Zinne, über die allerhand Thürmche» emporragen. Vom KönigSfee aus betrachtet, thürmt er sich als ei» Gestaffel mächtiger Wände hinauf zu einem Felsen- saum, dem alle Merkmale eines Gipfels abgrhni. Ganz ähnlich verhält eS sich mit dem Dachstein, ob man ihn vom Gofaufee oder von Schladming aus betrachtet. Die beiden Felsenriefen aber würden wie der ganz anders ausschauen, ja sich kaum mehr al» Berge darstellen, wenn man aus den kühnsten Höhen, die jemals die Luftschiffahrt erreichte, auf sie herab
blickte. Es schildert Einer nicht die Dinge, sondern an den Dingen seinen Standort, und aller Streit und alle Entzweiung der Geister lassen sich am Ende auf diese Wahrheit zurückführen. Das ist eine Lehre au« dem Evangelium der Berge, über welche Mancher als einen kindischen oder selbstverständliche!» Satz viel» leicht lächeln wird, der aber doch bei näherer Wär» digung geeignet erscheint, sehr wichtige Vorgänge unseres Seelenleben« aufzuhellen. Der nämliche Satz läßt sich von der Feststellung
der sinnlichen Eindrücke hinweg auch in da« Treiben der Einbildungskraft übertragen. Zwei Völker wohnen am Fuße eines und des nämlichen Berge«, von dessen Felsenmauern sie getrennt «erden. Die Einbildungs kraft de« einen Volke«, indem sie sich dem mächtigen Aufbau dieses Gebirges zuwendet, steht in der Wüste von kahlem Gestein und blendendem Schnee sich Dinge zutragen, welche ganz verschieden von denen sind, welche sich da« andere Volt ersinnt. Nicht nur, daß die nämlichen Felsen, welche hier eine trennende
