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' Mit Feuereifer bewies der Verfasser, daß daS Recht so gut wie die Politik, die Ehre wie die Treue des deutschen Volts die Wicdcrrrwerbnng des linken NheiuuferS erheische. Aber wie der erste Gedanke als bcstiminier Vor schlag in weitern militärischen Kreisen für Vermessen hier galt, so wollte der zweite als ausdrückliche For derung den Diploma'e-i nicht gefallen. Gegen den nung auSsprichr, daß, wie die deutsche Waffe der französischen, so auch «der deutsche Geist der franzö sischen Civilisation Herr

werden wird'' Das ver hüte der Geist der Geschichte, daß je der „deutsche Geist.- wie ihn die „Krcuzzcilnng' saßl. Herr der „französischen Civilisation' werde. Ich hoffe im Ge gentheil. daß, wenn der böse Geist, der sich zwischen die beiden großen Nationen gestellt hat uud der eine blutige Krone trägt, geschwunden sein wird, wenn die surchtbarcu Nachwehen dieses jammervollen Kam pfes verwunden sein werden, „deutscher Geist' und „französische Civilisation' ihre gemeinsame Arbeit zu gemeinsamen Zwecke mit geklärtercm

. Nach dem Apostaten Albrecht von Brandenburg war Frie drich der Atheist sein zweiter Gründer. Der hilfreichste Diener, den er fand, die öffentlich- Meinung zu be trügen und zn cvrrumpireu, war Voltaire.' Dieser Geist der „Apostafic' und der „Ketzerei,' dieser gegen allen Pietismus und alles Mnckerthnm rtbcllircnde Geist Friedrich's nnd Voltaire's, dieser modernisirte Geist der Reformation ist es, dem ich vertraue. Ihn werden König Wilhelm und der „StaatSanzeiger' nicht bändigen und ihm werden hoffentlich

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im Sommer. Hat er redlich den langen Winter über in einer dumpfen Schulstube, den „dünnen Tstab' in der Hand, seinen Geist — uud Pflug und Spaten hand habend, am heißen Sommerlage auf dem Felde seinen Körper abgemüht, wie kann er noch Geist und Körper aufgelegt haben für die Sommerschule!? Zur Zeit der Sommerarbeit reimen sie sich eben nicht recht zusammen sein Unterrichts- und sein Ackerbau-Portefeuille. Aber scheinen sich nicht auch andere Porlefeuillen nicht immer ganz und gar zufammzureimen, purs

hat besäet, die Winterfrüchte reifen schnell. »Aber die Kleinen sind zum Lernen gar so unauf- gelegt, der Körper ermattet, der Geist erschlafft in den heißen Sommermonaten.' — In den heißesten Nach- mittagSstunden gewiß ; daher, da in den meisten Fällen ganztägiger Unterricht auch gar nicht gefordert ist, wähle man die Frühstunden, gerade die ersten Stunden nach der hl. Messe. Sind nicht gerade diese Sommer- srühstunden vielmehr gerade wie angethan zum Lernen !? Konzentrirt sich für den Studenten

des Wissens manisestirt. Diese Fuhrmänner für den Geist, möchte ick sagen, werden betheuern, daß das Wäglein meist gar leicht befrachtet ist. und auch also meistens sofort in das so viel bean spruchende Leben hinanSsährt. Das Leben aber, das mit unbarmherziger Hand die hüllende Decke von den« Frachtwagen reißt, zeigt am besten selbst und schreibt eö im Frachtbriefe auf, nach welchem die Auszahlung erfolgt, wie leicht so oft die Fracht unter der denkenden Hülle war. Oder zeigen sich sohin die Nekrulen

