maul, und da» soll heißen: Ich will. Und der Knabe nächst heran und will lernen : lesen, schreiben und rechnen; denn er soll das Ge schäft des VaterS fortführen, Briefe empfangen, Briefe beantworten und seine Bitavz ziehen. Aber da kommt der Pfarrer wieder und sagt : Halt

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in der Pfarrkirche Am Hof gehaltene Predigt, in welcher folgende Sätze ooikamen: „Christus ist betrübt am Oelberg über PetruS; denn dieser P:trus soll als Papst die Wahrh.it durch die Welt tragen, und diese Päpste hüllten sich in das Gold dieser Welt, und die Wahrheil... Aber wern auch die Päpste geirrt haben, wir müssen doch an der Wahrheit halten.'—„Christus schaudert am Oelberge, weil er Menschen sieht, welche seinen Geist so sehr verkennen, daß sie Andere ver dammen, weil sie einer anderen Religionsform

huldi gen; wie kann man doch glauben, daß Gott Menschen, die doch auch seine Kinder sind, deßhalb verurtheilt, weil sie nicht dieselbe Cultform haben? Christus sieht den Rauch aufsteigen von den Scheiterhaufen, auf denen Menschen verbrannt werden — weil sie einer anderen GlaubenSsorm huldigen.' — ,.DaS ist das Uebel, daß die Katholiken sich daran gewöhnt haben, in die Form Alles zu legen, und der Geist ist dar über entschwunden.' — ..Die Wahrheit ist aus der Kirche gewichen ... Es droht

eine Zerstörung dem Christenthum durch den Unverstand und die Habsucht der Geistlichen . . . (Dieser letzte Satz bildet einen Theil eines Citates aus Döllinger. welchen der Redner mit den Worten einführt: der erleuchtetste Kirchenlchrer der Neuzeit.) So lange der Grundsatz gilt: der Zweck heiligt die Mittel . . . Wenn auch die Kirchen zusammenfallen und die Altäre zertrümmert werden, wenn auch der katholische Gottesdienst ver- chwindet, so wird doch der Geist Christi immer leben, immer werden Menschen leben

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Wochra-SalnUirr. -SawSIag 8. Hadriau B. ^Sonntag 6. B. Jllv. Aland. Wochrii-Kalenver. MoMaz 7. Thoni. v Apu.- Dienstag S. Joh. v. Gott B. Blätter D Unterhaltung und gemeinnützige SeAage )U Nr. 51 der tonst. Sozner Zeitung vom 4 März 1870. Mein Glaube. ich glaube, daß die schöne Welt regiere Ein hoher, weiser, wie begriffner Geist; Ich glaube, daß Anbetung ihm gebühre. Doch weiß ich nicht, wie man ihn würdig preist. — Nicht glaub ich, daß der Dogmen blinder Glaube Dem Höchsten würdige Verehrung

sei — Er bildet mich ja — das Geschöpf von Staube — Von Irrthum nicht und nicht von Fehlern frei. Drum glaub ich nicht, daß vor dem Geist der Welten DeS Talmud und des Alkoran Bekenner weniger als Christen gelten — Verschieden zwar — doch Alle beten an! — Ich glaube nicht, wenn wir vom Jrrwehu höre». Der Christen Glaube, mache nur allein Uns selig, wenn die Finsterlinge lehren: Verdammt muß jeder AnderSdenker sein. DaS hat der Weise, der uns seiner Lehre Mit seinem Blut besiegelt, nie gelehrt

, WaS ich für Wahrheit und für Recht erkannt. Will brüderlich die Menschen alle lieben: Am Belt, am Hudson und am GaugeS-Strand. Ähr Leid zu mindern und ihr Wohl zu mehre«, Sei jeder Zeit mein heiliger Beruf — Denn so nur glaub ich würdig z« verehre» Den hohen Geist, der mich und ih» erschuf. — And tret' ich einst a» des Grabes Tiefe« -Hin vor des WelteurichterS Augesicht: So wird er meinen Thaten strenge prüfen — Doch meinen Glaube« — nein, das glaub' ich nicht! — Ferdinand Stolle. Das Duell mit der Maske

