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Schlagwort: g.Österreich ; s.Volkskunde ; g.Österreich ; s.Sage

i66 wollte semen Schatz in Besitz nehmen, doch der Kahn sank unter und nur mit Mühe gelang es ihm sein Leben zu retten. (Aus Jps.) T. Einst kam ein Hirt an die Quelle der Mira um dort zu trinken; er fand aber dieselbe eingetrocknet. Eben als er unwillig darüber sich entfernen wollte, kam das Seemännchen aus dem Berge, schlug an die Felsen, und Wasser quoll in großer Menge hervor. Nachdem der Hirt seinen Durst gestillt hatte, bat er das Männchen auch um Speisen. Dieser schlug mit seinem Stocke

in das Wasser und es wimmelte alles von Forellen. Darnach gab er dem Hirten den Stock mit der Bemerkung, wenn er Forellen wolle, so solle er ihn in das Wasser tauchen, und dann wieder herausziehen. Von jedem Fische müsse er ihm aber einen Theil überlassen. Der Hirt nahm die erste Forelle aus dem Bache, stach derselben die Augen aus und warf sie dem Männchen vor die Füße. Das Männchen aber verschwand Rache schnaubend unter großem Getöse. Der Hirt grub jetzt den Stab unter der Quelle ein, so daß immer Wasser

fließt. In diesem Wasser befinden sich seitdem lauter blinde Forellen. (Aus Jps.) » Bei den Bewohnern des Magdalenengrundes sin Wien) geht die Sage, daß in dem Wasser des Wienflusses seit langer Zeit ein Wassermännchen Hause. Es soll von kleiner, etwas krummer Gestalt sein, tiefe Augenhöhlen und ein sehr blasses Gesicht haben. Es trägt einen grauen Rock, von welchem be ständig Wasser herabträufelt, einen grünen Hut mit einem !) Im Unterberg bei Muckendorf befindet sich der Mirasee. In diesem weili

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Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

Jahr:

1859

Mythen und Bräuche des Volkes in Oesterreich : als Beitrag zur deutschen Mythologie, Volksdichtung und Sittenkunde

Seite 205 von 399

Autor: Vernaleken, Theodor / von Theodor Vernaleken

Schlagwort: g.Österreich ; s.Volkskunde ; g.Österreich ; s.Sage

fasste der Wassermann den Bauern bei der Hand und in dem selben Augenblicke waren beide im Wasser. Unter demselben war ein großes Zimmer, und in diesem befanden sich viele Fässer, welche mit Wasser gefüllt waren. Der Wassermann ließ den Bauer das Wasser kosten und dieser fand, daß in jedem Fasse ein anderes Wasser enthalten war. Er bemerkte auch das Geld, welches der Wassermann für die verkauften Bänder erhalten hatte. Ferner befanden sich dort die mit Eis über zogenen Leichen jener Menschen

, welche in diesem Flusse er trunken waren. Der Bauer muste sein ganzes Geld hergeben und versprechen erst nach neun Jahren zu erzählen, was er jetzt gesehen habe. Dafür bekam der Bauer einige Bänder, und dann stieg er wieder mit dem Wassermanne zum festen Lande empor. Als der Bauer nach Hause kam, sah er, daß er statt der Bänder Wasser im Rocke hatte. Die Stelle, wo ihn der Wassermann gehalten hatte, war grün und zeigte den Abdruck eines Froschfußes. Nach einigen Tagen schon erzählte der Bauer

, daß er bei dem Wassermanne gewesen sei. und was er dort alles gesehen habe. Ein Jahr später kam er wieder in die Nähe des Wassermanns. Plötzlich wurde er von einer unsichtbaren Kraft dem Flusse immer näher getrieben und in das Wasser geschleudert. Er ertrank, und bezahlte so semen Wortbruch mit dem Leben. T!5. In Wessely an der March ist der Wassermann in verschie denen Gestalten gesehn worden, als Knabe, Jägerbursch, Krämer zc. Als Kennzeichen desselben führen jedoch alle an, daß ihm aus seinem linken Rockschößchen

stets Wasser tröpfle. Einst lebte in Wessely ein reicher Fleischhauer, zu wel chem täglich ein schön gekleideter Herr in die Fleischbank kam, und immer eine beträchtliche Menge Fleisch kaufte, und dann wieder fortgieng, ohne daß ihm jemand folgen konnte. Da dieses dem Fleischhauer auffiel, so erzählte er es in Gesellschaften. Hier fragte man ihn, ob er an dem Herrn ein besonderes