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»,t> u. Münch,n. Ru»»lf M«ff» i» «nll» u. Manch«». 281. Otnzelae ?tr. » kr. Dmmrstig, dm S. Dezembn. Nr. 4 kr. / Von! orsstor Spiritus. Komm, schaffender Geist, und sieh dich wieder ein« wal um in deiner Schöpfung, sieh, waS daraus ge worden ist — »ine schöue Wirthschaft daS! Der Geist ist gewichen, nur der Geistliche ist unS geblieben — als creator Spiritus. Kaum geboreu, schleppt mau uoS schon zum Altare, und der Pfarrer fragt: Adam, willst du getauft wer« den? Und Adam zieht eiu schiefes Maul

hat ih» ver dammt, der himmlische wird ihm gnädig sein. — Veiü oreator öxiritus! Geist GotteS, wo bist du so lange geblieben? Komm herab und durchwehe die Erde mit deinem Athem, aus daß der Menschen- Haß nicht mehr den Glauben, die Hoffnung und die Liebe versenge. Kehre vor allem ei» im Baticau zu Rom. Sie haben dich gerufen und bedürfe» deiner gar sehr. Ja, erleuchte sie, damit sie endlich sich selbst erkennen uud wissen, daß alle Menschen menschlich und alles Menschliche dem Irrthum unterworfen

ist. Geist der Wahrheit, laß deine feurige» Zungen leuchten, damit sie erkennen, daß sie die Apostel des Friedens, die Diener der christlichen Liebe — sein sollen. Neige ihr stolzes Haupt in Demuth zur Erde, damit sie fühlen, daß sie nur Staub und Asche find wie alle deine Ereaturen, daß der Staub nicht über de» Staub Gericht halten soll, um sich vor dem Fluch der Lächerlichkeit zu bewahren. Und darum Veni orestor Lpiritas, Ziestes worum visita, Imxle suxerva gratis, Huse ta oressti xeotora

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. -! , '» z M^r-Älfm^bkdetta^t ^«nOsaif.f daS »Marstjlied^süe deutsche Tunier' von Chwatal. Nach dessen Beendigung trat der-talentvolle Turner Mehl hervor und sprach fol- Knumv Äwi ihm-kvnfaötM'MGmMkVroksg: Gut H«il! ' De» Baterlaode« hehre Farbe» Prangen. K» wallt so kühn sein heilige» Panier; Die Freude schmückt, euch festlich zu empfangen. ' Die Halle bunt mit fiuuig Heike? Zier. Laßt Brüder heut' de». Geist y<s Frshstna« wehr» ; E« ist eia- dellWeS'F^däL wMbegehi^ Wd^gr»ss'«»V'fÄ E« ist die -ituiist

, die gegen Römerschilde D«L Väter fichenr Heldtnarm lliivehrt. Den Sieg errang auf blutigem? Gefilde; Eck ist die ^tunst. der einstens Griechenland Die frühsten LorbeerkrStize Mnvoll wand; W iß dk'«imst. di« unsern AörPer stählcl, UiiS-segenbär Kiit ftischer^Äiäft'belebt. Die Kunst, die unser Herz mit Mut beseelet. Die unsern Geist durch Selbstvertraqu erhebt : ! '!>.Sie ha«'äüs.lÜe«iVergeWs stllHAev?ychb Sin edler Deutsch» neu an'« Licht gebracht. Der Tlche gleich. so wuck» fie stolz empor, — Sin neu Geschlecht

-!g«traaeu^wrrd. Was -nfftzen »ich W'Wli und Kunst,-> was'^ Taleitt 'und' Geist,' wenn- wiwnu»z«in^ öoit ' Denkertr lblMM 'wenn wir'Ms errungene Kapitäl nicht zu lie^wetthen-verwögen - im^Leben?'nicht umzusetzen in die That?, ^WNTMPrf hee-Ruhm der.Ausbildung. Mfire?>JckKi!6,tt M dltvHoffimttgen^Är AtMst Ven erstch Anstoß-ge> meMunstrer»l blühen, wachse werden deS >ü haben. 'ich danke Jhnen dafüv im iNä- ^t^ - MSqlt^deSMteiS) den»?Sie' 'grünheu, ' Stolz und Hott 'folgte» noch lautschal- ^ veE^ und .Üie

