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Anmerkungen: Parallelsacht.: ¬Die¬ Kultur des XVII. Jahrhunderts im deutschen und italienischen Sprachraum im Rahmen der europäischen Kultureinheit Beitr. teilw. ital., teilw. dt. mit jeweils dt. oder ital. Zsfassung

Schlagwort: g.Deutsches Sprachgebiet ; s.Kultur ; z.Geschichte 1600-1700 ; f.Kongress ; g.Meran <1966> g.Italienisches Sprachgebiet ; s.Kultur ; z.Geschichte 1600-1700 ; f.Kongress ; g.Meran <1966>

unterordnete und die Harmo- nie der Territorien mit dem übergeordneten Ganzen „Kaiser und Reich” forderte. Das Reich sollte nach dem deutschen Patrioten Leibniz eine deutsche GröJSe und es sollte nach seinem christlich- universalen Denken sowie seinem EuropabewujStsein zugleich eine abendlandische Gröfie sein, in der die christlichen Bekenntnisse zur Einheit zurückfinden. Uber dem Abendland erhob sich für ihn wie eine schützende Glocke die Einheit der Welt, die aufierhalb Europas in Interessenspharen

gründeten Fundament. Wie sich Rationalismus und „natürliche Re- ligion” in ihm verbanden, so vereinte sich eine verweltlichte Ehr- furcht vor dem Weltberuf von Kaiser und Reich, vor dem überstaat- lichen christlichen Abendland als politischer und kultureller Grö- fie unter Führung des Imperators für diesen gröhten deutschen Denker der Zeit mit dem realistisehen Blick, der den deutschen Fürsten die errungene Macht und Rechtsstellung nicht zu entziehen traumte, sie aber doch dem Kaiser

den nichtdeutschen Staaten zuge- teilt werden sollte. Innerhalb des Reiches dachte der Denker der Entelechie und Harmonie an eine begrenzte Souveranitat der Für- sten im Innern, sowie an eine unbeschrankte, höhere Souveranitat von Kaiser und Reich über den Territorialstaaten. Leibniz trat für die Neutralitat des Reiches in den Welthandeln ein: Er war kein Machtimperialist, er sah im Reich „das Hauptglied, in Deutschland das Mittel von Europa”. Er war deutscher und universalistischer Denker zugleich

. Seine Akademieplâne umspannten die Kultur- welt und das alte Heilige Reich. In diesem erlauchten Geist, der nach Adolf von Harnack die Idee der Renaissance und der exakten Naturphilosophie auf dem Boden der deutschen protestantischen Überlieferung verband, ist der Reichs- und Kaisergedanke noch ein- mal zu leuchtender Gröfie erwacht. Dennoch darf man, wie ange- deutet, seine sogenannte politisehe Tatigkeit nicht überschatzen. Sie hatte seine faszinierenden Theoreme zur Grundlage, aber seine viel- seitigen

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Geschichte , Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

Jahr:

1970

Seite 293 von 580

Autor: Deutsch-Italienisches Kulturinstitut in Südtirol (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <7, 1966, Meran> / Istituto Culturale Italo-Tedesco in Alto Adige - Merano

Schlagwort: g.Deutsches Sprachgebiet ; s.Kultur ; z.Geschichte 1600-1700 ; f.Kongress ; g.Meran <1966> g.Italienisches Sprachgebiet ; s.Kultur ; z.Geschichte 1600-1700 ; f.Kongress ; g.Meran <1966>

la Reichs-Idee colla realtà effet- tiva del Reich quale era uscito dalla Pace di Westfalia saranno in- dotti — e questo è il secondo dei profili cui sopra accennavo — alla analisi dei Sistemi di Stato, come li chiama Johann Jakob Moser (R. RÜRUP, Johann Jakob Moser. Pietismus und Reform, Wiesbaden 1965, pag. 97 e segg.) o, come noi oggi diremmo, dei Bundesstaaten. E' da questa analisi, che esce quel Deutsche Völkerrecht, che ben si puó considerare modello o schema del diritto intemazionale 231

giudiziario esso erasi venuto for- mando colla istituzione dei due Reichsgerichte, di cui parlerò piü avanti. Ben prima dunque che Montesquieu teorizzasse sulla Trias politica dei poteri dello Stato, il Reich tedesco l'aveva portata ad effetto in modo originale ed efficiente. Si può comprendere che il Reich del XVII secolo possa appa- rire a Pufendorf un monstrum, ma ció accadde perché egli ragiona secondo le categorie aristoteliche. I giuristi delle generazioni se- guenti, tuttavia, dovendo conciliare