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ozner MocltenblÄt Wochen-Kalender. Samstag S. Elisabeth K. G Zountag 9. A 5 Brictius M. Mimtag 10. 7 Brüder. Titastag !l. Pius I. P. Nachrichten für Stadt u. Land. Beilage zu Nr- 153 der Lozner Zeitung vom 8. Juli 1865. Wochen-Kalender. Mittwoch lS.Herm.u.Marg. Donnerstag >3. Anaklet P Freilag 14. Bonaventura SamStag 15 Heinrich K. L! Was soll unser Geist doch voll Hochmuth sein? Was soll unser Geist doch voll Hochmuth sein! Wie Wolkengebilde, wie Blitzesschein. Wie ein sinkender Stern

ist der Weg in das Nichts zurück. So kurz vom Palast zum Todtenschrein; Was soll unser Geist da voll Hochmuth sein! Adraham Vinci»»- Uebermuth. Oberösterreichische Dorfgeschichte. (Fortsetzung.) In diesem Augenblick halte Rosina unwillkürlich gegen das erste Feld hingesehen, das nächst dein Gar ten lag, und mit dem halblauten Ausruf gegen Andrä „Geh' geschwind, Andrä!' war sie schnell wie ein auf gescheuchtes Reh davongeeilt und durch das Hofthor verschwunden. Mit hochklopfendem Herzen stand sie im Stalle zu nächst deni Thor

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Abwechs lung hier wiederholen, eine einheitliche Leitung voraussetzen. Zudem ginge einzelnen bald die Lust aus zu derartigen Aeußerungen ihrer politischen Gesinnung, wenn sie als Lohn für ihre Thaten nur das Bewußtsein hätten, sich wieder einmal ein Privatvergnügen gemacht zu haben. Wahrlich angesichts solcher Thatsachen, die klar genug be weisen, wie frech und offen der Geist Catilina's hier durch die Straßen zieht, muß man bedauern, daß uns der Cicero fehlt, der dem Um sturzgeist

sein niederschmetterndes Huousyue wnäein Oatiliiia, akutere Mientia nostra (zu deutsch: Wie lange noch, ihr Schurken, werdet ihr den Deutschen über den Löffel barbieren), entgegenriefe. Hier kann bloß Entschlossenheit nnd kühnes Auftreten helfen; denn Halb heit und Feigheit macht den Geist der Empörung nur noch verwegener, während er sich vor einem muthvollen Gegner gleich dem Hunde vor der Peitsche seines Herrn in das Loch verkriecht. Um so mehr also müssen wir die Handlungsweise jener liberalen Abgeordneten in Inns

bruck verurtheilen, da sie durch ihren Austritt aus der Laudtagssitzung die Durchsetzung von Maßregeln hintertrieben, die geeignet gewesen wären, diesen unheimlichen Geist zu bannen. Wer Augen hat zu sehen, der sehe; wer Ohren hat zu hören, der höre und helfe, so lange es noch Zeit ist, denn geschieht es jetzt nicht, so könnte es viel leicht zu spät werden. — X. Vorarlberg, 5. Jänner. Die Aufhebung der Zinstaxen ist Don der Regierung ausgesprochen und man frägt allenthalben, wie dieses Gesetz

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zuzuführen, erfaßt sie denselben von dem zartesten Alter an; erfaßt und begleitet ihn in der Entwicklung aller seiner geistigen Kräfte, auf daß diese durch einen alle Zweige des Wissens umfaßenden Unterricht zur vollen Durchbildung gelangen im Geiste ihrer aus die höhere ewige Be stimmung des Menschen gerichteten Mission. Wie der Mensch nicht getrennt gedacht werden kann in einen für seine irdischen Be dürfnisse arbeitenden Leib und einen seine höhere Bestimmung an strebenden Geist, so weiß

auch die Kirche, daß der menschliche Geist nimmer zerspaltet gedacht werden kann in zwei gesonderte Richtungen. Und eben darin bekundet sie ihr göttliches Recht zur Erziehung des Menschengeschlechtes, daß sie den Geist des Menschen in der Ge sammtheit aller seiner Kräfte und Thätigkeiten erfaßt und entwickelt und durchbildet zu der ewigen höhern Bestimmung der Menschheit. Und es ist wiederum die Geschichte, welche der Kirche das Zeugniß giebt, daß sie im Bewußtsein des göttlichen Rechtes, der göttlichen