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Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

Jahr:

1859

Mythen und Bräuche des Volkes in Oesterreich : als Beitrag zur deutschen Mythologie, Volksdichtung und Sittenkunde

Seite 244 von 399

Autor: Vernaleken, Theodor / von Theodor Vernaleken

Schlagwort: g.Österreich ; s.Volkskunde ; g.Österreich ; s.Sage

Wasser darüber. Abends, wenn das Avemariaglöckchen ertönt, zündet das Holz an, und macht ein so großes Feuer, daß das Wasser noch während des Avemarialäutens zu sieden an fängt. Dann Hut als wenn ihr das Kind in das siedende Wasser werfen wolltet. Thut ihm aber nichts zu leide; denn wie ihr das Kind des Kinderwechslers haltet, so wird das eurige von ihm gehalten. Der Kinderwechsler weiß sehr genau wie es seinen Kindern geht, und liebt sie auch sehr. Wenn er nun sehen wird, daß ihr sein Kind

in das siedende Wasser werfen wollt, so wird er kommen, um sein Kind zu retten, und mit sich zu nehmen, und wird euch dafür das eurige bringen. Des andern Tages abends richtete die Bäuerin das Holz her, und stellte den Wasserkessel darüber. Als nun das Avemariaglöckchen ertönte, machte sie ein so großes Feuer, daß binnen wenigen Minuten das Wasser zu sieden ansieng. Nun wollte sie das Kind in denselben werfen. Kaum hatte sie das Kind in den Händen, als die Thür heftig aufgerissen wurde, und ein großer Mann

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Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

Jahr:

1859

Mythen und Bräuche des Volkes in Oesterreich : als Beitrag zur deutschen Mythologie, Volksdichtung und Sittenkunde

Seite 359 von 399

Autor: Vernaleken, Theodor / von Theodor Vernaleken

Schlagwort: g.Österreich ; s.Volkskunde ; g.Österreich ; s.Sage

der Familie an einen Tisch. Vor demjenigen der Blei gießen will, steht auf dem Tische ein eigenes Geräth, Ganaffe genannt, welches zum festhalten von Kienspänen dient. Das Blei wird in àem alten, eisernen Löffel über der Flamme gut getrockneter Kienspäne erhitzt. Sobald es im Flusse ist, wird die früher ziemlich lebhafte Gesellschaft mäuschenstill. Ist endlich das Metall vollständig geschmolzen, so wird es in eine mit kaltem Wasser gefüllte Schüssel gegossen. Das Blei sinkt mit Zischen im Wasser

m e n bedient man sich gehälfteter Rußschalen. In diesen Nußschalen werden verschieden gefärbte, je doch gleich lange Wachskerzchen befestigt. Jedes Glied der Familie macht sich nun durch eigene Zeichen eine Nußschale kenntlich. Alle werden dann behutsam in eine mit Wasser gefüllte Schüssel gesetzt. Hierauf werden die Kerzchen angezündet, und einer der anwesenden bringt mit der Hand das in der Schüssel enthaltene Wasser in Bewegung. Wessen Kerzchen zuerst erlischt, der stirbt unter den versammelten

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Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

Jahr:

1859

Mythen und Bräuche des Volkes in Oesterreich : als Beitrag zur deutschen Mythologie, Volksdichtung und Sittenkunde

Seite 306 von 399

Autor: Vernaleken, Theodor / von Theodor Vernaleken

Schlagwort: g.Österreich ; s.Volkskunde ; g.Österreich ; s.Sage

Z9S Reihe, einer von den Burschen wirst den Tod in das Wasser und gleich rennen alle hinein. Sobald der Tod von einem aufgefangen ist, darf niemand ins Wasser, was immer durch ein gewisses Zeichen kundgemacht wird. Derjenige, der gar nicht oder spat in das Wasser gekommen ist, der wird in demselben Jahre sterben. Beim Rückzüge muß dieser den Tod tragen, als Zeichen, daß er zum letzten Male dieser Belustigung beigewohnt hat. Einige Schritte Hintee ihm gehen die übrigen, begleitet von Musik