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Geschichte , Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

Jahr:

1970

Seite 377 von 580

Autor: Deutsch-Italienisches Kulturinstitut in Südtirol (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <7, 1966, Meran> / Istituto Culturale Italo-Tedesco in Alto Adige - Merano

Schlagwort: g.Deutsches Sprachgebiet ; s.Kultur ; z.Geschichte 1600-1700 ; f.Kongress ; g.Meran <1966> g.Italienisches Sprachgebiet ; s.Kultur ; z.Geschichte 1600-1700 ; f.Kongress ; g.Meran <1966>

WERNER HAGER HAUPTZÜGE DER DEUTSCHEN KUNST DES 17. JAHRHUNDERTS Der Versuch, in einer kurzen Stunde die Hauptlinien der deutschen Kunst des 17. Jahrhunderts zu skizzieren, kann nur zur Beleuchtung einiger Hauptpunkte führen, wàhrend das übrige im Dunkel bleibt. Was heifit damals „deutsche Kunst"? Es ist die Kunst, die auf dem Boden des Alten Reiches entsteht, gleichviel ob sie von deutschstammigen oder eingewanderten Kiinstlern ge- macht wird. Zu diesem Reich gehört österreieh und Böhmen

, und sein kiinstlerischer EinfluB erstreckt sich auch auf die deutsche Schweiz, Polen und Ungarn, wàhrend die Niederlande schon ihre eigenen Wege gehen und das Elsafi rasch der französischen Kultur anheimfâllt. Dieses politisch zersplitterte geistig aber zur Einheit strebende Reich steht im engsten Zusammenhange mit Italien, insbesondere Oberitalien, das zum Teil unter habsburgischer Herr- schaft lebt und kulturell am Wiener Hof einen starken Einflufi ausübt, der noch von der Renaissance herrührt und sich im Ba- rock

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Geschichte , Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

Jahr:

1970

Seite 327 von 580

Autor: Deutsch-Italienisches Kulturinstitut in Südtirol (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <7, 1966, Meran> / Istituto Culturale Italo-Tedesco in Alto Adige - Merano

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deutsche Gelehrte, das Reich habe gerade durch diesen Frieden die ihm gemafie Gestalt erhalten und sei als glückhafte Institution zu preisen. Sie iiber- sahen, daJ5 Severinus bei weitem nicht so optimistisch war und daJS Monzambano-Pufendorf zugleich die Gebrechen der Reichs- verfassung dargelegt hatte; sie gleiche „einem irregulâren und fast einem Ungeheuer ahnelnden” Gebilde (monstro simile). Auf andere Zeitgenossen hat dies wieder grofien Eindruck gemacht, da es an der Wahrheit

eines Deutschland bereisenden Italieners Seberinus de Monzambano 1667 veröffent- lichte. Schon hierin zeigt sich eine merkwiirdige Parallele zu dem um 27 Jahre âlteren Chemnitz: beide veröffentlichen pseudonym Schriften über nahezu denselben Gegenstand und in dem gleichen Sinn, beide werden spater schwedische Hofhistoriographen. Pufen- dorfs Schrift strebt grundsâtzlich eine Verstândigung der verschiede- nen im Reich nach dem Westfalischen Frieden zur Macht gelangten Richtungen an, und seitdem glaubten viele

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Geschichte , Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

Jahr:

1970

Seite 295 von 580

Autor: Deutsch-Italienisches Kulturinstitut in Südtirol (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <7, 1966, Meran> / Istituto Culturale Italo-Tedesco in Alto Adige - Merano

Schlagwort: g.Deutsches Sprachgebiet ; s.Kultur ; z.Geschichte 1600-1700 ; f.Kongress ; g.Meran <1966> g.Italienisches Sprachgebiet ; s.Kultur ; z.Geschichte 1600-1700 ; f.Kongress ; g.Meran <1966>