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, bis die Temperatur im Znner» der Bilder eine konkanie Höhe von 27° k. erreicht hat. Zu dieser Einbrau- ung vergehen 8 — 7 Tage. Es werden jetzt 2erlei Meischen bereitet; die eine. Ansatz genannt, wird 6^« °/o stark bere'tet. d. b. der Spiritus wird mit Wasser in dem Verhältnisse ver» dünnt, baß jeve Maß des Genien,irs 6^/a '/o Wein geist enthält, die andere Zusatz, stellt man 39 °/o stark, wozu auf 10'/s Eimer 2 Eimer Bier (Potote) bei gemischt werden- Das Bier wird des Sänerns wegen mit Hefe versetzt

der Liqueure auf kaltem Wege durch Vermischen flüchtiger Oele oder Znsammengießen der Extrakte mit dem Wein geist gründet sich auf daS Vermögen des Letzteren, die fertig destillirten Oele aufzulösen, wodurch der Wringrist den eigenthümlichen Geschmack derselben annimmt. Um eine vollständige Auflösung der Oele im Wein- griste zu erzielen, und zu verhindern, daß selbe sich Mcht ausscheiden und eine Trübung deS Ligueurs er zeugen, wendet man jetzt die kohlensaure Magnesia und eine geringe Quantität gebrannten

Alaun an, womit die Oele in einer Reibschale gerieben werden. Die so aufgelösten Oele werden mit einer Maß Wein geist übergössen, und 'mittels eines Fließpapier? Trichters von dem AuflösungSmittel getrennt. Das Oel kommt alSdann zn dem Weingejst in das Lager faß, hieraus die Znckerlösnng Mb daS . noch fehlende Wasser. Das Färben findet erst näch7vollständiger Mischung statt. — Rothe Farben stellt man her durch getrocknete Heidelberen, welche mit Wasser zu einem dicken Brei gekocht, mit Weingeist

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zuzuführen, erfaßt sie denselben von dem zartesten Alter an; erfaßt und begleitet ihn in der Entwicklung aller seiner geistigen Kräfte, auf daß diese durch einen alle Zweige des Wissens umfaßenden Unterricht zur vollen Durchbildung gelangen im Geiste ihrer aus die höhere ewige Be stimmung des Menschen gerichteten Mission. Wie der Mensch nicht getrennt gedacht werden kann in einen für seine irdischen Be dürfnisse arbeitenden Leib und einen seine höhere Bestimmung an strebenden Geist, so weiß

auch die Kirche, daß der menschliche Geist nimmer zerspaltet gedacht werden kann in zwei gesonderte Richtungen. Und eben darin bekundet sie ihr göttliches Recht zur Erziehung des Menschengeschlechtes, daß sie den Geist des Menschen in der Ge sammtheit aller seiner Kräfte und Thätigkeiten erfaßt und entwickelt und durchbildet zu der ewigen höhern Bestimmung der Menschheit. Und es ist wiederum die Geschichte, welche der Kirche das Zeugniß giebt, daß sie im Bewußtsein des göttlichen Rechtes, der göttlichen

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und von Scharsschützenkompagnien gesprochen. Ich.habe das Jahr 1848 mitgemacht und Alles beobachtet und ge hört, sowie im Jahre 2859, doch diese Begeisterung, dieser Patriotismus war nicht zu finden, und überall wird der Wunsch nach Krieg ausgesprochen, und die allgemeine Ansicht herrscht, Oesterreich soll nicht nach geben, soll die Zeit benutzen; es herrscht ein Geist hier, wie er gewiß Anno 1899 nicht besser war. Im gan zen GerichtSbezirke Landeck wird eifrigst an Errichtung der Scharfschützen-Kompagnien und des Landsturms gearbeitet

, der sich inderSchlacht von Solferino als Führer die große silberne Tapfer- keitSmedaille nebst einer Wunde geholt hat, und die zwei Lieutenants Michael Brugger und Anton Deferegger, beide zuzugSpflichtige Unterjäger, trugen nicht wenig dazu bei, den kriegerischen Geist der Mannschaft und den Patriotismus der Bevölkerung zu erhöhen. Auf sehen erregte der große bartige Zimmermann Michael Egger niit seiner Hacke, der auch schon bei Kaiserjäger diese Charge bekleidet hat. Der Defensionskomiinssär Hr. Franz Köfler

