machte dm Churfürsten wankend, und entriß ihm das Versprechen, sich Oesterreich zu ergeben.' „Voll Bangigkeit wegen des raschen Wechsels, und während Maximilian Joseph Zwar den General Mack fürchtete, der in der Nähe stand, aber eben so sehr den Kaiser Napoleon, obgleich dieser ferne war, glaubte der Churfürst dem Herrn Otto eine Andeutung geben und sein Verfahren entschuldigen zu müssen, indem er sich auf seine unglückliche Lage berief, und zugleich um Nachsicht von Seite Frank reichs bat

.' „Durch diesen Wink gewarnt, eilte Herr Otto zum Churfürsten, zeigte ihm die Gefahr eines solchen Abfalls, und die Gewißheit, daß Napoleon bald als Sieger in München sein werde. Gewisse Umstände unterstützten auch noch die Gründe des Herrn Otto. Das Verlangen des Wiener Hofes, die bayrische Armee zu zerreißen, um sie unter die österreichischen Divisionen zu vertheilen, hatte die bayrischen Generale und Offiziere mit Unwillen erfüllt. Zu gleicher Zeit vernahm man, daß die Oesterreicher — ohne die zu München

verlangte Einwilligung abzuwarten — den Inn über schritten hätten, und die öffentliche Meinung fühlte sich durch diese Gebietsverletzung empört; abgesehen von diesen für Herrn Otto gün stigen Umständen, hatte der Churfürst einen thätigen Minister, den Herrn von Moutgelas, welcher — voller Ehrgeiz für sein Laud — für-Bayern im neunzehnten Jahrhundert dieselbe Ver größerung träumte, die Preußen im achtzehnten erworben hatte, und fortwährend spähete, ob sich zn Wien, oder in Paris die Gelegen heit

zur Erlangung derselben böte, bis er endlich zur Ueberzeuguug kam, daß er selbe bei Frankreich finden würde. Er hatte daher für den mit Herrn Otto unterzeichneten Bundesvertrag gestimmt. In Folge der Anträge des Fürsten von Schwarzenberg schwankte er einen Augenblick unter dem Einflüsse des Ehrgeizes, wie sein Gebieter unter dein der Schwäche. Er ward indessen bald wieder beruhiget, und die Borstellungen des Herrn Otto, unterstützt durch die öffentliche Meinung, durch den Unwillen der bayrischen Armee

I ,es ./emm <Z8 en Oi'ienl, III. Vorstellung die Franzosen zum Sieg zwar etwas beigetragen, im Gmud -aber eigentlich doch die Hellenen die Seeschlacht von Na varino gewonnen und die ägyptiHe Armee aus Morea vertrieben haben, so ist es nur Consequenz und verzeihliche Eitelkeit. Aus. fallend aber ist es, wenn die hochgebildete Parganiotin Zwar die strengen Sitten des athenischen Hofes lobt und anerkennt, im König Otto aber doch nichts weiter als den Markstein sieht, mit dessen Hülse

ihrer noch unerprobten Nationalität schaffen können. König Otto hat an der Stelle des Padischah die Auf gabe übernommen, die anarchischen Gelüste uud das turbulente Ingenium dieser Byzantiner zu corrigiren, und in die rechte Bahn zu lenken. Daß aber dieses kleine, von den heterogensten Elementen zusammengewürfelte, zu ewigem Frieden verurtheilte uud am Gängelband der Schutzmächte fortschwankende Neu -Hellaö durch seine „mirakulöse' Thatkraft nächstens Konstantinopel erobern, die Türken aus Europa jagen

Ortschaften nicht wenig hietur bestimmen würde. Allein man darf eben hier nicht auf den bischöflichen Besitz sehen, son dern muss nach dem domcapillischeu sich richten. Denn nicht nur „in manus Gotescalchi episcopi“, sondern wesentlich „in usum fratrum canonice Deo (Frisinge) famulantium“ gab Graf Otto die Liegenschaften, Und das letztere ist entscheidend. Während nun fast alle unten zu nennenden Orte sich in den domcapitiischen Urbaren (Codices 239 und 246, königl, bairisches Reichsarchiv) finden, zeigt

. Zeugen dessen : Engelhard Bischof von Nuen- burg {Naumburg), Hermann Landgraf von Thüringen, Diedri eli Markgraf von Meissen, Otto Herzog von Meranien, Albert Graf von Eberslein, Graf Adolf von Schoweuburc, Graf Burkard von Hannesfelde, Albert Burggral' von Aldenburg Heinrich von Widach. 0. A. ) Irr Betreff der hier geschenkten Öl. Mar garethen Capelle, deren Lage nicht näher angegeben ist, glauben wir, dass darunter die St. Margarethen Capelle zu JLana zu verstehen sei; und zwar gestützt

. In Athen, wie in Konstantinopel ist man in ganz gleicher Lage. An beiden Orten seufzt die Staatsverwaltung unter dem Druck einer versumpften, den geistigen, wie den materiellen Fort schritt absolut verbietenden Dogmatik. Sultan Abd- ül-Medschid in Stambul und Basilevs Otto in Athen reformiren in die Wette, möchten aber die Hemmschranken niederreißen, ohne daß eS die Hüter dieser Schranken, der Derwisch und der orthodoxe Mönch, bewirken oder in üble Laune gerathen. An beiden Centralpuneten