. Auch im österreichischen Schlesien wird der Tod in weißem, weiblichem Anzüge von Mädchen ausgetragen und ins Wasser geworfen. Dieser dritte Sonntag vor Ostern heißt „Todsonntag.' Auf dem Heimwege tragen sie einen geschmückten Tannenzweig und singen: Den Tod haben wir ausgetragen, den Sommer bringen wir wieder, den Sommer und den Mai, der Blümlein allerlei. An demselben Tage ist auch das Maienfest der Kinder. In dem Lied e derselben wird der Mai als Pathe angeredet: Poth Mai, Poth Mai! Gebt mir ein Kreuzer

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Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

Jahr:

1859

Mythen und Bräuche des Volkes in Oesterreich : als Beitrag zur deutschen Mythologie, Volksdichtung und Sittenkunde

Seite 173 von 399

Autor: Vernaleken, Theodor / von Theodor Vernaleken

Schlagwort: g.Österreich ; s.Volkskunde ; g.Österreich ; s.Sage

Zwergen, und endlich jene, die in das Wasser fielen, zu Meer weibern und Wassermännern. In jedem Flusse oder Bache, in jedem Teiche hält sich der Wassermann auf und zwar in jedem Gewässer ein anderer. Es können in einem Flusse auch mehrere dieser Geister sein, jedoch leben sie weit von einander entfernt und ohne gegenseitige Hilfeleistung, denn sie hassen einander. Der Wassermann ist kein Freund von Gesellschaften; er hat daher bei seinem Handwerke keine Gehilfen

, sondern er ist sich selbst alles, und der unumschränkte Beherrscher des Wasserreiches. Derjenige, welcher im Teiche lebt, hält sich im Schilfe auf, der Fluß-Wassermann hingegen ist viel besser daran als der erstere , denn man glaubt, daß er nicht im Wasser lebe son dern unter demselben, wo sich eine andere Welt ausbreitet. Dort ist es nie Nacht und niemals kalt; das Land ist ohne Berge und unfruchtbar, jedoch gibt es üppige Wiesen und wunderschöne Auen In der Mitte derselben erhebt sich der Kristallpalast, in dem der Wassermann allein wohnt

. Dort hält er die Seelen in Töpfen eingeschlossen. Er ist aber keineswegs fortwährend auf sein Reich und das Wasser beschränkt, sondern er hat auch die Macht auf der festen Erde zu erscheinen, weil er die Fähigkeit hat, sich zu verwandeln. Trotzdem läßt sich der Wassergeist selten in einem Dorfe sehen, da er den Umgang mit Menschen meidet. Er kommt nur dann, wenn ihn die Noch zwingt. Den im Teiche lebenden denkt man sich mehr dem Thiere, als dem Menschen ähnlich. Der Leib ist nackt und grün, der Kopf

nach hinten mit sehr langen Haaren von grasgrüner Farbe bedeckt. Die Augen gleichen an Glanz und Farbe zwei funkelnden Smaragden. Der große Mund ist mit spitzigen Zähnen besetzt, und die gestreckten Füße wie auch die Hände sind mit krummen Krallen bewaffnet. Er sitzt im Schilf, nicht weit vom Ufer entfert, und nur der Kopf ragt über dem Wasser empor. Nur der Fluß-Wassermann erscheint auf der Erde, und zwar in Gestalt eines mittelgroßen Mannes, in grüner Kleidung, und

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Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

Jahr:

1859

Mythen und Bräuche des Volkes in Oesterreich : als Beitrag zur deutschen Mythologie, Volksdichtung und Sittenkunde

Seite 186 von 399

Autor: Vernaleken, Theodor / von Theodor Vernaleken

Schlagwort: g.Österreich ; s.Volkskunde ; g.Österreich ; s.Sage

endlich hinten am Wagen ein bucklichtes Männchen, welches einen grauen Rock an hatte und ganz ruhig sich die Haare auskämmte. Der Knecht sagte zu dem Bauer: Siehst du, da rück wärts sitzt so eine kleine Kreatur, diese hält uns so lange auf. Kaum hatte er dieß gesagt, als das Männchen in das Wasser sprang und dem Knecht mit dem Finger drohte. Der Knecht gieng nun voll Zorn an das Wasser, und wollte eben einen Stein aufheben, als ihn das -Männlein bei den Haaren erhaschte und in's Wasser zog

näherten, wie er mit einem Stäbchen auf die Oberflache des Wassers schlug, und nachdem sich dieses geöffnet hatte, mit den Kindern in die Öffnung hinabstieg; das Wasser schloß sich dann wieder. Schreiend lief das zurückgebliebene Kind nach dem Dorfe zurück, wo sich die Schreckensnachricht sogleich verbreitete. Es