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eine derhervorragendsten Stellen ein. Deutsch, ehrlich, ein Feuergcist bis in die letzte Faser bekämpfte er den Napoleoniden, den Herrn von Millionen Unterthanen, von Millionen Soldaten, M Millionen von Thälern, — den eisernen Herrscher >der Welt mit« seiner^ Feder und dies mit einer solchen Kraft, mit solcher eisernen' -unerbittlichen Strenge, mit einer so vernichtenden Kritik und.dabei^ aber mit einer Dlchen ächtdeutschenehrlichen noblen Sprache, daß' der große Corse - den -gewaltigen deutschen Geist Josef v. Görres

emporgehoben, dnzch die Presse der Absolutismus, gebrochen und.ein oberster Gerichtshof über Fürsten,' Minister und. Völker geschaffen. In dieser Errungenschaft liegt ein ungeheurer Fortschritt sür die freiheitliche Entwicklung der-Völker im Großen und aller ihrer Interessen im Einzelnen.. Es ist damit, ein Kampfplatz geschaffen,, auf welchem jeder, denkende .Geist ein berechtigter Ritter i't. wo Wh'seu und . Charakter den Adel und'das Vorrecht verleiht; es ist ein Kampfplatz geschaffen

derselben, aber, nicht die. einzige/ Denn als später diese Fesseln.durchweine gewaltsame That gebrochen wurden, trat eine zweite Erniedrigung der .Presse ein, und dies war jener 'Terrorismus! der öffentlichen Meinung, der.Alles, mit Geifer und Dalle besudelte, was sich .nicht unbedingt den Ideen einer,jakobini- Aen'neuen'Ordnung fügte. ^ Seit jener. Zeit .einer..' literarifchen Tyrannei haben /'sich.. die-größten.:.3Ve.llen/gelegt, die 'rabiatischsten Schreier sind' verstummt, es schien .ein gesunder .Geist in die Presse

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nicht durch sich selbst, sondern nur durch die Kraft, durch die Ausdauer, durch die Beharrlichkeit ihrer Träger. Von der Stärke, mit der ein Prinzip vertreten wird, hängt auch der Glaube an die Kraft, an die Lebens- und Ent wicklungsfähigkeit des Prinzipes selbst ab. (Sehr gut.) Ich sehe, Sie stimmen mir bei. Ich gehe noch einen Schritt weiter; selbst der Glaube an die Berechtigung eines Prinzips hängt ab von der Kraft und Entschiedenheit, mit 'der man dafür eintritt. Selbst ein falsches und verkehrtes Prinzip. w?nn es mit Geist und Witz

, mit Aufgebot von Kraft und materiellen Mitteln, wenn es mit Aufopferung vertreten wird, blendet durch den Glanz der aufgewendeten Mittel den Verstand der Menge und besticht sie. Sie über sieht die Falschheit deS Prinzipes und kann nicht glauben, daß ein Absurdum in dem stecke, wofür so viel Geist. Ver stand und Kraft aufgeboten wird (Sehr wahr), und um gekehrt wendet sich das Urtheil, wendet sich die Schätzung des Menschen von dem besten Prinzipe ab, wenn es lau, matt, schläfrig betrieben wird. (Z.r

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die Aehulichkeiteu und Ver« j schiedeuheiten der Style, sondern auch den Geist des Christenthums in den Bauten und ihrer Ausstattung. Wer dieses Buch liest sehnt sich, wirklich nach Bauten M Geistes und die schon zahlreich vorhandenen wird er mehr. in Ehren halten. Von den Bauregeln wich keine andere angeführt, als Rückerto! Dichtersprnch: .bauejreq^'jD«d!gi0y'k O in Mrleiungen eingetheilt und > eignet srcb trefflich zu diesem Zwecke sowie zum Selbstunterricht. In der ersten > Verlesung finden wir ein« gründlich

