ihrer zahlreichen Stationen an der so wichtigen Durchgangs straße hatten. Die älteste urkundliche Erwähnung von Schlanders geht in das Jahr 1077 zurück: ein gewisser „Gerung' wird als erster bekannter Gaugraf des Vintschgaues in Zusammenhang mit dem Ortsnamen „Slanderes' genannt. Ebenso wird die Schenkung eines Landgutes an den Brixner Bischof Altwin durch Kaiser Heinrich IV. erwähnt. Im Laufe des 12. Jahrhunderts erfolgten mehrere urkundliche Schenkun gen von Landgütern in Schlanders

an das Kloster Marienberg, vor allem durch die Edlen von Tarasp. Aber nicht nur mit den Benediktinern von Marienberg hatte Schlanders schon frühzeitig enge wirtschaftliche und kulturelle Bindungen, sondern seit 1235 ebenso mit dem deutschen Ritler orden. Mit diesem Jahre datiert nämlich die Schenkung der Pfarrkirche von Schlanders an diesen Orden durch Kaiser Friedrich II.; sie blieb in seiner Obhut bis zur bayrischen Herr schaft in Tirol zu Beginn des 19. Jahrhunderts. Heute noch sind Zeichen

des 600jährigen Wirkens des deutschen Ritterordens in Schlanders zu finden. Das Landgericht Ausschlaggebend für die zunehmende Bedeutung von Schlan ders als Hauptort — zunächst des mittleren Vintschgaues — war aber der Umstand, daß es schon sehr früh Sitz eines Land gerichts wurde. Die älteste diesbezügliche Urkunde stammt aus dem Jahre 1355; ein gewisser Egno wird darin als „Iudex de Slanders' erwähnt. Das Gericht Schlanders als solches scheint aber bedeutend älter zu sein, bloß wechselte ursprünglich

die Benennung des Amtsbezirkes je nach dem Sitz des jeweiligen Landrichters. So ist als Sitz im auslaufenden 13. Jahrhundert und für den Anfang des 14. Jahrhunderts Latsch beurkundet, dann abwechselnd wieder für einige Jahre Laas. Um die Mitte des 14. Jahrhunderts scheint dann der Sitz des Gerichts endgül tig nach Schlanders verlegt worden zu sein. Die Ausübung der Gerichtsbarkeit wurde vom Landesfürsten bald als Lehen, bald als Pfand verliehen, vor allem an die Ritter von Starkenberg. Öfters

wird in Urkunden das Landgericht Schlanders mit einem „Turm' in Verbindung gebracht. Leider ist es nicht mehr mit Sicherheit auszumachen, um welchen Turm es sich dabei handelt, ob etwa um den Behaimturm, den Eyrserturm oder den Freienturm. Letzterer hatte sich der Sage nach am Ansitz Piawenn befunden. Nach den Starkenbergern waren verschiedene Adelsgeschlechter Pfand- oder Lehensinhaber des Landgerichts

der Marmorwerkstätten in Göflan-Schlanders hinterlassen, die immer noch mehr für Ausstattungsstücke und nicht für die Bauplastik arbeiteten. Das Wappen des hl. Petrus und ein Inschriftstein an der Bichlkirche in Latsch (1450/65), das Süd portal der Pfarrkirche in Latsch (1430 mit dem Stifternamen Christian von Latsch), das Portal in Kortsch (1483), das Sakra mentshäuschen in Morter (um 1480) und das Nordportal der Pfarrkirche Schlanders (1481) sind seltene Beispiele der weißen Marmorarbeit

Christian Schabinger aus dem Vintschgau als Leiter der Vintschgauer Bauhütte (in Schlanders) gewesen sein 1 \ Während die Architekturformen ziemlich einfach blieben — es fehlen mehx'schiffige Kirchen (mit einer Ausnahme), die Außengliederung verzichtet auf Strebe pfeiler, die Rippenfiguren sind meist in einfachen Rauten gehal ten — verstärkt sich die Bauplastik aus weißem Marmor zum dominierenden Element, das die Vintschgauer Bauten von denen der anderen Bauhütten in Tirol unterscheidet. Der führende

ist gewölbt und mit Beschlagwerkornamente versehen, wie das Jerusalemwappen am Grabstein in Schluderns. Ein Beispiel für die recht volkstümliche Arbeit der meisten Vintschgauer Steinmetzen sind die Portale, Fensterumrahmun gen, Wappen und der Erker mit den zwei Stifterfiguren, die der Hauptmann Ingenuin Ladurner 1598 zur Schmückung seines Hauses in Schlanders einsetzen ließ. Da dieses im Oberstock unvollendet blieb, dürfte der angebrachte Spruch „Armueth vertreibt Hochmuet' ihn selbst getroffen

in den Händen, umgeben von einem Kranz aus Rosen oder saftigen Akanthusblättern, zu Häupten zwei Engel, die ihre Krone halten, darstellen. Die Innigkeit des Gesichts ausdruckes und die Gefühlsbetontheit beweisen den Einfluß des Berninikreises und lassen vermuten, daß Schwenzengast bei Andreas Faistenberger in München (1647-1736; seit 1674 in München ansässig) ausgebildet wurde. Wenn auch der Themen kreis Schwenzengasts beschränkt war, so zeigen doch seine Madonnenreliefs in Mals, Kortsch, Schlanders (Abb