28 von Prato Johann, Student. ber Gesellschaft Jesu stand. Da sollten die Jünglinge Weisheit lernen und zum Segen für Viele gebildet werden. Johannes erfüllte die Hoffnung seiner Eltern und Lehrer aufs voll kommenste: er verband Gottesfurcht mit Wis senschaft: er war wegen seiner lieblichen Sitten und holder Unschuld Jedermann lieb, der ihn kannte. Um dieselbe Zeit — - man zählte 1690 — brach in der Stadt Dillingen eine gefähr liche ànkheit aus, und es war viel Ster- VmS in der Stadt

. Auch in das Konvikt der Jünglinge schlich die Krankheit und steckte gegen fünfzig der Schüler an. Und unter den Kranken war unser Johann von Prato. Sein Bett aber ward eine Lehrkanzel, von der Manchem in der Stille gepredigt wurde, wie er sich, da er krank wird, verhalten soll. Niemals hörte man ihn klagen, niemals et was verlangen. Er glich nicht jenen wun derlichen Patienten, die durch ihre Wünsche und Begierden Alles im Hause in Bewe gung setzen. Bestens, ergeben in Gottes Wil len, machte er mit keinem Worte

Meldung von semer Heimat, noch von seinen Eltern, ja wollte nicht einmal gestatten, daß seine gefährliche ànkheit nach Haust berichtet von Prato Johann, Student. 29 würde. Seine zwei Brüder standen betrübt und traurig an seinem Bette, und Pflegten ihn; er aber tröstete sie und gab ihnen Er munterung und gute Lehren, wie sie GM dienen und die seligste Jungfrau innner ver-« ehren sollten. Ob solchen Zusprächen traten den Brüdern die hellen Zähren in die Au gen; er aber ergriff dann ihre Hand und sprach

ihn ein leiser Schlummer. Als er wie der erwachte, wanvte er sich zum «ebenste-? henden Beichtvater mit den Worten: „O, hochwürdiger Vater, was habe ich Seltsames gesehen!' „Was denn?' fragte der Pater. „Ich habe,' versetzte Johann, „eine überaus

M von Prato Johann, Student. köstliche und schön gearbeitete Tafel gesehen, auf welcher mir die seligste Jungfrau meinen Ramm «nd die Namen der meisten Mitbrüder unserer Kongregazion mit goldenen Buchsta ben gezeigt und zugleich die Versicherung ge geben hat, daß ich nach einem kleinen Auf enthalt im Fegfeuer zu den Himmlischen Freu den werde aufgenommen werden.' „O Va ter!' fügte der Jüngling hinzu, „dieser mei ner Patronin, die von einem Zuge der aus erlesensten Jungfrauen begleitet

behaftet wären, krochen wieder aus den Krankenzimmern hervor: und kein neuer Fall ergab sich mehr. Außerdem trug sich noch ein anderes selt- vou Prato Johann, Student. 35 sames Ereigniß zu. Die Aerzte waren ein hellig der Meinung, Johannes sei mit einem innerlichen Geschwüre behaftet, welches ihn ersticken werde. Sie wunderten sich daher gar sehr, als der todte Leichnam doch keinen üblen Gemch von sich gab. Vielmehr zeigte sich gleich nach des Jünglings Hinscheiden in dem Gesichte des Verblichenen

232^ Inhalt. Seite ^er heilige Kassian 1 Nothburga, die heilige Dienstmagd ( i 1313) 12 Der brave Jüngling Johann de Prato von Trient (1' 1590) 27 Das unschuldige Mädchen Ursula Bäck zu Lienz (1- 1442) 33 Der selige Rathhold aufGeorgenberg (um I960) 39 Der fromme Neinbert von Gäben und seine Hausfrau Christina (1155) .... 42 Margarita Hueber, die fromme Krankenwär terin .... 52 Der fromme Advokat Anton de Prato (um 1539) ........... 56 Der Klosterbruder Onufrius Faschlunger (-j- 1754

) 69 Heinrich Findelkind, der mildherzige Hirten knabe (um 1386) ....... 64 Zacharias, Bischof von Sähen, Bekenner (9»7) 79 Der fromme Michael Dinßl zu Jnnichen (^ 1796) .......... 76 Die gottselige Johanna Maria vom Kreuz zu Roveredo (^ 1673) ...... 32 Johann Günther und Agnes seine Hausfrau zu Matrei (1447) ....... 86 Georg Thaler, Einsiedler (ì 1658) ... 92 Inhalt. 233 Seite St. Gerold und seine Söhne (im 19. Jahr hundert) . . . . . . .... 97 Lukas Tschoven, kaiserlicher Hauptmann (um 1669

, Urbanistinen genannt unter der Leitung der minderen Brüder des heiligen Franzis kus verpflanzt würden. Und in Berücksich tigung dessen wies er noch gewisse Einkünfte an, von' welchen die Klosterfrauen leben könn ten. So war es sein letzter Wille; und bald darauf entschlief er zum ewigen Frieden. Nach dem Tode Anton's baute dann sein leiblicher Bruder Johann Baptist theils aus dem Nachlasse des Verblichenen, theils *) Urbanistinen werden die Alarissimi! der zwei ten Regel genannt, weil Papst Urban

A2 von Prato Johann, Student. winnt und diese Hüter von ihm scheucht. Da ist keine andere Hilft für den Menschen, M wn Mächtigen Helfer Christus in sich aufzunehmen , und durch ihn die Macht der Welt zu besiegen. Aber gar viele Menschen streben nicht recht ernstlich nach diesem Siege; und sind sie endlich am Ziele ihrer Laufbahn angelangt, so ist ihr Weg durch das Leben nicht ein Weg zu Gott gewesen, sondern zu der Hölle, ein Weg aus den irdischen Flam- . mm zu den ewigen. — Daher

in der Hand der Rei chen, der aber selbst nicht damit aufthun kann, sondern dessalls an dm Armen sich wenden muß. Es ist ein Pfennig für die Zeit der höchsten Roth; denn es läßt den Menschen am Tage der großen Roth nicht zu Grunde gehen, „sintemal das Alm of en v on a l- „ter Sünde und vom Tode erlöst, „und es wird die Seele nicht in die „Finsterniß kommen lassen.' (Tob. 4,9.) 27 Der brave Juilglmg Johann de Prato/von Trient. isso. ) ! Nksweilen macht die zarte Jugend Rie senschritte auf dem Wege