, er lebt mit den Stunden des Tages, mit den Zetten des Jahres. Der Win ter ist ihm wirklich noch ein Winter. Nichts wird ihm daran erspart. Der weite Weg durch den tiefen Schnee am ftostkalten Morgen, zwei, drei Stunden oft zur Schule, und Heimwärts oft km Schneesturm, in der einbrechenden Nacht! Dafür aber auch die gesunde Kraft, die in ihm erwacht, wenn das Frühjahr den Winter bricht und alles neu zu leben anfängt! Das Frühjahr ist die „schneidigste' Jahreszeit. Da kommt ein rechter Bauernbub nie

heim ohne Schrunden und Schrammen, ohne Wunden und Narben. Der Sommer aber steht schwer in der Arbeit und braucht seine letzte Kraft. Auf der Alm geht der Bub dem Vieh nach, nur eine trockene Brotrinde im Sack, den halben Tag lang, bergauf, bergab. Auch das ist Schneid, wenn er dann am Abend vom Vieh heimkommt zur Hütte, voll Hunger und doch nicht ein Wort dem Senner sagt, sondern schweigend wartet, bis dieser ihm die Schüssel mit der Milch auf den Tisch hinstellt. Wildwuchs wird durch Arbeit

gebändigt. Wenn immer wieder die gesunde Kraft km Übermut ausbricht, dann schafft die harte Arbeit das Gegengewicht dazu, denn der Bub lernt die Arbeit, die ihm zugemessen ist, sauber und ordentlich zu tun. Er weiß, wenn er bei einer bestimmten Arbeit am Anfang gleich zu viel Kraft einsetzt, ist er vorzeitig damit zu Ende. Darum ist es notwendig, mit der Kraft Maß zu halten. Alle Bauernarbeit ist so, daß sie die Kraft des einzelnen nie völlig erschöpft. Es bleibt immer noch Kraft übrig

. Nur durch dieses natürliche Verhältnis von Kraft und Leistung kann die schwere Arbeit auf dem Bauernhof bewältigt werden. Wie leicht, fast spielerisch sieht es aus, wenn der Bub mit dem Rechen das Heu auffaßt! Und doch, wenn einer, der diese Arbeit nicht gewohnt ist, sie machen muß, braucht er die doppelte Kraft dafür. Dieses Hinauchalten mit seiner Kraft gibt dem Bauern jungen ein Körpergefühl, wie es durch nichts anderes erreicht werden kann. Er weiß genau, was er zu schaffen vermag. Er hat das rechte Maß gefunden

. Dieses Maß ist das innere Gesetz seines Lebens. Darin liegt der Urgrund alles Sittlichen. Wie die bäuerliche Kraft im ruhigen Gang der Arbeit eingesetzt wird, so drängt sie

selbst tief in sich und diese unbewußte Kraft gibt ihm die Ruhe. wenn er auf frischgepflügtem Acker schreitet und mit weitem Schwung das Korn in die Lurche streut, dann ist sein Wurf wie ein Gebet, daß sie gesegnet sei. Ruhig und sicher ist sein Schritt und wenn die Arbeit noch so drängt, die Ruhe geht dem Bau ern nie verloren. In ihr liegt seine Freiheit unö sein Stolz. Ob er nun mäht, ob er mit kurzer Sichel Bunö auf Bund die goldne Gerste faßt, hochaufschwingt und zur Garbe legt, wo immer er in Feld

und Wald die Arbeit tut,' sein Schaffen trägt in sich die ruhe volle Kraft und unerschütterliche Zuversicht. „Zeitlassen' ist sein Gruß und dieser Gruß ist gut gemeint. An der Hütte auf der Alm sind Jahrhunderte vorbeigegangen. Oer alte Einraum ist lebendig. Heu ist das Lager. Oie Keuerstelle in der Ecke hat sich die Urform noch be wahrt. An den Steinen der Verkleidung hängt der Ruß in Trauben, wenn die Flam men aus den groben Zirmscheiten flackern und krachend die Funken sprühen, dann glänzt und lebt

Sohn Jakob, der Postoffizier war (geboren Innsbruck 19. August 1750, gestorben dort 21. Mai 1817), als Wohnung für sich und zwei Schwestern bei, deren eine (Fides Spes Charitas Ignatia, geboren Innsbruck 1. August 1755, gestorben dort 4. Dezember 1822) unter dem Namen Maria Katharina seit 23. Oktober 1780 dem bald nachher aufgehobenen kgl. Stifts- und Regelhaus als Stiftsdame angehört hat. Eine dritte Schwester mit Namen Maria Antonia lebte als Gattin des Viktor v. Vischan in Ofen (Budapest

fiel temi et: Bestätigung d. v. Kaiser Ferdinand I. 29, 11, 1559 ihren Borfahren verliehenen Wappens f. Melchior und Zechury Lehleuter, Gebr. Innsbruck, 2. 7. 1592 (Eoldegg). L e h n e r: W. m. L. f. Hans Lehner, Bürger zu Sterzing. Inns- brück, 20. 8. 1585 (Goldegg). L e h n e r: W. m. L. f. Viktor Lehner, Bürger zu Kufstein. Inns- brück, 2. 3. 1587 (Goldegg). Lehne r: SB. f. Christian Lehn« zu Oberlana. Innsbruck, 10. 1. 1590 (Goldegg). Lehn er: A. und Besserung des der Fam. Lehner v. Kaiser

nach Rodeneck. Über die Küchen- meierhöfe und die innerhalb brixnerischer Gerichte oder in deren unmittelbarer Nähe befindlichen Hofgerichtsenklaven hat zwar das Hochstift kraft seiner sonstigen Territorialhoheit auch das Malefizrecht beansprucht 2 ). Im Bereiche des Stadt gerichtes Brixen war der Hofrichter nach der Stadtordnung von 1375 {Tir. Weist. 4, 380) ausdrücklich auch zur Ausübung der Blutgerichtsbarkeit in bestimmten Fällen befugt, später scheint er allerdings dieselbe vollständig dem Stadtrichter

, sondern auch mit der werbenden Kraft und der fruchtbaren Wirkung der neuen Siedlung gerechnet. In der Hoffnung auf bessere Zeiten und zugleich als Bückhalt, wenn es an Notwendigerem gebrechen sollte, hatte er für einen Teil der Zuwendungen aus Nonnberg den Dannerhof in Cornaiano sowie den Haslhof mit dem Hof am Sand, genannt der Schreckpichl zu Appiano, erworben. Nach Ableben des Stifters überließ Michael als Erbe seines Bruders dem Konvent für die diesem aus der Erbmasse zustehenden Forderungen jene schönen Weingüter samt