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Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

Jahr:

1859

Mythen und Bräuche des Volkes in Oesterreich : als Beitrag zur deutschen Mythologie, Volksdichtung und Sittenkunde

Seite 214 von 399

Autor: Vernaleken, Theodor / von Theodor Vernaleken

Schlagwort: g.Österreich ; s.Volkskunde ; g.Österreich ; s.Sage

mer, als sie gerade im Wasser war. Sie sprang auf, ganz nackt wie sie war, drohte sie ihm, und machte ihm die bit tersten Vorwürfe, daß er sie nicht in ihrer früheren Wohnung (im Teiche) gelassen habe, wo sie ewig glücklich gewesen sei, jetzt aber müsse sie sterben. Als sie im Badzimmer das Wasser verließ, war sie nackt, aber in einigen Augenblicken hatte sie bereits ein weißes Kleid angezogen, lief blitzschnell die Treppe hinab, und verschwand in einem im Hofe befindlichen tiefen Brunnen

. Dieser Wassermann soll schon sehr alt und daher für die Menschen nicht mehr ge fährlich sein- Er soll ferner nur sehr selten sich zeigen, ge wöhnlich aber dann, wenn ein Unglück im Anzüge ist. Ehe mals war dieser Wassermann sehr gefürchtet, denn jeder, der bei dem Teiche vorbeigkeng, wurde von ihm in das Wasser gezogen und must e in demselben ertrinken. Diejenigen, welche ihn gesehen haben, stellen ihn als ein kleines Männchen mit langen Haaren und langem weißen Barte dar. Aus den Haaren soll fortwährend Wasser

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Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

Jahr:

1859

Mythen und Bräuche des Volkes in Oesterreich : als Beitrag zur deutschen Mythologie, Volksdichtung und Sittenkunde

Seite 179 von 399

Autor: Vernaleken, Theodor / von Theodor Vernaleken

Schlagwort: g.Österreich ; s.Volkskunde ; g.Österreich ; s.Sage

Schleusenhäuschen steht. Seine Kleidung besteht aus einem grauem Rocke mit blauen Knöpfen, und aus gelben Beinkleidern. Seine Haare sind grün, glänzend und beständig naß. Den Tag hindurch schläft es in seinen unterirdischen Gemächern, über welche das Wasser rieselt. Nach dem Gebetläuten kommt er hervor und lauert. Kommt nun ein Mensch in sein Be reich, so zieht es behende einen goldenen Kamm aus der linken Tasche seines Rockes und kämmt sich seine Haare. Hat es dich gethün, so ist gemeiniglich der Mensch schon

verloren und nur durch schnelle Geistesgegenwart gelingt es ihm .sich zu retten. Springt er nämlich über die Wagengeleise, so hat das Wassermännchen keine Macht mehr über ihn und zornig taucht es unter, daß die Wellen über ihm zusammenspritzen. Ein Kürschnermeister von Gaudenzdorf, der weit umher als der beste Schwimmer bekannt war, gieng mit seinen zwei Gesellen nach dem Ave Maria an die Wien hinab um sich zu baden. Er war der erste im Wasser und zeigte seinen Gesellen

. welche sich noch nicht ausgezogen hatten, allerlei Schwimmkünste. Auf einmal packte ihn das Wassermännchen beim Fuße und ersäufte ihn im Wasser. Die Gesellen ließen jedoch ihre Kleider im Stich und entflohen, um das traurige Ereignis zu erzählen. In Ober.Österreich werfen viele Müller am St. Nikolaus tage alte Kleidungsstücke Eßwaaren u. a. in's Wasser, um von dem WaMrmännchen für's ganze Jahr Frieden zu erbitten.

