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Kategorie:
Geographie, Reiseführer ,
Geschichte ,
Südtiroler Dorfbücher
Jahr:
2001
Über die Jöcher : Natur und Kultur in Gsies und Villgraten
Seite 490 von 502
Autor:
Draxl, Anton / Anton Draxl
Ort:
Innsbruck [u.a.]
Verlag:
Deltagrafik
Umfang:
480 S. : zahlr. Ill.
Sprache:
Deutsch
peidn. Hier sind im Gelände mehrere (fast) ebene Flächen = „Böden“ verteilt. Ggungge Das lateinische concha bedeutet „Mu schel (schale)“, diese kann „Sinnbild“ für eine Erhebung und Vertiefung zugleich sein. Diesen Begriff haben romanische Hirten in den Bergen um Gsies und Villgraten im Sinn von Wölbung über liefert (kleiner Hügel in einer Bergwiese oder flache Kuppen in Bergkämmen). Unterlongpoudn Der untere (gsieserisch unto-), lange Boden - im Sinn von langgestreckt. Ouwerlongpoudn Der obere
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Kategorie:
Geographie, Reiseführer ,
Geschichte ,
Südtiroler Dorfbücher
Jahr:
2001
Über die Jöcher : Natur und Kultur in Gsies und Villgraten
Seite 399 von 502
Autor:
Draxl, Anton / Anton Draxl
Ort:
Innsbruck [u.a.]
Verlag:
Deltagrafik
Umfang:
480 S. : zahlr. Ill.
Sprache:
Deutsch
„wiederholt wenden“ (von wanton „wenden“) zurückgehen. Im Tal herunten auf den Feldern ein ridl Heu zu „drehen“, braucht nicht soviel „Wandeln“ (im Sinn von „hin und her gehen“; im Übrigen stammt wandern in diesem Sinn auch von wanton). In der Heimat des Verfassers heißt diese Tätigkeit hai zammtuen, die kleinere Zeile ist das zeinl (wenn von zwei Seiten jeweils eine Rechenstiellänge zusammengetan wird, da mit über Nacht das Heu besser trocknen kann), die größere heißt zoan (zum Auf laden
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Kategorie:
Geographie, Reiseführer ,
Geschichte ,
Südtiroler Dorfbücher
Jahr:
2001
Über die Jöcher : Natur und Kultur in Gsies und Villgraten
Seite 148 von 502
Autor:
Draxl, Anton / Anton Draxl
Ort:
Innsbruck [u.a.]
Verlag:
Deltagrafik
Umfang:
480 S. : zahlr. Ill.
Sprache:
Deutsch
WIE EINE KÖNIGIN - „DI LAFA NANNE" damit die Milch gerann... (ist khent = ist gekommen - die Lechtaler sagen ist kent - im Sinn von „ist geworden, wurde“; vergleiche ...depataten saint khentgasetzet in aprile -Ahrellen - maio -Majen .. .die Kartoffeln wurden im April, Mai gesetzt) - Zitiert aus De Khiiü on de milch („Die Kühe und die Milch“) in „Ein ,zimbrisches‘ Sprachdenkmal vom Südrand der Alpen - Die Erinnerungen der Costantma Zotti (1904 bis 1980) aus Toballe in den Sieben Gemeinden
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Kategorie:
Geographie, Reiseführer ,
Geschichte ,
Südtiroler Dorfbücher
Jahr:
2001
Über die Jöcher : Natur und Kultur in Gsies und Villgraten
Seite 150 von 502
Autor:
Draxl, Anton / Anton Draxl
Ort:
Innsbruck [u.a.]
Verlag:
Deltagrafik
Umfang:
480 S. : zahlr. Ill.
Sprache:
Deutsch
, weil es sich besser dosieren ließ. Aber es hing früher in den Höfen auch ein getrockneter Kälbermagen, von dem je weils ein Stück heruntergeschnitten und der Milch beigegeben wurde. Eine andere Methode, Lab zu gewinnen, er zählt von Notburga Mayr ze Schachla (* 1924 ze Peintna): in langis (Frühling), wenn sie etwa um Ostern sieben bis acht Wochen alt waren, hat man „Kitzlan“ abgestochen und den Magen „ausgenommen.“ Die Kitze wurden „ länger “ (im Sinn von ausgestreckt) WIE EINE KÖNIGIN - „DI LAFA NANNE
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Kategorie:
Geographie, Reiseführer ,
Geschichte ,
Südtiroler Dorfbücher
Jahr:
2001
Über die Jöcher : Natur und Kultur in Gsies und Villgraten
Seite 238 von 502
Autor:
Draxl, Anton / Anton Draxl
Ort:
Innsbruck [u.a.]
Verlag:
Deltagrafik
Umfang:
480 S. : zahlr. Ill.
Sprache:
Deutsch
“, auch die Defregger verwenden dieses eigentümliche Wort, alt hochdeutsch chutti, zimbrisch kutte „Schar“; das Wort soll aus einer nicht-indoeuropäischen Sprache stammen - im Begriff „Kette“ der Jägersprache für eine Schar fliegender Vögel wie etwa Schneehühner hat sich das alte chutti erhalten, die Lautbildung wurde aber von Kette für „Gliederband“ im Sinn von Fessel beein flußt. Nun, die beißende Konkurrenz erfreute die Villgrater aber ganz und gar nicht. In Gsies gibt es den Spruch „Die gaase sind zurück
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Kategorie:
Geographie, Reiseführer ,
Geschichte ,
Südtiroler Dorfbücher
Jahr:
2001
Über die Jöcher : Natur und Kultur in Gsies und Villgraten
Seite 168 von 502
Autor:
Draxl, Anton / Anton Draxl
Ort:
Innsbruck [u.a.]