Âmerika. Die Achtunvierziger und ihre Schriften, Göttingen 1958, pag. 177): Reichtum suchen, Hütten gründen Könnt ihr wohl an jedem Strand Aber eine Heimat finden Kann ich nur im Vaterland. Se noi oggi guardiamo al Deutsches Reichsrecht nel suo com- plesso — e ben noi lo possiamo, noi che scriviamo oltre un secolo e mezzo dallo scioglimento del primo Reich — difficile nonché vano, e forse superfluo, sarebbe volere infatti soppesare il contributo che questo o quel giurista tedesco ha dato alla

di Philipp Andreas Oldenburger, o di Ludolph Hugo, o di Gabriel Schweder, o di Christian Leonhard Leucht; ovvero che la raccolta di documenti di Antonius Fabre — cioè del Leucht testé menzionato — europa- ische Staatskenzley è meno importante del Deutsche Reichsarchiv di Johann Christian Lünig? La verità è che la giuspublicistica tedesca del XVII secolo an- novera una schiera di piu che meritevoli scrittori, le cui opere an- cor oggi sono per noi di indispensabile conoscenza, se veramente noi vogliamo

conoscere il diritto pubblico del primo Reich. Certamente spiccano nel mondo spirituale di questo secolo in Germania le figure di Samuel Pufendorf e di Gottfried Wilhelm Leibnitz, i quali hanno in comune la caratteristica di avere scritto sotto pseudonimo due opere riguardanti il Reichsrecht. 11 primo infatti, sotto il Deckname di Severino di Monzambano, pubblicó De statu Imperii Germanici, ad Laelium fratrem domi- num rezolani liber unus (Genf, ma in realtà Amsterdam 1667); ed il secondo, sotto il nome

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Geschichte , Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

Jahr:

1970

Seite 27 von 580

Autor: Deutsch-Italienisches Kulturinstitut in Südtirol (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <7, 1966, Meran> / Istituto Culturale Italo-Tedesco in Alto Adige - Merano

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gegen das philosophisch-wissenschaftliche Autoritâtsprinzip gefíihrt, die zweite den Kampf auf das Feld der Religion ausgedehnt. Im politischen Bereiche zertrümmert die protestantische Re- form die katholische Einheit Europas und fördert die Festigung der Monarchien als Vorlaufer der auslandischen Herrschaften; Ita- lien wird ihnen unterworfen, wahrend die unabhangig ge- bliebenen italienischen Staaten in ihrer Entwicklung stehen bleiben, da ihre Verfassungen erstarren; das deutsche Reich

mit den Vorherrschaftskriegen und der Errichtung der österreichisch-spa- nischen Herrschaft, das deutsche im 17. Jahrhundert mit den Re- ligionskriegen und der französischen Vorherrschaft. Diese Betrachtungen zu einer Zeit, die in ihrer geschichtli- chen und kulturellen Kontinuitât, in ihren mehr negativen als po- sitiven Zügen zu sehen ist, sollen einerseits die Kritik rechtferti- gen, die das Seicento als Moment des kulturellen Verfalls gegenüber der Renaissance und ais Übergangszeit zum folgenden Jahrhundert ansieht, andererseits mahnen

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Geschichte , Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

Jahr:

1970

Seite 325 von 580

Autor: Deutsch-Italienisches Kulturinstitut in Südtirol (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <7, 1966, Meran> / Istituto Culturale Italo-Tedesco in Alto Adige - Merano

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Reich vorgetragen worden sind. Da das Buch im Grunde eine zeitpolitische Streitschrift ist, geht sie uns hier weniger an, doch sei wegen ihrer grundsâtzlichen Bedeutung weni- ges gesagt. Deutlich wird, dafi er das schwedische Staatsinteresse vertritt. So widerrat er der seit langerem, auch bei evangelischen Reichsstânden, zu beobachtenden Strömung, sich dem Kaiser zu nahem, um die fremden Mâchte (Frankreich und Schweden) aus dem Reich zu vertreiben. Einig ist er sich mit Conring

u. a. in der Ablehnung des römischen Rechts, das eben kein deutsches Reichs- recht ist. Beim Deutschen Reich handelte es sich nicht um eine Mon- archie, sondern um eine Aristokratie, um eine Fürstenrepublik einzelner Souverane. Die Habsburger jedoch mafiten sich nicht nur die erbliche Kaiserwürde, sondern Tyrannis und Absolutismus an. Man müsse daher nicht nur die Vertreibung, sondern die Vemich- tung dieser „familia fatalis Germaniae nostrae” erstreben. Das — 263

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Geschichte , Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

Jahr:

1970

Seite 137 von 580

Autor: Deutsch-Italienisches Kulturinstitut in Südtirol (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <7, 1966, Meran> / Istituto Culturale Italo-Tedesco in Alto Adige - Merano