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Jahr:

1859

Mythen und Bräuche des Volkes in Oesterreich : als Beitrag zur deutschen Mythologie, Volksdichtung und Sittenkunde

Seite 180 von 399

Autor: Vernaleken, Theodor / von Theodor Vernaleken

Schlagwort: g.Österreich ; s.Volkskunde ; g.Österreich ; s.Sage

In Wilhelmsdorf unweit des Midlinger Bahnhofes (bei Wien) befindet sich ein längst verlassener Ziegelschlag, der oft mit Wasser gefüllt und an manchen Stellen sehr tief ist. Nach dem Glauben der Umwohner wird das Wasser, welches bei der grösten Hitze nie austrocknet, von einem alten Wassergeiste beherrscht. Damit die Leute nicht die Einrichtung seiner Wohnung erfahren, zieht er alle jene, welche sich in seine Nahe wagen, zu sich hinab und hält sie gefangen. Viele Knaben

, welche sich dort badeten, musten ertrinken, indem er die Wege, die man sieht wenn das Wasser klar ist, mit Schlamm so überdeckt hat, daß sich die badenden nicht mehr helfen können. Viele Leute wollen ihn auch beim hellen Bollmonde an der Wasserfläche beobachtet haben, wie er mit einem ungeheuer großen Kamme sein gelbes langes Haar kämmt, und wie er mit einem bis an die Fersen reichenden Rock an der angrän- zenden Wiese spazieren geht. Den ganz in der Mähe wohnenden Leuten fügt er keinen Schaden zu, nur verkündet

er ihnen mit durchdringendem win seln den Tod eines ihrer Nachbarn, oder er zeigt ihnen durch einen schauerlichen Wind an, daß jemand in dem Wasser ertrunken ist. 5. Auf einer waldigen Anhöhe, links an der Straße von Rodaun nach Kaltenleutgeben (Nied. Österr.) sind die spär lichen Überreste der alten Feste Kammerstein zu sehen. In der selben steht ein Brunnen, von welchem man folgendes erzählt: Der letzte Besitzer vergeudete sein Erbtheil auf alle nur er denkliche Art, bis er endlich arm und verlassen von seinen früheren

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Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

Jahr:

1859

Mythen und Bräuche des Volkes in Oesterreich : als Beitrag zur deutschen Mythologie, Volksdichtung und Sittenkunde

Seite 194 von 399

Autor: Vernaleken, Theodor / von Theodor Vernaleken

Schlagwort: g.Österreich ; s.Volkskunde ; g.Österreich ; s.Sage

- à Vor kurzem lebte in Leitmeritz ein armer Fischer, der be merkte oft am Einflüsse der Eg er in die Elbe ein kleines graues Männchen mit einem großen Barte, finsterm Gesichte und abstoßendem Äußern. Es trug gewöhnlich einen grauen Rock und rothe Hosen. Seme Beschäftigung war, Weidenruthen ab zuschneiden und sie in Büschel zu binden. Sobald sich aber der Fischer ihm näherte, tauchte es eiligst unter und nur von Zeit zu Zeit erhob es sich über das Wasser, wo es dann gewöhnlich dreimal

, daß der Saum ihrer Kleider beständig von Wasser troff. Am Abend giengen sie immer ganz allein fort, und wiesen jede Begleitung zurück. Doch einmal ließ sich ein jun ger Bursche nicht abhalten und wollte sie durchaus bis vor ihre Wohnung begleiten. Als sie nun an den von Weiden umgebenen Bach kamen, zog das eine Mädchen eine Ruthe her vor, mit der sie auf das Wasser schlug; sogleich zeigte sich eine Treppe. Die drei stiegen nun hinunter und kamen in die Wohnung des Wassermannes, worauf

sich über ihnen das Wasser wieder schloß. i) Vergl. Grimm Myth. 460.

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Jahr:

1859

Mythen und Bräuche des Volkes in Oesterreich : als Beitrag zur deutschen Mythologie, Volksdichtung und Sittenkunde

Seite 376 von 399

Autor: Vernaleken, Theodor / von Theodor Vernaleken

Schlagwort: g.Österreich ; s.Volkskunde ; g.Österreich ; s.Sage

mit freurigen Augen bespannt sind, die Wellen des Sees pflügen. Und das muß sie bis zum jüngsten Tage thun, zur Straft für ihre Mkssethat. Andere erzählen, an der Stelle des Sees sei früher ein Thal gewesen. Ein Hirt habe seine Ziegen unbarmherzig be handelt. Als er einst nach einer Ziege einen schweren Stein warf, entstund da wo der Stein niederfiel, ein solcher Wasser- stral, daß das ganze Thal unter Wasser gesetzt wurde. So ent stand der Plattensee. Eine ähnliche Übelthat soll das entstehen

