er gehabt habe, an den künftigen Papst oder an ein allgemeines Conci! zu appellieren, da die Behandlung seines Gesandten Lorenz Blumenau beweise, daß ihm die Möglichkeit der Rechtfertigung in der päpstlichen Cnrie gänzlich benommen, und jede Aussicht aus Gerechtigkeit bei Sr. Heiligkeit entzogen sei. Zu diesem Zwecke ließ Sigmund in der erneuerten Appellation die Schicksale des vor ungefähr zehn Tagen glücklich in der Heimat wieder angelangten Blumenau ausführlich darstellen, und erklärte

am Schluße alle Strafen und Censurm, die Se. Heiligkeit dem Vernehmen nach über ihn verhängt habe, die aber sicher nicht verhängt worden wären, wenn der Gesandte gebührend Gehör gefunden hätte, für null und nichtig, für ungerecht und höchst belei- bigend, wie dies mit sonnenklaren Gründen dargethan werden könne. Die Ehre des heil. Baters und deS apostolischen Stuhles wolle jedoch der Herzog bei seinem Proteste immer ausgenommen wissen. J 3 ) Rücksichtsloser verfuhr Herzog Sigmund in Folge dieser Vorgänge

und weltliche Bisthumsverwaltung vom Papste eingezogen und an Salzburg übertragen worden, von dieser Seite aber noch kein Schritt zur Uebernahme geschehen. Das Hochstiit befand sich daher in gänzlicher Verwahrlosung.' Nun setzte Herzog Sigmund, ohne Zweifel auf erhaltene Kunde von der an den Kaiser ergangenen Aufforderung zur Einziehung Tirols, mit Befehl vom 1. October dem Gotteshause Brixen einen Hauptmann vor, der nach seinen Austrägen zumal in militärischer Beziehung das Stiftsgebiet verwalten

sollte. 'Als nächste Veranlaßung bezeichnete er die Läufe, und Sachen, welche sich in der Nachbar- schast von Tirol etwas bedenklich gestalteten, und daher Vorsorge für Land und Leute erheischten; dann dm Zustand des Gotteshauses Brixen, der ihm als Vogt die Pflicht auferlege, Schloß und Stadt Brixen mit einem Haupt- manne zu besetzen, mn Gefahren, die sich wider das Gotteshaus, den Herzog oder dessen Lande und Leute erheben möchten, zuvorzukommen und abzuwenden. Sigmund begehrte Gehorsam

®ie Crlaubniß zur Friedensvermittlung könne er nicht ertheilen, weil der Erzherzog den Waffenstillstand zur Bedingung mache, dessen Zulaßung der apostolische Stuhl verweigern unisse. Ani Schluß e der Schrift fügte der Papst noch die vorwurfsvolle Frage hinzu, wie der Erzherzog sich zum Vermittler anbieten möge, nachdem sein'Gesandter am Wienerhofe, Thüring von Hallwyl, unter vielen Schmähungen über das päpstliche Verfahren erklärt habe, der Erzherzog werde mit Gut und Blut zum Herzoge Sigmund

, sondern um die päpstliche Autorität, da Sigmund mit Verachtung des Mantuaner- Beschlußes von dem Urteilsspruche des apostolischen Stuhles vermessen an ein künftiges Conci! appellierte, und, vbschon mit den kirchlichen Censnren beladen, diese in sacrilegischem Uekrnrathe mit Füßen trat, und verstockten Herzens die geheiligte Macht (der Kirche) zu brechen sich bemühte. Der Papst verlangt keine andere Rache an Sigmund zu nehmen als die, ihn zur Be- sinnuug zu bringen; gelingt dies, so wird er ihn mit aller Liebe

Sttfanu« sei Schuld daran, daß die Wahrheit nicht zu des Papstes Ohren gekommen, und daß Sigmund keine Gerechtigkeit gefunden habe. Im Bunde nilt allen bösen Geistern habe Cusanus die schimpfliche Rolle übernommen, den so lange bestandenen Frieden in Hader und Krieg zu verwandeln. Das ganze Volk und der gesammte Clerns sei wider ihn, und verabscheue seine schändlichen Saerilegien , seine Wahrsager -, Zauber - und Hexenkünste. In Betreff der Appellationen an ein allgemeines Conci! möge