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als intelligenter ju gendlicher Führer Oberlientenant Widek v, WiedenS- hain, als er einen« feindlichen Anprall an der Spitze der. Bedeckungsmannschaft entgegenstürmte. Nicht lange währte die Einleitung deS Sturmes aUf Bececca; die Umstände sowohl, als der Geist der Truppe drängten, ihn bald zu unternehmen. Der vom Major Graf Grünne geführte linke Flügel drang von der Ostseite, der rechte, bemüht gleichen Schritt zu halten, von der Nordostseite gegen den theilweise brennenden Ort. Ein scharfes Gewehrfener

- und Ober offiziere und an 12VV Mann wurden zu Gefangenen gemacht, Resultate, welche bei der verhältnißmäßig so geringen Zahl unserer Streitkräfte und dem Wider stand deS Feindes selten vorkommen werden und sich nur durch den vortrefflichen Geist der Truppen, durch daS Ueberraschende des Angriffes und dessen inein andergreifende energische Durchführung erklären lassen, die übrigens auch mit schmerzlichen Verlusten unserer seits erkauft werden mußten. Die Rücksicht auf die Lage der Vertheidigung Tirols

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zu verhelfen, und an den vollendeten Seelen im Himmel (der triumpbirenden Kirche) stch zu erbauen, lie al«. auserwälilte Freunde Gottes zu ehren. und um ihre Türbitte bei Gott anzusloben. Die Heiligung deS Lebens ist somit der nächste Zweck und die nächste Aufgabe der Kirche: darum ist aber auch der Geist der Heiligkeit, der durch das Wort GolteS und durch die Gnade da» sündige Menschenkind umschafft zu ei nem Kinde Gottes. we'cheS auS dem Glauben lebt, in der Hoffnung stch freut, und in L-ebe thät

zu sichern, hat ChristuS ihr den Geist der Wahrheit ge. f-nd-t, »damit er bei ihr bleibe in Ewigkeit«. Joh. i4. 10. DieS sind die erliabenen Vorzüge der Kirche, der Adelsbrief ihre« göttlichen Ursprungs für alle Zeiten. WaS würden ihr aber alle Vorzüge nütze», wenn man ste nicht leicht erkennen und die wahre Kirche von der falschen nicht unterscheiden könnte ? Damit die wahre Kirche Christi, als Stadt GotteS. die auf dem Berge gelegen und weithin sichtbar ist , von Allen leicht erkannt

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unseres erhabenen Monarchen ward jenen Unglück lichen nnd Verirrten der menschlichen Gesellschaft, die in des Kerkers Manern für ihre Vergehungen büßen, die Wohlthat eines neuen Fortschrittes der Civilisation zugeführt; sie sollen befreit werden von den Banden und Fesseln, deren Last nicht weniger dcn Geist als den Körper drückt. Nach einer feierlichen Segenmeffe wurden die Sträflinge der weiblichen Strafanstalt zu Ct. Martin in dcn mit den Bildnissen der Majestäten gezierten Speisesaal geführt

werden, zugleich mit dcn ehernen Fesseln, die ihre Glieder umspannen, auch jene Leidenschaften und bösen Triebe abzustreifen, die die Ursache ihres traurigen Loses gewesen sind. Durch diese Worte und den ganz unerwarteten Akt der Aller höchsten Gnade gerührt, waren es giwiß Thränen des innigsten Dankes, die aus dcn Augen vieler Sträf linge flössen; und wie überhaupt der Geist der Milde, der unser Strafgesetz nun im erhöhten Grade durch wehen wird, versöhnend wirkt, so werden dadurch sicher viele deijinigen

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, die für sich nur Rechte, für An dere dagegen nur Pflichten verlangt, wird sich mit dem obersten Grundsatze der Verfassung, „gleiches Recht für Alle' niemals zu befreunden vermögen. Auf eine Sinnes änderung vieser Sorte „von NegierungSanhänizern' läßt sich niemals, auf vie Emstellung ihrer Agitationen gegen die Verfassung aber nur dann hoffen, wenn sich bei ihnen allmählich die Ueberzeugung Bahn gebrochen haben wird, daß aus der verknöcherten Form der belebende Geist ent wichen sei. unv ein Kadaver nicht mehr

glücklicher alS wenn sie von fürstlichen Pilgerfahrten nach Paris, vem Mekka der Civilisation zu erzählen weiß. Die Einnahme Nauplia'S durch die königlichen Truppen kann nun als authentisch betrachtet werven uuv vamit wäre dieser Akt der griechischen Wirren, aber wahrscheinlich noch flicht das ganze Drama beendet. Die politische Atmos phäre Griechenlands ist noch schwül und gewitterschwer, und neue Entladungen werden kaum ausbleiben. Die Chi märe eineS neugriechischen Kaiserreichs hat den nationalen Geist