, so soll der Teufel mich sammt dem Vieh holen!' Vom Hunger geplagt aß er endlich doch ein Stück da von. Er kaute aber noch an dem Bissen, als sich die Erde unter krachen und blitzen öffnete und ihn sammt dem Vieh verschlang. Kaum war dieses geschehen, als der Boden sich mit Wasser füllte. Das Volk erzählt, daß, wenn unvorsichtige Leute sich dem Teiche nähern und etwas in's Wasser werfen, der Hirt mit Bocksfüßen, und am ganzen Körper mit Haaren bedeckt, und mit Schlamm überzogen, erscheine und alles Vieh

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Jahr:

1859

Mythen und Bräuche des Volkes in Oesterreich : als Beitrag zur deutschen Mythologie, Volksdichtung und Sittenkunde

Seite 202 von 399

Autor: Vernaleken, Theodor / von Theodor Vernaleken

Schlagwort: g.Österreich ; s.Volkskunde ; g.Österreich ; s.Sage

auf das andere Ufer; hier sprang der Knabe wie zuvor, bald war er vor, bald hinter ihm. Endlich gelangte der Mann, immer betend und sich bekreuzend dort an, wo die March sich von Jaroschau gegen links wendet. Er schlug den Fußweg nach Jaro schau ein und hörte auf einmal ein Geräusch, als wenn sich jemand in's Wasser stürzte, untermischt mit Pferdegewieher. das aus dem Wasser zu kommen schien. Dann war alles ruhig. Der Mann glaubte, dieser Knabe sei niemand anderer als der Wassermann gewesen. Er brauchte

nur während des Mittaglàutens an's Ufer, setzt sich am Fuße des Dammes hart am Wasser nieder und flickt. Wer ihn verspottet, der wird von ihm in's Wasser hinabgezogen; bloß demjenigen, welcher des Morgens vor dem !) Vergl. Gr. M. 458 und die Zitate KuhnS S. 476 (6l).

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Jahr:

1859

Mythen und Bräuche des Volkes in Oesterreich : als Beitrag zur deutschen Mythologie, Volksdichtung und Sittenkunde

Seite 22 von 399

Autor: Vernaleken, Theodor / von Theodor Vernaleken

Schlagwort: g.Österreich ; s.Volkskunde ; g.Österreich ; s.Sage

. Nach ihm ist die Ja gerwiese benannt, weil mau ihn mit seinem Gefolge auf der Wiese oft jagen gesehen hat. Einst gieng eine Hrau dorthin, und nahm eine Woche lang nichts als Wasser und Brot zu sich. Täg lich kam eine Nachbarin und brachte ihr Brot. Am achten Tage bat sie diese da zu bleiben, sie werde Nachts 12 Uhr einen Mann kommen sehen mit einem breiten Hute auf dem Kopfe, mit kurzen Hosen, langen weißen Strümpfen, Schuhe!! mit silbernen SchnaUcu und den weiten Rock um die Achsel gehängt; der werde sie um Wasser bitten

, sie solle es geben und ihn dann um eine Gabe ansprechen. Betend erwarteten Heide die Stunde. Da vernahmen sie ein immer stärker werdend es Geräusch, der Himmel ward roth und d. r Mann stund in der beschriebenen Kleidung vor ihnen. Und als die Nach barin für das Glas Wasser ihn um eine Gabe bat, hieß er sie mit gehen. Nit einer an einem Baun, lehnenden Schaufel füllte er ihr drei Schaufeln voll Kohlen in die Schürze und verschwand. Zitternd lief sie zu ihrer Gefährtin, unterwegs aber fiengen die Kohlen

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Jahr:

1859

Mythen und Bräuche des Volkes in Oesterreich : als Beitrag zur deutschen Mythologie, Volksdichtung und Sittenkunde

Seite 27 von 399

Autor: Vernaleken, Theodor / von Theodor Vernaleken

Schlagwort: g.Österreich ; s.Volkskunde ; g.Österreich ; s.Sage

und seiner „Gemahlin' Agnes versunken war, schickten Holzhauer um die Mit tagszeit einen Buben mit einem Kruge zu dem Brünnlein. Da sah er einst eine Frau in weißem Gewände, die wusch ihr langes schwar zes Haar im Brünnlein. ') Der Bube füllte dennoch seinen Krug und trank. Da fragte die Agnes, ob es ihn nicht ekle. O nein, sagte er, und gieng seines Weges. Als die Holzhauer tranken, war es guter Wein. Verwundert fragten sie, wo er den Wein her habe. Der Bub bethcucrte, er habe Wasser geholt, und erzählte

