Kleines Handwörterbuch der christlichen Symbolik : ein Hilfsbüchlein zum Verständnis der wichtigsten Sinnbilder in der Heiligen Schrift, im Dogma und im Kultus.- (Reclams Universal-Bibliothek ; 3065/3066)
42 Chri st l i ch e S y in b o l k. in den Abgrund der Holle stürzte; Zugleich Vorbild des christ lichen Rittertums, wie es hauptsachlich im Abendlande und unter den germanischen Stammen sich ausgebildet hat. Auch von St. Georg sagt die Legende, er habe als Prinz von Kappadocien einen Drachen erlegt und die Prinzessin Aja be freit, die voll jenem verschlungen werden sollte, sei jedoch später als Christ von den Heiden gMUsam zu Tode gemartert worden. Diese Jungfrau bedeutet die Kirche
, der Drache die der Kirche feindliche Macht. Der Heilige aber bedeutet die christliche Ritterschaft, die da berufeil ist, die Kirche zu be schirmen. Man findet die Legende des heil. Georg ^ à 8. L. und Surius zum 23. April. Außerdem ist aber die St. Georg- Legende die auf das Christentum übertragene Mythe voll? Perseus. Der Drache bedeutet danach den Winter, Andro meda die im Winter gefesselte Vegetation und der Perseus die Sonne, die den Winter vertilgt und die junge Saat und die Blütemvelt
aus dein Schöße der Erde befreit. Damit stimmt sogar sein Name und sein Fest am 23. April, zwei Tage nach den Palilien, d. h. gerade mitten im Frühling, überein. Zu Ostroppa in Schlesien werden einem Bilde des Heiligen, als dem Patron der Pferde, jährlich Opfergaben gebracht. St. Georg wird zu Roß in ritterlicher Rüstung und mit einer Siegesfahne gemalt, zu seilten Fußen der besiegte Drache. Gerechtigkeit, die christliche, wird nicht anders dargestellt, als die heidnische, nämlich als eine edle Matrone