, der kurz erwähnt zu werden verdient. Während der Cardinal-, bischof von Augsburg sich Zu Dillingen aufhielt und seinen Bericht über die Landshuter - Verhandlungen mit der Bitte uni Milde und Nachgiebigkeit nach Rom sandte, kamen Barfüßer Mönche, an ihrer Spitze Bruder Martin von Rottenburg, — sie sollen auch in Dillingen in Gegenwart des Bischofs sich ihrer Aufträge entledigt haben — nach Augsburg, und verkündigten die Processe gegen Sigmund öffentlich von den Kanzeln, um die Kaufmannschaft

dieser Reichsstadt, die in so vielfachem Verkehre mit Tirol und Venedig stand, von Handel und Wandel mit und durch Sigmunds Lande abzuschrecken. Aller Wahrscheinlichkeit nach verbreiteten sie auch die anonyme Schrift des Cusanus. Nun erließ Herzog Sigmund unter dem 24. August ein Schreiben an den Rath zu Augsburg mit einer Protestation gegen das den Mönchen gestattete Vorgehen und sendete bei dieser Gelegenheit seine Verteidigungsschrift. „Wir haben vernommen, schreibt Signiund, wie ein Mönch Barfüßer-Ordens

für die Behauptung, daß Herzog Sigmund nicht schuldig iei, der- päpstlichen Vorladung nachzukommen, und zwar erstens, weil es nicht wahr sei, daß er den Glaubensartikel: „Ich glaube eine heilige katholische und apostolische Kirche' nicht annehme; und zweitens, weil er gegen Cusanns kein Verbrechen beging, sondern nur von beni ihm wie jedem andern Fürsten zustehenden Natur- und Völkerrechte Gebrauch machte, welches den Angriffen der Gegner znvvrzukom- men gestattet. Zur Unterstützung des ersten Beweises beutete

Gregor von Heimburg ein Versehen der Citationsbulle mit vieler Gewandtheit und in einer Weise aus, die in der päpstlichen Curie nicht wenig überraschen mochte. „Wir haben,' so sagte Pius in der Vorladungsbulle, „einen neuen Proccß gegen Sigmund eingeleitet, weil er den Glanbensartikel: „Ich glaube an eine heilige katholische und apostolische Kirche' nicht annimmt.' Diese Worte citierend fährt Hamburg fort: „Wahrlich wir haben als Knabe 1?) „Nös autem edocti sumus, quod! magna Synodus Constantiensis

, die bischöflichen Sitze der landesfnrstlichen Territorialgewalt zu unterordnen, wie wir oben sahen, mit Erfolg gemacht worden warm. Diesen Versuchen sollte durch die Sendung des Cardinals Cusanns, wie es ja der Papst mit klaren Worten aussprach fiß), entgegengewirkt werden. Herzog Sigmund konnte daher die Mission des Cusanus, und seine Ernennung zum Bischöfe von Brixen nur im Lichte einer indirekten Kriegserklärung aufsaßen; daher seine Entrüstung, sein Widerspruch, seine Berufung auf die verletzten Con

, des Vaters der Lügen, besudelt mit dem Schmutze der Habsucht, und hingerissen von der glühenden Gier des Geizes, diesem Götzendienste, im vergangenen Monate August von unserm feierlichen Urteilsspruche , mit welchem wir zu Siena den gottlosen Fürsten von Oesterreich, Sigmund, wegen des notorischen Sacrilegiums , wegen der feindlichen Verfolgung des Cardinals und Bischofes von Brixen NicolauS, und wegen des an den Gütern der Kirche begangenen Raubes in die vom geschriebenen Reck)te bestimmten Strafen

feierlichen Gelöbnisse imd Bekenntnisse seiner kirchlichen Verbindung mit dein Papste Mcolans V. verpflichtet. Innerhalb eines Monats sollte das Decret im Umfange aller der Salzbnrgcr Provinz einverleibten Diöcesen verkündigt, und sofort von allen Priestern befolgt werden. Für die genaue Erfüllung 2) Sinnacher VI. 352 läßt es auS Mangel an Beweisen unentschieden, ebenso nach ihn, Diir II. 112. Erwägi man aber dU Beziehungen de?. Kardinals zum Herzogi Sigmund und zum Eapitel von Brircn. so musi die Krage