Der 7. und Der 7. September. Die heil. Regina, Jungfrau und Martyrin. Die hl. Regina wurde zu Alir (Aleria) in Burgund von heidnischen, vornehmen Eltern im dritten Jahrhundert geboren. Ihre Mutter starb schon frühzeitig; der Vater übergab daher sein Töch- terlein einer Amme, die heimlich eine Christin war. Als der Vater nach einigen Jahren die Tochter wieder zu sich nahm, merkte er bald, daß sie auch eine Christin sei. Darüber erzürnte er sich heftig, und gab ihr die Wahl, entweder

dem Christenthume zu entsagen, oder sein Haus zu verlassen. Regina that das Letztere, und kehrte wieder zu ihrer Amme zurück. Weil aber diese nicht vermöglich war, so mußte Regina die Schafe hüten und anders Vieh weiden: „allein sie wollte lieber mit dem Volke Gottes Ungemach leiden, als die Schätze Aegyptens genießen.' Sie war ganz glücklich in der Ein samkeit bei ihrer Herde, und brachte die freie Zeit mit Gebet und frommen Betrachtungen zu. Gott forderte aber von ihr noch größere Opfer

; denn als sie beiläufig fünfzehn Jahre alt war, zog der Landpfleger von Gallien, Olibrius, durch die Ge gend, wo Regina die Herde weidete. Bei ihrem Anblicke wurde er ganz ergriffen; er erklarte ihr seine Neigung und seinen Entschluß, sie zur Frau zu nehmen. Regina erwiederte aber freimüthig: „ Mein Bräutigam ist Jesus Christus, ihm will ich ewlg treu bleiben.' Ueber diese Autwort war Oli brius betroffen, und gab sich alle Mühe, sie durch Verheißungen und Drohungen von ihrem Glauben abzubringen

mit eisernen Krallen zu zerreißen, die Wunden mit Fackeln zu brennen, und sie dann in kaltes Wasser zu tauchen. Die hl. Martyrin lobte Gott, und ermahnte die Umstehenden auch au den GM zu glauben, den sie als Christin verehrte. Und wirklich bekehrten sich achthundert Heiden, als sie eine Taube mit einer kostbaren Krone über dem Haupte der hl. Jungfrau sahen, und eine Stimme hörten: 8. September. 183 „Komm Regina, um an der Krone deines Heilan des Theil zu nehmen!' Olibrius blieb aber den noch verstockt

, und ließ Regina enthaupten — im Jahre 251. Nächst Gott hatte die hl. Regina die Erkeunt- uiß des wahren Glaubens ihrer Amme zu ver danken. Wie viel Gutes kann nicht oft ein Knecht, eine Magd bei ihres Gleichen, und noch vielmehr ein Lehrer oder eine Lehrerin bei den Kindern aus richten, wenn sie denselben guten Unterricht und heilsame Ermahnungen geben, dieselben vom Bosen abhalten und zum Guten anhalten! Welches Un heil aber können sie verursachen, wenn sie in Ge genwart der Kinder unanständige Reden

. Stabat mater deutsch. Salve regina 2. Salve regina IV vocum. Ave regina IV vocum. Popule mens VI vocum. 0 crux ave, IV vocum. Miserere XV vocum. Mi serere, 4 Männerstimmen. Cantaten: 1 Auf die Vermählungsfeier des Oberamtmanns von Sellili er, dann des Justizrathes von Keller. Auf die Se- condiz des Pat. Ulrich Vögele, Alle in JSeresheim. Auf die Vermählungsfeier des durch!. Fürsten Friedrich mit der durch. Prinzessin Sophie von Fürstenberg. Operetten: der Eremit. Komisches Operettchen. Chore

und Orchester, 1 Tantum ergo, Ave regina, Salve regina für Solo, Chor und Orches ter, welche aber ganz den Geist der Jahre lang eingesogenen, mehr theatralischen als kirchlichen Musik athmeten, und desshalb von ihm stets und

45. „ Potamiäna 127. „ PrimuS Ilo. „ ProkluS 216. „ Prosper 126- „ Palàia !85. n Quirin 112. „ Raimund 177. „ Regina 183. s Remigius 199. „ Roch«s 164. x, Roman, Einsiedler 46. , Roman, Soldat 159. ^ Romuald 31. « Rosa v. Lima 177. . Rosalia 180. n Rufino 150. „ Rupert 63. „ Saba? 80. „ Scholastics 33. n Sebastian 17. „ Servulus 261. „ Severin 2l6. n Simeon, Bischof 39. Hl. Simeon Sales, Beken ner 130. „ Simeon v. Saleucia 82. „ Simeon Sthlites 5. „ Simon, Apostel 219. „ Simplicius 49. „ Smaragdus 159

104 eilet. — end*. im öl let j der Eccehomo : (vgl. Alpcnb. Al pensag. 285). In der all. Spr. war das eilende das fremde Land, die Verbannung, Ab wesenheit von der Heimat (Ben. Mllr. I, 937), und noch jetzt kommt das Wort in dieser Bedeutung vor im Salve Regina: wir eilenden Kinder Heva's ; nach diesem eilend zeig um Jesum, — Mit dem Ausdruck Elend bezeichnete man früher auch die Seuche, die Pest ; tm grossen Ml end anno 1 5 TS (Ahr. a S. CI.) ; die e 11 enden- herb er yen

.). Die jüdische scherg anlcn (Ahr. a S. Gl. 36), Seherin (seltener .schirm) , in,, wie hd. Schirm. Unter deinen schtilz und schirm, Anfang des Salve Regina ; mhd. schirm und scherm. Unter den sc her m yehn, Obdach suchen, gegen Re gen etc. Schutz suchen. — Das seh ermfòl. der scheint, die lederne Schürze, Schurzfell der Zimmerleute etc. Da-z wir in sin cm scherme leben in disem leben (Germ. III, 363); Schm. III, 402. SClieri»*, f.. Scherbe, Bruchstück eines Gegenstandes ; Splitter, jBin Glas, einen Krug

. Vi gr _ ^ Priester, die alte tag 4 Messen lesenl und $pr ßchent ^ Gesch. üb. d, i. 1404). ( lieber andere ältere. Anwendungen Schm. III, 586. f.). — für sprechen für einen, ihn vor verteidigen ; Fürbitte thun. Im Salve Regina wird das ^^$0? mil Fürsprecherin gegeben, — versprechen sich, ein- thun, sich verloben. Dahero sieh die Stadt Bozen ' e ' r 0f. che n, nach Siben-zain %u gehen (Trojer, cron.j; in der a ^ gilt versprechen auch für fürbitter^, einen vertheidigen ; dei v e]1 (lß^ eher, Bürge (L. 0. v. 1603

des Herrn heiligen Willen abzuwarten. Tief hat es damals mein kindliches Herz ergriffen, als er mich im Angesichte des Gnadenortes auf offenem Felde niederknien und das Salve Regina beten Mess; noch mehr Eindruck aber machte auf mich seine glühende Andacht im Gotteshause selbst. Es blühte in seinem Herzen damals schon