Immerwährender katholischer Hauskalender : ein vollständiges Hausbuch für katholische Familien
, so ist es nothwendig, daß er wiederge boren werde. Denn das erstemal ist der Mensch in der Erbsünde geboren worden: er hat nur ein irdisches Leben von seinen Eltern geerbt, und nicht das wahre, himmlische. Zu diesem himmlischen Leben aber wird der Mensch wiedergeboren durch die Taufe. So wie die ganze Welt durch Gott den Vater, den Sohn und den hl. Geist am An fange aus dem Wasser geschaffen wurde: so muß nun der Mensch, damit er wieder neugeschaffen werde, auch im Namen des Vaters, des Sohnes und des hl. Geistes
mit Wasser begossen werden. Und sowie der hl- Geist über den Gewässern bei der Erschaffung hinschwebte, und sie für ein schöne res Leben empfänglich machte: so schwebt dann auch bei der hl. Taufe der hl. Geist herab, und theilt dem getauften Menschen das himmlische Leben mit. Warum sagt Jesus: ^im Namen?' Jesus sagt: ..im Namen' und nicht „in den Namen'', um anzudeuten, daß der Vater, der Sohn und der hl. Geist Eins sind. Wenn die hl. Schrift vom Einen Gott redet, so heißt es allzeit: im Namen Gottes
, oder der Name Gottes. Obgleich nun hier Jesus drei Personen nennt: den Vater, den Sohn und den hl. Geist; so sagt er doch auch nur: „nn -kamen', wie man bei Einem Gott sagt; und daraus sieht mau, daß diese drei Per sonen »m Em Gott sind. Worin besteht das Geheimniß der allerheilig- sten Dreieinigkeit? Das Geheimniß der allerheiligsten Dreieinig keit besteht darin, daß drei göttliche Personen nur Ein Gott sind, und nicht drei Götter. Also Ein Gott, aber in drei Personen. Die Natur und Wesenheit dieser drei
Personen ist nur Cine, näm lich die göttliche; Personen aber find in dieser Einen göttlichen Natur — drei. Die drei göttlichen Personen folgen immer in der gleichen Ordnung aufeinander, 1. der Vater, 2. der Sohn, 3. der hl. Geist. Denn der Vater ist aus sich selbst von Ewigkeit, der Sohn ist vom Vater von Ewigkeit her gezeugt, und der hl. Geist geht vom Vater und Sohne zugleich von Ewig keit aus. Alle drei find ewig. Nicht etwa, daß der Sohn jünger ist als der Vater, und der hl. Geist wieder jünger
zugleich wird dann der Hauch hervorgebracht, und der hl, Geist heißt auch in der Sprache der Bibel nichts anders als ? Hauch oder Athem/ Und alle drei, der Ge danke, das Wort und der Hauch, sind innig mit einander verbunden, und bilde» die Sprache des Menschen. Doch das find nur schwache Bilder: die Lehre von der allerheiligsten Dreifaltigkeit ist und bleibt ein Geheimniß. Nur die drei göttlichen Personen begreifen einauder vollständig. Kein Engel und kein Mensch versteht dieses Geheimniß