. Noch immer hört man über daS dumme Mittelalter sich lustig machen, aber Kreniy legt un- Vmgbnß dßH tzc,h wir in der^nich Hen Alten nicht an nlcht Hleich, sondemHxch wir sozar Unfähig sind.sle zu verstehen. In der zweiten Vorlesung zeigt der Verfasser, daß wie daS Christentum so auch das christliche Baugesetz seinem Wesen nach unveränderlich ist. Daß wir auch in dieserMMunz »M^en Geist dtSBau^setzkS zu stichm Haben, Htrd »vohl kaum wiederholt werden müssen. ') Ohne schneiden verwildern Ne lebeuvigen Zäune

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Bewußtlosigkeit befand sich seitdem die Prinzessin, bis sie heute kurz vor halb 6 Uhr einen klaren Mo ment hatte, doch sprach sie «nichts, legte den Kopf zurück, schlies ein — auf immer. Im Beisein ihrer Familie, umgeben von ihrem Beichtvater, den Aerzten und ihren ^kammerdamen, gab sie gegen 6 Uhr 15 Minuten ihren Geist auf. Ohnmächtig brach Prinz August vou Koburg, der uun zum Witwer geworden, am Tcdtenbette zusammen. Die ver schiedene Prinzessin war die Tochter deö Kaisers Doni Pedro II. von Brasilien

ll. nach Enropa unterbleiben, da damit hauptsächlich ein Besuch seiner jüngeren Tochter, die seit Oktober 1869 hier Weilte, bezweckt war. ^— Die Beamten des Unterrichtsministeriums versammelten sich am 6. d. M. Mittags, um von ihrem bisherigen Ehef, Herrn v. Stremayr, Ab schied zu nehmen. SektionSchef Ezedik und Mini- sterialrath Heider gaben den Gefühlen des BedanernS über das Ausscheiden des Ministers AnSdrnck. Herr v. Stremayr dankte in kurzer Rede, welche er mit dem Wunsche schloß, daß der bisherige Geist

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sich Littrow vor Entrüstung nicht mehr halten und rief ihm die denkwürdigen Worte zu: «Ja, Sie müssen fallen, denn Sie verstehen weder den Geist der Regierung, noch den Geist des Volkes; aber da Sie einmal fallen müssen, so fallen Sie lieber als Titns, denn als Ealignla, und Ihr Kaiser wird Ihnen unter allen Umständen Dank wissen, daß Sie nicht das Blut seiner treuen Unterthanen vergossen haben.' Auch der JägerbataillonS - Kommandant erklärte, daß seine Mannschaft unter Gewehr stehe, die Hauptwache

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Presse diesen Glauben als einen Aber glauben und warnt strenge davor, weil der Aberglaube ansteckend ist. wie daS Gähnen, und die schlimmsten Folgen für Leib und Geist hat. DaS einzig- Mittel, künftigen Krankheiten vorzubeugen, ist Leib und Geist zu stärken, und dies kaun man eben nur, wenigstens zeitweise, durch Ruhe, frische Lufr, Waschungen, Bewegung und entsprechende kräftige Nahrung. DieS ist allerdings der Stein der Weifen aller Heil methoden, aber um so schwerer ist eS, die Kur durch zuführen

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Greuter, begleitet von geist lichen Herren und einigen Clericalen, unter denen vorzüglich der Procurasührer einer Cementfabrik, Hr. Furtner, hervorleuchtete, an den Bahnhof. Am 1. Adventsonntaz soll er wieder kommen, uiu das dies mal noch nicht gelungene Vorhaben mit besonderem Erfolge aufzunehmen. . Für angebliche „katholische' Vereinszwecke arbeitet in hiesiger Gegend uameutlich ein sehr anrüchiges Individuum, das leider auch den Namen „Seelsorger' trägt, ein überaus kecker Mensch

. Maret verthei digt, den er einen wüthigen Schriftsteller und einen hervorragenden Geist nennt. — PrinzNapoleon reiste heute nach Compiegne, um daselbst Ollivier'5 und seiner Parteigenossen Standpunkte zu besürwor» ten, welch letztere für Ollivier die Ministerpräsident« schast und da» Recht zur CavinetSbildung beanspru chen. Der Kaiser wird erst morgen hieher zurückkeh ren. Sämmtliche Abendblätter, die „Patrie' auSge» nommen, greifen die Textworte des heutigen amtli chen Dementis an und behaupten

