. Die Städte und Märkte Südtirols waren mit deutschen Händlern und Gewerbsleuten besetzt und trugen deutschen Charakter. Bozen selbst war im 13. Jahrhundert eine rein deutsche Stadt und schwang sich unter Sigmund dem Münzreichen (1439 bis 1490) zu einer der ersten Handelsstädte im Reiche auf. Die machtvolle Stellung der Tiroler Landesherrschaft trug dazu bei, daß im 13. und 14. Jahrhundert das Etschtal von Bozen abwärts bis zum Avisio-Einfluß deutsch war nach Sprache und Sitte. Deutsch klingen die Namen

vor, in Italien nach der Weihe. In Trient galt für Altmann (1124—1149) fast sicher, seit seinem Nachfolger Arnold bestimmt die Form, welche für die deutschen Bistümer festgesetzt war. Bestimmen den Einfluß gewann das Deutschtum südlich des geschlossen deutschen Gebietes bis zum Avisio zu Zeiten des hochsinnigen Trientner Bischof Friedrich, aus dem Edelgeschlechte der Wanga bei Bozen, der 1208 die bekannte Bergwerksordnung, die älteste Deutschlands, in lateinischer Sprache erließ. Auffallend sind Ausdrücke

, welche der deutschen Bergmannssprache entlehnt sind, z. B. wercus, werchi (Ge- werke), xenkelochus (Senkloch,, Schacht), dorslagum (Durchschlag), raitungam tenere (Rechnung legen), bareitare (beraiten, berechnen), dreimal das Wort Falum- berg (uralte Silberbergbaue bei Trient). Xurfus (Schürf), carowegus usf. im Berg urteil, Trient, 26. Mai 1213, oder silbrarii (Teilnehmer am Silberbergwerk), xaffar (Schaffer), wassar (Wäscher), smelzer (Schmelzer) im Bergvertrag zwischen Bischof Albrecht und den Gewerken, Trient

24. März 1185 sind offensichtlich deutsche Worte mit einem lateinischen Mäntelchert. Trient ward das Zentrum der Bergbautätigkeit Tirols, die dem Lande bis Mitte des 17. Jahrhunderts reichen Bergsegen brachte. Die deutschen Knappen und Ansiedler, die Bischof Friedrich zur Ausbeutung der Bergwerke berief, verstärkten alte oder legten den Grund für neue deutsche Ge meinden im Berglande östlich von der Bischofstadt. Seit dem 13. Jahrhundert fand auch eine starke Zuwanderung von Gewerbetreibenden deutschen

und Naturfreund, ein fein fühlender Beobachter, hat uns in seinen Tagebüchern eine zuverlässige kostbare Quelle hinterlassen. Zum Jahre 1545 bemerkt er: (Trient) „wird von Italienern und Deutschen bewohnt', beide Nationen bewahren Sprache, Kleidung und Ge wohnheiten, die Predigten hören sie in ihrer Muttersprache an. Von der Osterzeit berichtet er, daß deutsche Ostersitten am Hofe des Bischofs der Konzilstadt des

Reinhold Ramalter: Das Deutschtum in der Diözese Trient 11 Kardinals Christoph Madratz herrschten; in der gotischen St. Peterskirche, dem Gotteshause der Deutschen, sangen Männer und Frauen mit kräftiger Stimme bei der deutschen Predigt: Christ ist erstanden, Allelujä! Wertvoll ist die Fest stellung, daß der Avisiofluß und die Ortschaft Lavis die nationale Grenzscheide bilden. In der Tat, das Bistum Trient war in den letzten Jahrhunderten des Mittel alters wieder nahe daran, ein ausgesprochen

deutsches Gebiet zu werden. Deutsch ist eine nicht geringe Zahl der Seelsorger südwärts von Lavis bis Trient am Beginn des 16. Jahrhunderts, und noch in späterer Zeit mußten gar manche Seelsorger in Nebentälern der Etsch auch der deutschen Sprache mächtig sein. Die Glaubens spaltung und die katholische Restauration wirkten hemmend auf den weiteren Zu zug aus dem Norden, trotzdem findet man in der Stadt Trient Mitte des 17. Jahr hunderts noch viel deutsches Element. Unter Kaiser Joseph II. erlitt

der Umfang des Bistums abermals eine Änderung. 1785 wurden fünf bisher zu den Diözesen Feltre und Padua gehörige und drei veronesische Pfarren in Welschtirol dem Bis tum Trient einverleibt. Der Gebietszuwachs trug aber eher zur Schwächung des deutschen Einflusses im Hochstifte bei, das 1803 säkularisiert und mit Tirol ver einigt wurde. Unter der dornenvollen Regierung des Kirchenfürsten Emanuel Gf. Thun kam das Trienter Bistum zu Bayern (1805). Durch den Wiener Frieden 1809 fiel der südliche Teil

laut Volkszählung vom Jahre 1910 die deutschen Volks und Sprachteile und -inseln in Nonsberg, Fleimstal, Fersental und auf der süd- tirolischen Hochebene mit mehr als 6300 und die amtlich in Welschtirol als Deutsche gezählten 8623. Das sind 185000 Deutsche neben 8330 Ladinern in Fassa und Groden, also zusammen mehr als 193000 Nichtitaliener, die seelsorglich zum Bistum Trient gehören. Und doch ist den Bewohnern der deutschen Sprachinseln bei schwerer Strafe der öffentliche Gebrauch der deutschen