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sein, welches namentlich die Auf gabe habe, die Landbevölkerung zu Gunsten Oesterreichs zu stimmen, und ihm werden auch die bekannte» Scenen in Mouza und Castiglione di Stiviera. wo man bekannt lich die.Oesterreicher hoch leben ließ und piemontesische GendarmeriepiquetS verjagte, zur Last gelegt. Heute Nachts wurden drei hiesige Patrizier, und zwar der Duca S....i. der Cavalicre Br a und c!u >b...,.rliger k. k. Kämmerer verhaftet und alle ihre Schriften versiegelt. Auch S Geist licke wmvcii ei»gezogen

in ihrer ungerechten Verfolgung gegen den konservativen Adel fortfährt. Wie es übrigens die Mazzinisten treiben, läßt sich aus einer Proclamation Maz- zini'S entnehmen, welche hier circulirt und selbst an mehre ren Straßenecke» zu lesen war. Eine einzige Stelle wird genügen, den Geist dieses Proclams zu keiiiizeichuen. Nach dem uämlich über die Hinvernisse Klage» erhöbe» worden, welche mit Willen nnd Wiss>» der Regierung der Lösung der römischen Frage entgegengestellt werden, heißt es weiter: „Erhebt Euch, jagt

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wächst die Prosperität der Küsten. Man sehe das unnatürliche Schauspiel in Oesterreich. Der Handel sucht die Zollschranken niederzureißen, der Geist aber,' der in unserer Industrie lebt, behält nur die Interessen des Kirchthums im Auge und sträubt sich gegen die Niederreißung. Ebenso bei den Freihäfen. Der Redner betont, wie Derjenige, welcher Waaren in die Freihäfen einführt, alle Chicane der Käufer erdulden muß, weil er ja das Gut nicht mehr zurück führen darf. Die Seehäfen sollen die Stapelplätze

geschieden, man hat sie auf einen künstlichen Verkehr angewiesen, ist es ein Wunder, daß ein fremder Geist Trieft e füllte, daß der Particularismus erzeugt wurde? Der Redner empfiehlt, wenn die Freihäfen ausg hoben sein werden, die Verbesserung der Docks n

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werden, und die andern nur nach der Her stellung des Einverständnisses hinzutreten, um an der Endentscheidung theilzunehmen. Was der „Nation' in der Antwort auffällt ist, daß der Geist und Sinn der Gortschakoff'schen Depesche keineswegs ganz der Idee ent spricht, welche man sich davon in Frankreich gemacht hat, doch bleiben noch immer Friedcnsaussichten. — Der „Constitutionnel' bestätigt, daß das Einverständ- niß unter den drei Mächten fortdaure. (A. Z.) Genua, 19. Juli. Die Gemüther sind in großer Aufregung, man befürchtet

Ziehung erfolgt am 29. Juli. Angekommene Fremde in Innsbruck. Bukarest; Bartholomai, Kfm. v. Mannheim; Dr. Weniger, Redakt. m. Gatt. v. Wien; Gürtler, Bankbeamter m. A v. München. — (®. Adle r.) Die HH. Bardet, u. Gag- pard. Rent. von PariS; v. Horsel, Partik. von Düren; Dr. Wohlthal. Dr. Luchterhandt. u. Boetticher, Maler v. Berlin; Reichmann. Geist! v. Vorarlberg; Putz. Pr,> v. Bludenz; Hagspiel. Pciv. v. Lingenau; Reif, Hopfen- händler v. Schlaggenwald. — (©. S lern.) Die HH Dr. P. Müller

