e rappresen tano allegorie, ritratti ecc. Grande Loggia. I dipinti d'alto concetto e di superba esecuzione della Grande Loggia (N.126), usata per i con vegni festosi, e quelli della scala (Fig. 23) sono opere di Girolamo Romanino. Ciò è provato dall'arte stessa e dagli atti ancora esistenti. Florida morbidezza presentano le fi gure delle varie divinità e dei putti. Trionfa nel campo di mezzo della volta della Grande Loggia Fetonte sul carro del Sole tirato da tre cavalli bian chi che riempiono lo spazio

nel modo artisticamente migliore: fu per dare alla scena maggior vita che l'artista dipinse tre cavalli invece della solita quadriga. Ai lati, in altri due campi, vediamo le quattro stagioni: la Primavera (ninfa con ghirlande); l'Estate (Cerere che dispensa frutta e grano); l'Autunno (altra ninfa che pre senta dell'uva e dei pampini); l'Inverno (un vecchio ve nerando). Nel centro della volta, presso la scala, un magnifico gruppo di putti sta attorno ad un' aquila e agita con gioia delle palme

. Negli specchi della volta fanno pompa di sè per artistica bellezza figure di nudi che rappresentano personaggi mitologici, di sommo valore sia per l'effetto degli scorci, sia per le mosse e la forza del colorito. Le figurine nelle lunette circoscritte da spazi ellittici formano un tutto armonico colle figure maggiori. Gli importanti quadri a mezzo cerchio sulle pareti sotto le lunette rappresentano questa serie (a partire dalla scala): Giuditta e Olo ferne (Fig. 24); donne e cavalieri che cantano

al suono del liuto (Fig. 25); Virginio e la figlia; Tarquinio e Lucrezia; le Grazie; Cleopatra; la suonatrice di man dolino; Sansone e Dalila; il concerto; Amore e Psiche. Alcune di queste figure sono da altri interpretate in modo diverso. Tutte le pitture rammentano vivamente l'arte robusta e meravigliosa di Michelangelo. Ai tempi del Concilio vennero coperte certe parti dei nudi con semplici tinte che si possono facilmente levare durante i lavori di ristauro. Le pareti della Loggia e della scala

le t'enestre. E, mentre nell 'alcova del.suo-studio nella stessa sua casa in Isera, ribadisce il motivo religioso con La scala di Giacobbe, L'incontro di Giacobbe ed Esaù, Il roveto ardente, La scena pietosa del figlio di Tobia, nel 1793 sulte pareti dello studio, divenu togli più tardi caro soggiorno al suo stato vedovile, dispone con adatto colore cenerognolo varie statue raffiguranti Cerere, Pallade, L'autunno, L'inverno,