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^Frende auszudrücken über den Geist hin Vaterlands liebe. der ihre Freiwilligen-Truppen zu beseele»' fortfährt, und die Bewunderung, mit der sie den raschen Fortschritt, welchen sie in Mannszucht.MMMtjMgM.,. mächen, wahrgenommen hat. — Ihr?-,Majestät hat mit herzlicher Bereitwilligkeit die Akte zur Vervollständigung der Mitglie- derzahl des Hauses der Gemeinen durch Vertheidigung der verwirkten Sitze von Sudbury und S. Albans genehmigt. — Ihre Majestät vertraut dak, die' Akte 'zur Verbesserung

Gesetze. — Ihre Majestät vertraut, daß die Akte zur Erleichterung der mit der Drainirung zusammenhän genden Vorkehrungen zur Hebung der Landwmhschaft in vielen Theilen des Königreichs beitrage», wird. — Ihre Majestät bat noch.vielen anderen gemeinnützigen Maßregeln, welche die Frucht Ihrer diesjährigen Sefstonstbätigkeit sind, ihre frcudige .Zustimmung ertheilt. Ihre Majestät hat mit herzlicher Befriedigung gesehen welch ein Geist der Loyalität, der Ordnung und deS Gehorsams vor dem Gesetze

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sich üb.rzeugt haben, daß dieses Institut keineswegs ein so einseiliges, der heutigen fortgeschrittenen Zeit blos aufgedrungenes sei. daß vielmehr etwas lebenskräftiges, bildungsfähi ges. ja nationales darin liege. VaS einer nähern Aufmerksamkeit werth sein dürfte, Einsicht zu nehmen in das Innere des Vereins, in se,»,' Organisation, sein tägliches Leben, seinen Unterricht, seinen Geist; vaß eS sich recht wohl verbinden lasse, ein religiöser Vereinsgeselle und zugleich wackerer Arbeiter nach den besten

Mustern und E>findungen der neuern Zeit zu sein. Erheben» sei oer Gevanke, vaü eine Schaar von verbunvenen Jünglingeu von den verschievensten Charakteren, aus den mannigfaltigsten Verhält» issen, gleichsam eine zweite Heimaid finven, wo sie an ge webt von vem Geiste k'rnhafle», religiösen Sinn s, vor Extreme» bewahrt, mit liebender Hand ihrem künftigen Berufe entgegengeführt. mit nützlichen Kenn niss.n ausgerüstet, zu cegem Wetteifer ernnlinert und in den für unsere Z.it so heilbringenoen Geist

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aus, mit dem Bemerken, daß im Dome zu Brixen ein Hochamt und auf allen Altären heil. Messen zu Ehren des hl Herzens Jesu gehalten werden. Dieser geist reichen Rede solgte Herr Altbürgermeister Weiflin- ger aus Sterzing, der den Liberalismus mit einem Sauerstoss verglich; um ihn unschädlich zu ma chen, müsse man ihm konservativen Stickstoff entge gensetzen, so daß sich ersterer zum letzteren gleich 1 zu 4 verhält. Hr. Sei ser aus ZamS zog auch weidlich gegen die Liberalen los, weit sie keine Religion

haben, keine Sacramente empfangen, bei ihrem Tode keinen Geist lichen beiziehen und sich in ungeweihter Erde begraben lassen. Hr. Klotz, Gastwirth von Airl, zeichnete sich durch eine dreitheilige Rede aus, die er aufgeschrieben und gut memorirt hatte. Es kam darin unter An- denn auch vor, „im bevorstehenden Kampfe gelte es Gott oder den Teufel.' Nach all diesen Vortrügen las der Obmann-Stell vertreter einen Antrag vor: „Man möge gegen die Augriffe der „Bozner Zeitung' auf den hochwürdiz- sten Fürstbischof feierlich