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lebendig erhalten werde, daß die Armee. die Kriegsmarine und die Landwehr als treue Wassengesährten zusammenhalten, getragen von gleichen Pflichten, berechtigt zu gleichen Ehren. Ich erwarte daher von jedem Offiziere der Armee und der Landwehr, daß er die neuen Institutionen in diesem Geiste auffasse, besonders aber von den Gene ralen, den Führern, daß sie das Band beider Theile festzuknüpfen streben, den Geist der Ordnung und Dis ziplin beleben, jeder etwa aufkeimenden falschen Rich tung gleich

und des LandeS- Oberstschützenmeisters. wenigstens einen großen Theil der ärarischen und landschaftlichen Schießgelder zu diesem Zwecke anzuweisen, bezweifeln kann, so finden wir doch die erlassene Ausforderung sehr zu billigen, weil hier die Freiwilligkeit jedenfalls mehr einbringen wird, als ein auf gewöhnlichem Wege vekretirter Ab strich, und weil sie den Standschützen eine gewiß er wünschte Gelegenheit bietet, zu zeigen, daß bei ihnen der wahre Geist noch lebe und der ernste Zweck deS landesüblichen

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und LebenSbelhätigungen zu erhalten wußten, können Flir'S Briefe eine schöne Erfüllung ihres lang genährten Wunsches und eines tief gefühlten Bedürfnisses genannt werden. Mit kühnen Griffen faßt der wackere Tiroler, was katholische Wissenschaft, Kunst und Eharität in großartigem Flcre erzeugt, und sendet cS auS Rom seinen vertrautesten Freunden, die wohl die gebotenen Rosen aufzufassen wissen, ohne die Dornen an den frischen Stängeln zu einer Ruthe zu binden, lim mit dieser, gegen Flir'S Geist und Sinn, katholische

Männer, katholische Anstalten und Interessen oder gar die Mut ter der Kaiholiken, unsere Kirche zu geißeln. Wie der Dramaturg seine Helden nicht der natürlichen Mensch lichkeit zu einkleiden braucht, sondern gerade am hin fälligen Menfchen erkennen läßt, waS Geist, Religion, Gott durch und in den Menschen vermögen, so gibt Flir die Römer und Alles in Nom, wie eS wirklich ist. um trotz Ruinen den schöpferischen Kunstgcist, trotz Leidenschaft und Schlendrian die belebende und fchöpfe- rische Macht

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. Auch nachher unter allen Königen, auf den Landtagen und außerhalb derselben bis zur 1848er Revolution, hat die Kirche nur Schutz bei den Landesfürstcn gefunden, und ist die katholische Geist lichkeit Ungarns treu zu den Königen gestanden. Noch in diesem Jahrhunderte Haben sich in Bezug auf die brennenden Fragen der Gegenwart in den höchsten kirchlichen Kreisen Ungarns wiederholt ganz andere Ansichten kundgegeben, als derzeit in Gran zur Gel tung gelangen. Wir eriuuern an das Graner Concil, an den Primas

Rudnay und seinen Nachfolger Ko- pacsp. Hätte die königliche Macht in Ungarn im Landtag nnd äußerhalb desselben dem mächtig emportanchenden Geist, von dem gegenwärtig die herrschende Partei der sogenannten Patrioten beseelt ist. Jemals und zn irgend einer Zeit nachgegeben, fürwahr, dann wäre der hohe ungarische Klerus heute nicht in der Läge, ge stützt auf sein reiches Habe und seinen vollen Glanz dem kaiserlichen 'Thron jene Opposition zu machen, von der die Geschichte der letzten Wochen und Mo nate

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5«5 österreichischen Reichstags, soweit sich die selben als Deutsche betrachten, d. h, Einwohner deS deutschen Bundesgebiets sind. 4) An dieser Bereinigung sollen um deshalb nur LandtagSmitglieder theilnehmen, ^amit sie, wenigstens indirekt, einen osficiellen Charakter und dadurch ein moralisches Gewicht den Regierungen gegenüber erhält. Dieß die Beschlüsse. Wenn die Der« sammlung glaubt, daß durch die besprochene Vereini gung der deutschen Kammermitglieder der kleine und kleinliche Geist dcs

werde. „Nehmen die Oesterreich?? an dem neuen Vorparlament nicht Theil, so soll weiter keine Rücksicht mehr aus sie genommen werden.' Auch dieß wurde beschlossen. DaS klingt sehr peremtorisch, aber die Oesterreicher werden sich gewiß nicht darum kümmern, und wenig stens die Frage untersuchen: ob ein Vorparlament an der Zeit und oh ein solches Parlament aus dem Geist des deutschen Volks, oder nur dem Schooß deS Na- tionalvcreinS entwachsen ist? Man that sich in der Versammlung darauf etwas zu gute