Sprache verboten. Außer ihnen ist es auch den 70000 Deutschen und 12000 Ladinern im Bistum Brixen, den Eisaktalern bis zum Brenner hinauf, den Unterpusterern, den Vintschgern verwehrt, sich alsTiroler zu bekennen, das Wort Tirol zu sagen oder zu schreiben. Aber sie alle denken und fühlen tirolisch auch unter der aufgedrängten, drückenden Fremdherrschaft.

mit der deutschen Kunstentwicklung. Die karolingischen Wand gemälde in der St. Benedikt-Kirche bei Mals im oberen Vintschgau sind stilistisch der karolingischen Malerschule von Trier zu Dank verpflichtet und leiten damit die reichen und mannigfaltigen Beziehungen zu deutschen Malerschulen ein. Die Gemälde der Krypta von Kloster Marienberg (gegründet 1160) weisen auf die Reichenauer, die Malereien der Frauenkirche von Brixen auf die Regensburger und die Wandgemälde der Schloßkapelle Hocheppan auf die Salzburger

Schule zu rück. Eine selbständige deutsche Malerschule entstand in Brixen um 1350. Sie schuf die Bilder in der johanniskirche und die Malereien des Schlosses Aufenstein bei Matrei. Eine Sonderstellung in der ganzen deutschen Kunstgeschichte nehmen die profanen Gemälde auf Schloß Runkelstein bei Bozen ein. Der Dichter Hans von Vintler, bekannt durch sein Lehrgedicht „Blumen der Tugend' (1411) hat sie anbringen lassen. Es sind Gestalten aus den höfischen Epen und deutschen Sagen, die in Tirol

ihres nimmersatten neuen Staates stehen, nach ihrer gerechten Verurteilung begnadigte, womit er sich die Herzen aller Deutschen in Österreich mit einem Schlage entfremdete. Ihm und dem Grafen Taaffe, der die Tschechen, wie seinen Gradischeck, höchstens als ein pudeltreues österreichisches Bedientenvolk ansah, hätte man den nie genug zu verbreitenden Ausspruch des heuti gen Propagandareisenden in Anschlußangelegenheiten Dr. Benesch in einer Inter pellationsbeantwortung vom 27. Mai 1921 noch zu hören gewünscht

: „Daß die tschechoslowakische Republik eine alliierte und assoziierte, schon vor Beginn des Weltkrieges mit Deutschland im Kriegszustande befindliche Macht war/' So wie dort im Norden, so im Süden des Reiches, in Südtirol. Zu spät mußte der Kaiser erfahren, daß es gerade die Deutschen waren, die ihm die Treue hielten, während die Völkerschaften, denen man nicht genug Liebe antun konnte und die man als die dankbarsten und verläßlichsten Österreicher ansah, rettungslos abbröckelten. Ob die heutigen Überbleibsel der damaligen

ist, niemals Egoismus sein wird. If aliener unter Österreich — Deutsche unter Italien Von Dr. Johann Nepomuk Freiherm di Pauli in Kaltem bei Bozen Jedem Beobachter der heutigen Vorgänge in Südtirol wird es auffallen, daß der Trentiner gegen den deutschen Mitbürger noch viel gehässiger ist, als der Italiener der alten Provinzen. Man erklärt diese Stimmung oft aus der Rachsucht der Trenti ner, die infolge schlechter Behandlung durch Osterreich entstanden sei. Dieser Vorwurf gegen die österreichische

ein langobardisches. Herzogtum, dessen Nord grenze etscfa aufwärts bis in die Gegend von Meran reichte. Die von der deutschen Heimat abgeschnittenen Langobarden waren aber an Zahl zu schwach, um gegen über dem Romanentum germanisierend zu wirken. Anders gestaltete sich die Entwicklung von Norden her. Durch das untere Inntal herauf war das Volk der Bayern gewandert und drang durch das Wipptal in das Eisakgebiet. Um 590 findet man Bayèrn bereits in Brixen. Durch das Drautal kamen Slawen-Wenden und drangen

, zu der auch Trient gehörte, mit Bayern und so kam die Bischofstadt an der Etsch zu Deutschland, bei dem sie bis zur Säkularisation im Jahre 1803 verblieb. Bezeichnend ist, daß seit 802 vor wiegend deutsche Kirchenfürsten in Trient vorkommen, deren Reihe mit Bischof Hildegar beginnt. Auch in Säben-Brixen sind seit Alim (beiläufig 804) ausschließlich Deutsche auf den Bischofstuhl gelangt. Während Brixen durch Verbindung mit der Metropole Salzburg ganz dem deutschen Einflüsse zugeführt wurde,^ blieb Trient