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, entschiedenes, ja wahrhaft ängstliches Nein antworten. Kaun selbst der extremste Ultramontan? behaupten, daß wir mit vieser Darstellung übertreiben? Nein, er muß zugeben, daß wir eine unleugbare Thatsache aussprechen. Thatsache ist es. daß die Priesterherrschaft überhaupt, und folglich auch die weltliche Herrschaft des Papstthums den Begriffen der Zeitbildung. den Ueberzeugungen und Ansprüchen ver Völker widerspricht, daß sie durch den Geist der Zeit ver- nrtbeilt und verworfen ist. Zctzt

hat, dies kann und wird auf den russischen Klerus einen sehr unangenehmen Eindruck machen. Aber wahrlich, diejenigen, welche mit wahrhaft religiöser Innigkeit an die Göttlichkeit deS P.ipstthumS glauben, sollten es wie eine Sünde gegen den heiligen Geist ver Zi»serati»n«zebShr für ein« »rcl» spalttge Pctttt-il« »»er »erm Zla»« 4 Sleukr.! iet zweimalig« Si»rackw»G 7 Nkr.; bei dreimalig» Einint cku»g»?lir Sleiier für die I«»t«mali,, Sinrücku», lr. öfter». SS. — Brief« un» «el- »erde» fraao» erb««». — U»»«r» st-gelt« »ekkamatimlei, stn

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der Abdruck Heller, als wenn dasselbe länger unter dein LLschpapier liegen bleibt. — Preis eines BildeS mit Carton und Anweisung in Umschlag 12 Nkr., l Dop^el-Couvert mit e Bilder «0 Nlr. Zu haben in der Buchdruckern und Kunsthandlung des G. Ferrari, vorm. Eberle. Echter spanischer Carmeliter Geist der verstorbenen spani schen Klosterfrau Hsrio. (Zlsmenrirts deslilliU unter dem schlitzenden Privilegium Sr. Majestät des Königs von Preußen, voll Vrass in Cöln, Gehülfin der verstorbenen Klastersrau Dlaris

. vlenaeilUiio Llsrtin während 17 Jahren bis ,u deren Abieben. Dieses wegen seiner heilsamen Eigenschaften sowohl inner lich a!S Lußerlich mit dein besten Erfolge angewendete und seit Jahrhunderten berühmte Fabrikat wurde daher auch mit vem Namen „goldener Carmeliter Melissen-Geist' belegt und mit den Preis-Medaillen der Kunst- und Industrie - Aus stellung von Trier und Newyork ausgezeichnet. — Ueber die Echtheit und Wirksamkeit liegen zahlreiche Zeugnisse rühmlichst bekannter Aerzte und hochgestellter

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„Cölner Wasser.' Mein Lage», von ii ch tem C ö ln er W as ser befindet sich unter anderen auch bei G. Ferrari, vormals Eberle, Buchdruckern, Kunsthandlung und Verlag der Bozner Zeiwng in Bozen, woran man sich mit demselben Vertrauen wie an mich selbst wenden kann. Cölu, IS. März 1865. »5gegenüber dem NcumanN, AUefter Dcsiillatcur des ächten Cölner Wasser. Echter spanischer (LarmrIUrr Geist der verstorbenen spani schen Klosterfrau Ilkris, (Zlewei^tiire Hsrtin, destillirt unter dem schlitzenden

Privilegium Sr. Majestät des Königs von Preußen, von Vra«s in Cöln, Gehülfin der verstorbenen Klosterfrau Ilaris, Llementine Hirtin während 17 Jahren bis zu deren Ableben. Dieses wegen seiner heilsame» Eigenschaften sowohl inner lich als äußerlich mit dem besten Erfolge angewendete und seit Jahrhunderten berühmte Fabrikat wurde daher auch mit dem Namen „goldener Carmeliter Melissen-Geist' belegt und mit den Preis-Mldaillen der Kunst- und Industrie - Aus stellung von Trier und Newyork ausgezeichnet

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. Druckfehlerberichtigung. Zu der letzten Nummer ist auf der 1. Seite, Sp. 2, Zeile 16 v. o. statt: „den Scharfsinn und den Geist' zu lesen: der Scharfsinn und der Geist. K. K. National-Theater. Montag, den 8. Febr. EineVorlesung bei der Hausmeisterin. Posse in 1 Akt von Alexander Berg er. Hierauf folgt: E.S.S., ober: Die Aus- staffirung. Posse in 1 Akt von Karl Juin. Zum Schluß: Das Fest der Handwerker. Komisches Gemälde aus dem Volksleben in 1 Akt von Angely. Liedertafel. Morgen , Faschingsdienstag in der Sängerhalle auf Wunsch

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