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, daß es mit dieser vielgerühmten ka tholischen Einigkeit nicht seine Nichtigkeit habe, daß Resormideen in hierarchischen Kreisen Boden ge winnen, und ein großer Theil der katholischen Geist lichkeit namentlich in dem von den Principien deS gallicanischen National-Kirchenthums noch immer stark imprägnirten Frankreich sich gegen die von dem römischen Kirchenoberhaupte angesprochene, hauptsäch lich durch die Jesuiten und andere Orden begünstigte Omnipotenz auflehnt. So ist es seit lange bekannt, daß einer der ersten

, welche die Kirche niemals anerkannt, durchaus keinen kanonischen Werth beilegen. Ein Bischof, der solchen Gesetzen auch nur den ge ringsten Werth beilege, entfernt sich von den Tradi tion der Kirche und verläßt schimpflich den Posten, den er in derselben inne hat. Der Erzbischof von Paris braucht nur Geist und Buchstaben der CanoneS zu prüfen, um sofort seinen Irrthum einzusehen. Der Papst geht darauf auf eine Prüfung der kanonischen Bestimmungen ein. Er fährt dann fort, daß, waS die von Msgr. Darboy

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zu befriedigen. Der Geist deS Absper- rens und deS Monopols charaktrisirt die alten Märker gerade wie die Zünftler der Neuzeit. In der einen Mark wurden nur drei Wagner, in der andern nur ein Wagner und ein Drechsler oder nur ein Kohlen brenner geduldet. In einer Mark durften die Häfner nur zwei Brennöfen haben, in der andern nnr drei zehnmal jährlich Geschirr brennen. In der Pfalz durften Holzschneider oder Schüßler nnr Erlen-. Bir ken. oder Espenholz zu ihren Waaren in der Mark bauen; die Küfer durften

, die Grundherrn mochten jedoch schwerlich die Hand dazu bieten, daß sie sich aus dem Markvermögen bereicherten. Derselbe Geist der Absperrung, welcher die Markge nossenschaft kennzeichnet, der indessen auch wieder hoch herzige Momente, wie die Verpflichtung zur gegensec- tigen Hülseleistunz, bietet, sollee sich später in den Zünften und manchen andern Institutionen zeigen. DaS Gewerbe der Gold- und Waffenschmiede war, vielleicht mit Ausnahme der friesischen Tuchmacher, welche für de» Export arbeitete

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. Waren eS nicht seine Truppe»? tr»ge» sie nicht sei» Kleid? — Es war ihm, als stünde er an ihrer Zpitze und als könnten sie nur seiueiu Befehle gehorche». Und in der That rang sich ei» fre»»vlicher nur endlich aus deu Kehlen Weniger hervor, was seine Täuschung »och erhöhte. Aber da trat nebe» Treutacapelli wie ein guter Geist nebe» einem böse» ei» schöner Jüngling hervor nnd sagte zum ttonig mil eindringlicher Ztimmc: „Herr! hier bist Du mimen; und nach Mouleleoue, wo Du viele Freunde l>asl. Hier halt Du viele Feinde

l''stc!en 'an das.Vebeu. Z.l'.ni stille» Schusse von aiieü ?'it-!i. nua nur ! ^'eu. und wirst sich die Menge aus den xöni.;. >iUl >!>u geiangcn zn nelanen. Wir «.Izaureu cnlietiieu iha den un'.avlige > Haal-e >. Iva ge-ant hielten, und erlen» ne»d, L^lü eS nich! nit!'>' iüo.ilich, '.>1l0i^leleoue ',.i er reiche», eii.-n wir. irui^reiid die ^vldareu, I<ipierläm- >!eud Uüd l.i.igsa::, zur>lttN'eil>»eno den decken, »nieder «ichinuad. ^euer .>uug.-iig. uu>er 5 - ntz- geist. war r- r'-laranoe», melle'cl

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