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an der Grenze aufgehalten worden. Bei der geistigen und religiosen Einheit Europas ist es begreiflich, daft Deutsche hin- übergegangen sind in französische Orden, zum Beispiel in den Orden der Trappisten, und umgekehrt, oder dab wenigstens Frommigkeits- formen der französischen Orden in deutsche Lande gedrungen sind. Ich erinnere etwa an die Herz-Jesu-Verehrung. Diese ist urspriing- lich eine deutsche Religionsform, ist dann in Frankreich von Johan- nes Eudes aufgenommen worden, hat durch Margareta Maria

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Geschichte , Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

Jahr:

1970

Seite 313 von 580

Autor: Deutsch-Italienisches Kulturinstitut in Südtirol (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <7, 1966, Meran> / Istituto Culturale Italo-Tedesco in Alto Adige - Merano

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\ Capitolo riassuntivo in lingua tedesca Zusammenfassung in deutscher Sprache EMILIO BUSSI DIE DEUTSCHE UND ITALIENISCHE RECHTSWISSENSCHAFT IM 17. JAHRHUNDERT Hinsichtlich der betreffenden Zeitperiode kann man sagen, dafi ein wesentlicher Unterschied zwischen Italien und Deutschland besteht. Die deutsche Kleinstaaterei hat nur deutsche Fürsten gekannt, deren jeder ein Volksvater oder ein Vaterlandsvater war. In Italien, Savoyen ausgenommen, waren die Ftirsten fremde Re- genten

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Geschichte , Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

Jahr:

1970

Seite 356 von 580

Autor: Deutsch-Italienisches Kulturinstitut in Südtirol (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <7, 1966, Meran> / Istituto Culturale Italo-Tedesco in Alto Adige - Merano

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hin, von welchen geistigen Voraussetzungen aus man damals in Wien die Wiirde eines Kaisers betrachtete und dafi man innerhalb dieses Rahmens sich bis in die Tage Franz Josephs als deutsche Fürsten fühlte. Das hielt freilich im einzelnen nicht davon ab, österreichische Politik zu machen und das eigene Wollen und Tun ideologisch zu untermauern. Denn der Begriff österreich und somit auch die „österreichische" Geschichte waren damals schon durchaus greifbar vorhanden. Beides aber hatte einen dop- pelten Ausgangspunkt

, Habsburg aber als Trager der Kaiserkrone und Inhaber der spanischen Herrschaft weltumspannend war, lag der Begriff „Öster- reich" als der einer zusammenhaltenden Kraft über dem Hause. Die Spanier Don Juan d’Austria und Anne d'Autriche, die Mutter Ludwigs des XVI., gingen unter dieser Bezeichnung in die Geschich- te ein. Und wo im 17. und frühen 18. Jahrhundert von einer Ge- schichte der österreichischen Monarchie die Rede ist,. darf zunachst noch nicht Staatsgeschichte, sondern nur Herrschergeschichte

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Geschichte , Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

Jahr:

1970

Seite 324 von 580

Autor: Deutsch-Italienisches Kulturinstitut in Südtirol (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <7, 1966, Meran> / Istituto Culturale Italo-Tedesco in Alto Adige - Merano

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, sondern durch gewohnheits- mafiige Anwendung humanistisch gebildeter Juristen erst seit der 2. Halfte des 15. Jahrhunderts nach und nach rezipiert worden sei. Dieses Werk hat allmahlich die Jurisprudenz vom Corpus iuris ge- löst und die Anregung zur Wiederaufnahme deutschrechtlicher Grundsatze gebracht. Aber den Juristen war das Werk höchst un- bequem; sie versuchten es totzuschweigen. Im selben Jahr veröffentlichte er De Germanorum Imperio (1643), eine Art deutsche Verfassungsgeschichte, in der er lehrte, dah

vom Römischen Reich nur der Name, nicht die Hoheit und das Recht des Reiches von Rom abzuleiten seien und dab es eine verbindliche Lehre von der ewigen Dauer des Römischen Reiches gar nicht gebe. Hiermit wurde er zum (E. Wolf) „Entzauberer der alten Ideologie des Reiches und der erste Verkünder jener stum- men Gewalt der tatsachlichen Verhâltnisse, die im 17. Jahrhundert für einen grofien Teil Europas an die Stelle einer von Ideen geleite- ten Politik trat/' In der Staatswissenschaft schuf er die erste

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Geschichte , Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

Jahr:

1970

Seite 148 von 580

Autor: Deutsch-Italienisches Kulturinstitut in Südtirol (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <7, 1966, Meran> / Istituto Culturale Italo-Tedesco in Alto Adige - Merano

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Bewegungsreichtum der Epoche des Seicento in ein starres, gitterartiges Ornament, das die Fassaden iiberzieht wie Efeu. Darin lebt jene Konstante der spamschen . Kunst fort, die aus dem Ornament der Araber stammt, wie ja das Maurische überhaupt nach einem Wort Carl Justis „das feinste Par- füm des Spanischen ,> ist . Der deutsche Spatbarock leitet sich dagegen m gerader Lime von dem epochalen Umbruch her, den Caravaggio und die Carracci herbeiführten, indem sie das künstliche, hermetische System des Manierismus

eng mit dem Alten Reich verbundenen Italien die Kunst Bernims, Borro- minis, Guarinis in breitem Strom nach österreich und Süddeutsch- iand gedrungen und hat sich bis an den Rhein, nach Böhmen, Po- len und Ungarn in einer machtigen EvoÍution vollendet. Diese ein- heitliche WeÍt des italienisch-deutschen Spatbarocks wird seit der Mitte des 18. Jahrhunderts vom westeuropaischen Rationalismus 86 —

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Geschichte , Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

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1970

Seite 294 von 580

Autor: Deutsch-Italienisches Kulturinstitut in Südtirol (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <7, 1966, Meran> / Istituto Culturale Italo-Tedesco in Alto Adige - Merano

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Stati. II secondo, invece, involgeva lo studio dei rapporti: 1 tra Stati dell'Impero ed Impero, nonché quello, 2 — dei rapporti degli Stati dell'Impero cogli altri Stati, fossero essi dell’Impero o no. Quando Carl Gotlieb Svarez pertanto alla fine del 1700 dichia- ra essere il Reich null'altro piu che una Conf'óderation verschiedener Staaten guarda alla realtà cosi come essa é, e trae le logiche con- seguenze dai risultati cui è giunta la dottrina giuridica dei suoi tempi. * * * Si è tanto

nell’altro secolo da Karl Schnauffer profugo a Baltimora (E. W. DOBERT, Deutsche Demokraten in 232

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Geschichte , Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

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1970

Seite 186 von 580

Autor: Deutsch-Italienisches Kulturinstitut in Südtirol (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <7, 1966, Meran> / Istituto Culturale Italo-Tedesco in Alto Adige - Merano

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Vernunft kritisch auseinanderzusetzen. Das Verstandnis der im 17. Jahrhundert sich wandelnden Pâd- agogik bleibt eingebettet in die allgemeinen Zeitfragen und ist des- halb nicht zu verstehen ohne einen kurzen Hinweis auf die gene- rellen Verânderungen, mit denen dieses* Zeitalter versucht, fertig zu werden. Die Aufhebung der staatlichen und religiösen Einheit sind die dem Betrachter sogleich in die Augen springenden Merkmale. Das Reich zerfallt; die ersten Glaubensdifferenzen, durch jenes mit- bedingt

, tragen ihrerseits zu jenem Verfall bei und fiihren zur end- giiltigen Spaltung. Der 30jâhrige Krieg scheint die konsequente Folge dieses Vorganges. Sein Ende sieht das Reich erschiittert, Land und Stâdte sind verarmt. Zur aufieren Not und Zerrissenheit tritt die innere. Der einzelne hat den sicheren Boden seines Glaubens, seiner Weltanschauung, seines Staates und Standes verloren. Auf 124 —

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Geschichte , Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

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1970

Seite 439 von 580

Autor: Deutsch-Italienisches Kulturinstitut in Südtirol (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <7, 1966, Meran> / Istituto Culturale Italo-Tedesco in Alto Adige - Merano

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Terminologie, die zum Beispiel das Reich der Gnade dem Reich der Vernunft gleichsetzt und die Rolle der Vernunft gegenüber der Glau- — 369

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1970

Seite 392 von 580

Autor: Deutsch-Italienisches Kulturinstitut in Südtirol (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <7, 1966, Meran> / Istituto Culturale Italo-Tedesco in Alto Adige - Merano