seine Begegnung mit der weißen Frau. Sie schickten nun den Buben abermals und er brachte wieder Wein, daß drittemal aber Wasser. Nach dieser Be gebenheit trug das Volk Wasser als Heilmittel für Augenkranke nach Hause. 17. Es giengen einmal mehrere Personen miteinander hinaus zum .. Brindi,' um Nummern zu sehen, Bei dieser Gesellschaft waren zwei junge Eheleute, welche ihr Kind, ein Mädchen von drei Jahren, bei sich hatten. Sie waren alle auf der Jägerwiese gelagert und fröh lich und guter Dinge

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Jahr:

1859

Mythen und Bräuche des Volkes in Oesterreich : als Beitrag zur deutschen Mythologie, Volksdichtung und Sittenkunde

Seite 199 von 399

Autor: Vernaleken, Theodor / von Theodor Vernaleken

Schlagwort: g.Österreich ; s.Volkskunde ; g.Österreich ; s.Sage

plötzlich der scheintote Fisch in die Höhe und verwandelte sich in einen Menschen. Der Schrecken der badenden war so groß, daß sie beinahe besinnungslos aus dem Wasser entflohen. Wenn er als Jäger zu sehen war, so hat man ganz ' genau bemerkt , daß ihm aus jeder Tasche das Wasser rann. Einst soll er in dieser Kleidung in einer Schenke der Vor stadt von Hradisch erschienen sein. Er ließ sich eine halbe Maß Bier einschenken, und trank; allein auf einmal bemerkten die übrigen Gäste eine immer

aber vom Wassermanne mit in die Fluten gerissen. — Einmal eilte ein rüstiger Bauer aus einer Schenke nach Hause, in das 1 '/» Stunde von Hradisch entfernte Dorf Ku nowitz. Während des Aufenthaltes in der Schenke hatte er bei der Erzählung vom Wassermanne geschworen, den Wasser mann niederzuhauen, sobald er ihn erblicke. Seine Bekannten machten ihn aufmerksam, er werde den Wassermann gewiß sehen, wenn er den Steg betrete, welcher über einen kleinen Arm der March führe, denn dieß sei sein Nachtaufenthalt

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Jahr:

1859

Mythen und Bräuche des Volkes in Oesterreich : als Beitrag zur deutschen Mythologie, Volksdichtung und Sittenkunde

Seite 302 von 399

Autor: Vernaleken, Theodor / von Theodor Vernaleken

Schlagwort: g.Österreich ; s.Volkskunde ; g.Österreich ; s.Sage

l'n dieser Absicht um 12 Uhr an das Wasser gieng, und nach dem sie gekostet, ausrief: „Jetzt ist das Wasser Wein,' ver nahm eine Stimme aus dem Wasser: ,,und dein Kopf ist mein.' Nie hat man das Mädchen wieder gesehen. Auf ähnliche Weise sind auch in Nieder-Österreich manche für ihren Frevel gestraft. RS. In Ober- und Nieder-Österreich und dem angrenzenden Ungarn glaubt man, daß um 12 Uhr in der Christnacht alle Thier e reden können. Die Thiere stecken die Köpfe zusammen, und Heilen einander

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1859

Mythen und Bräuche des Volkes in Oesterreich : als Beitrag zur deutschen Mythologie, Volksdichtung und Sittenkunde

Seite 362 von 399

Autor: Vernaleken, Theodor / von Theodor Vernaleken

Schlagwort: g.Österreich ; s.Volkskunde ; g.Österreich ; s.Sage

, daß er nicht gerade, sondern gebückt gestanden sei, was man nie thun soll, denn es heißt: Wer das Blei wirst übern Kopf, an des Dirnleins Herze klopft, wer's wirft und sich duckt, der Teufel 's Dirndel gleich erdruckt. GH. Auch das We ingießen wird in der Thomasnacht von neugierigen angewandt, um die Liebste zu sehen. Es wird ein Schaff Wasser mitten kn den Keller oder in die Mitte eines Zimmers gestellt und der Wein von einer bestimmten Höhe herabgegossen. Während dem muß der Bursche in das Wasser .unverwandt

hineinsehen um seine Zukunft zu schauen. Im Volke heißt es: Wasser und Wem zeigt's Dirnlein fein. (Daselbst.) ST. Außer dem ist noch das Schuhstellen im Gebrauche. Dieses thun gewöhnlich Mägde um in die Zukunft zu blicken. In die Mitte des Hofraumes wird ein Besen entweder in die Erde oder in den Schnee gesteckt und rings herum im Kreis werden die Schuhe gestellt. Des anderen Morgens eilt nun jedes hinaus um seine Schuhe zu Holenz er findet sie aber nicht so, wie er sie hingestellt

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Jahr:

1859

Mythen und Bräuche des Volkes in Oesterreich : als Beitrag zur deutschen Mythologie, Volksdichtung und Sittenkunde

Seite 195 von 399

Autor: Vernaleken, Theodor / von Theodor Vernaleken

Schlagwort: g.Österreich ; s.Volkskunde ; g.Österreich ; s.Sage

heraus, und er sah nun wohl, wie unklug er gehandelt, da er den Schatz wegschüttete. Ein andermal gieng eine Frau über den Steg, der über das Flüßchen führt, und sah auf der Wehre ein Kind sitzen. Wie sie nun voll Schrecken hinsah , fürchtend das Kind würde in'è Wasser füllen, gewarte sie einen Mann aus dem Wasser auftauchen, der eine rothe Mütze auf hatte, und das Kind zu sich hinab in die Fluten riß. Die Frau versicherte, das habe der Wassermann gethan. R« In Schidrowitz (Mähren) lebte ein armer

und Kinder wollen Brot und Kleider, und ich kann ihnen weder das eine, noch das andere geben. Gut, sagte der Wassermann, ich will dir einen Schatz Zeigen, wenn du mir ^ versprichst denselben redlich mit mir zu theilen. Das will ich, sprach der Fischer. — Da stieg der Wasser mann in den Kahn des-, Fischers, ergriff das Ruder und steuerte

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1859

Mythen und Bräuche des Volkes in Oesterreich : als Beitrag zur deutschen Mythologie, Volksdichtung und Sittenkunde

Seite 178 von 399

Autor: Vernaleken, Theodor / von Theodor Vernaleken

Schlagwort: g.Österreich ; s.Volkskunde ; g.Österreich ; s.Sage

schwarzem Bande, und hohe Nöhrenstiefel mit rochen Quasten. Sein Haupthaar reicht bis zur Erde. Abends bei feuchtem Wetter läßt es sich öfters, mit zur Erde gesenktem Blicke, auf den Brettern der Wehre sehn. Es lockt die Menschen durch beständiges winken in seine Nähe. Ist ihm einer nahe genug, so ergreift es eine günstige Gelegenheit, um ihn in seine Ge walt zu bringen. So lange das Männchen da ist, kann das Wasser nicht austrocknen, noch dessen Tiefe erforscht werden. Selbst in dem Jahre

'1834. da Wiens Vorstädte Mangel an Wasser litten, soll man dasselbe von hier in großer Menge weggeführt haben. Das Wassermännchen hat daselbst mehrere Gemächer, in welchen es wohnt, und in denen es die Seelen der Unglücklichen unter Töpfen aufbewart. Thieren z. B. Pferden, Ochsen, Schweinen u. a. welche in die Schwemme hinein getrieben werden, thut es nichts zu leide. — So soll es hier schon seit langer Zeit herrschen, und jährlich wenigstens ein Opfer verlangen. Vor einigen Jahren geschah

war angeschwollen. Wir giengen mit mehreren Kameraden an die Ufer desselben, um das von der Wehre herabgeschwemmte Holz aufzufangen. Schon im nach Hause gehen begriffen, bemerkte mein Bruder eine schöne Gerte daher schwimmen. Er eilte den kleinen Ab hang, auf welchem wir stehn blieben, hinab, und wollte dieselbe mittelst einer Stange an sich ziehen. Allein diese war zu kurz; er neigte sich vor, aber unter seinen Füßen löste sich der Stein auf welchem er stand, und er stürzte in das Wasser.

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1859

Mythen und Bräuche des Volkes in Oesterreich : als Beitrag zur deutschen Mythologie, Volksdichtung und Sittenkunde

Seite 365 von 399

Autor: Vernaleken, Theodor / von Theodor Vernaleken

Schlagwort: g.Österreich ; s.Volkskunde ; g.Österreich ; s.Sage