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und auch sonst eingehend umgesehen hat. Er bringt das Neueste mit, sein Name ist Johann Bernhard Fischer von Er- lach. Mit ihm und mit Andreas Schliiter im Norden setzt die ent- scheidende Wende ein, die Geburt des deutschen Spâtbarocks. Sei- ne ersten Schritte fallen noch ins 17. Jahrhundert. Fischers Schaffen wird von einer glíickiichen politischen Ent- wicklung gefördert. Der französisch-türkische Zweifrontenangriff auf das Reich ist abgeschlagen, 1683 wurden die Tiirken vor Wien besiegt; eine Welle

des Nationalgefiihls geht durch Deutschland, angeregt von Leibniz, ermutigt durch den aufsteigenden Stern des Prinzen Eugen. Ungarn wird erobert, reich kehren die Sieger zu- riick, und nun umgibt sich das vor kurzem noch so hart bedrangte Wien mit einem Ring von Adelsresidenzen, die aus den Triimmern der verwiisteten Vorstâdte aufwachsen. Im 18. Jahrhundert muÊ die Hauptstadt mit ihrem Villenkranz an Rom erinnert haben. An sol- 322 —

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1970

Seite 437 von 580

Autor: Deutsch-Italienisches Kulturinstitut in Südtirol (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <7, 1966, Meran> / Istituto Culturale Italo-Tedesco in Alto Adige - Merano

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nach Leibniz das Reich der Gnade, in dem sich die Gesetze der Gerechtigkeit und Güte aus- wirken, wahrend die nicht geistigen Seienden das Reich der Natur mit den in ihm herrschenden Gesetzen der Macht und Weisheit ausmachen. Durch seine Vernunft, die natürliche Stimme Gottes, die ihm auch inmitten der Sündeverderbnis geblieben ist, sei der Mensch Glied des Reiches der Gnade oder des Gottesstaates. Da die Welt nach Leibniz eine Offenbarung der göttlichen Voll- kommenheit ist und die menschliche Seele

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1970

Seite 345 von 580

Autor: Deutsch-Italienisches Kulturinstitut in Südtirol (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <7, 1966, Meran> / Istituto Culturale Italo-Tedesco in Alto Adige - Merano

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an die vier Weltmonarchien des Buches Daniel lag, fiir die noch 1712 Johann Wilhelm Jan in seinem Buch „De quattuor monarchiis” eingetreten ist, in dem Glauben an die echte Fortsetzung des römischen durch das römisch-deutsche Kaisertum, an die ungebrochene Linie von Caesar zu Karl dem GroJSen, wenn auch die geglaubten Tatsachen in Wahrheit nicht bestanden. Es spricht für seine alles Wesent- liche intuitiv erfassende Bedeutung, daft Leibniz bei allen Hemm- nissen der Zeit auch die alte Idee des Reiches

aufzunehmen und zu deuten verstand: Fiir ihn war Europa noch eine geistige Einheit und das Reich ein monarchischer Körper von christlichem Weltcharak- ter, das Kaisertum der Deutschen die Fortsetzung des Imperiums der Antike mit einem juristischen und moralischen, historisch be- — 283

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Jahr:

1970

Seite 506 von 580

Autor: Deutsch-Italienisches Kulturinstitut in Südtirol (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <7, 1966, Meran> / Istituto Culturale Italo-Tedesco in Alto Adige - Merano

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nare in Rom als beste Empfehlung; noch am Ende des saeculum wurden Kammermusiker der Herzöge von Bayern zur Ausbildung in das Col- legium Germanicum geschickt. Das zweite deutsche Institut, die Ânima = deutsche Nationalkirche mit Priesterkolleg (12) erlebte damals eine innere Umwandlung; und zwar nahm die Zahl der tatigen Mitglieder, Provisoren und Wohltâter aus den deutschen Gebieten stândig ab, wah- rend der Zuzug aus den katholisch gebliebenen Niederlanden, aus Belgien standig zunahm

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Jahr:

1970

Seite 340 von 580

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- scheidend gewirkt, und für die Kritik an Christentum und Kirche im 19. und 20. Jahrhundert ist er der Ausgangspunkt. Genau 250 jahre nach Arnolds í. Band ist in seiner Nachfolge — nun freilich mit noch besserem Rüstzeug der Forschung — 1949 „Das Buch der Ketzer" von Walter Nigg erschienen (4. Aufl. 1962). ALLGEMEINE LITERATUR (Spezielle Literatur in Auswahl im Text) Allgemeine deutsche Biographie, 56 Bde. (München-Leipzig 1875 ipH) Neue deutsche Biographie, bisher 6 Bde. [bis Grasmann] (Berlm l953

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1970

Seite 474 von 580

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