Verlag:
Deltagrafik
Umfang:
480 S. : zahlr. Ill.
Sprache:
Deutsch
“. Da ist die Zeit stehen geblieben! - Im positiven Sinn, wie der Verfasser meint. Aber nicht nur in Villgraten: Schatz zitiert pleade oder plea für Welschnofen mit „blöde, geschwächt von Krankheit, Hunger gefühl; von Speisen ungesalzen“. Und bei den Defereggem heißt pledlenk „fader Mensch“, pledeket „ödes Gefühl“. Den Ausdruck plead „schwach von Gesundheit“ gibt es auch im Oberen Lechtal. Im Tiroler Landreim (1557/58) werden „Zygr und Käs...die sein räss“ genannt und gelobt (siehe Seite 145). Und der Perchtram
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Kategorie:
Geographie, Reiseführer ,
Geschichte ,
Südtiroler Dorfbücher
Jahr:
2001
Über die Jöcher : Natur und Kultur in Gsies und Villgraten
Seite 499 von 502
Autor:
Draxl, Anton / Anton Draxl
Ort:
Innsbruck [u.a.]
Verlag:
Deltagrafik
Umfang:
480 S. : zahlr. Ill.
Sprache:
Deutsch
“, vergleiche litauisch Imkti „biegen, krümmen“, Imke „Vertiefung“. Die Einbuchtung der Kammlinie, die für den Aufwärtsblickenden ein Joch oder Sattel darstellt, ist offenbar mit der Taille, der schmälsten Stelle des Rumpfes oberhalb der Hüfte, verglichen worden. Vielleicht spielte auch der alte Sinn von lenken = biegen herein - die Lmke ist der Platz im Bergkamm, wo beim Gehen das Gefälle „biegt“ (wechselt). Diese Bezeichnung für „Übergang“ gibt es im Zillertal, sehr häu fig aber in den Bereichen
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Geographie, Reiseführer ,
Geschichte ,
Südtiroler Dorfbücher
Jahr:
2001
Über die Jöcher : Natur und Kultur in Gsies und Villgraten
Seite 413 von 502
Autor:
Draxl, Anton / Anton Draxl
Ort:
Innsbruck [u.a.]
Verlag:
Deltagrafik
Umfang:
480 S. : zahlr. Ill.
Sprache:
Deutsch
des Hauses“, also „der Vorsteher“). Als Stollgebühren sind in Sinnachers „Kirchenkalender“ etwa angeführt: (Obschon das meiste, was die Stolle betrifft, in dem Stiftbrief enthalten ist, so ist doch manches durch die Gewohnheit verändert worden) der Gläubigen einen tieferen Sinn, den Unterhalt eines Priesters zu sichern, der sich bereit fand, Freud und Leid mit den Gläubigen zu teilen, um ihnen mit den Gnadenmitteln der Kirche stets nahe zu sein. Andererseits lag in den Reichnissen, mochten
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Geographie, Reiseführer ,
Geschichte ,
Südtiroler Dorfbücher
Jahr:
2001
Über die Jöcher : Natur und Kultur in Gsies und Villgraten
Seite 208 von 502
Autor:
Draxl, Anton / Anton Draxl
Ort:
Innsbruck [u.a.]
Verlag:
Deltagrafik
Umfang:
480 S. : zahlr. Ill.
Sprache:
Deutsch
mit dem gotischen Zeitwort bliggwan „schlagen“ verwandt ist, altsächsisch bleuwan, althochdeutsch bliuwan (8. Jahr hundert)? Er wurde auch mit „Plündern“ im Sinn von „rücksichtslos alles wegnehmen“ in Zusammenhang gebracht (einem Wald alle starken Bäume „nehmen“). In Weistümem erscheint der Ausdruck ,Ausspiegeln“ (in mo derner Schreibweise). Schöpf definert spigeln mit „die nach der Wein- oder Obstlese (wohl auch nach der Getreideernte) auf den Reben, Bäumen etc. hängen gebliebenen Früchte sammeln, Nachlese
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Kategorie:
Geographie, Reiseführer ,
Geschichte ,
Südtiroler Dorfbücher
Jahr:
2001
Über die Jöcher : Natur und Kultur in Gsies und Villgraten
Seite 398 von 502
Autor:
Draxl, Anton / Anton Draxl
Ort:
Innsbruck [u.a.]
Verlag:
Deltagrafik
Umfang:
480 S. : zahlr. Ill.
Sprache:
Deutsch
macht sie etwa in Gärten äußerst unbeliebt. Wühlmäuse sind an sich reine Pflanzenfresser, verschmähen aber auch Insekten und sonstiges Kleinge tier nicht. Diese Mäuse könnten den Namen schon von scheren im Sinn von „schneiden“ tragen, weil sie die Wurzeln nahe der Ober fläche „abscheren“. Der Verlauf ihrer nah unter der Oberfläche gegrabenen Gänge ist durch Streifen verdorrter Pflanzen kenntlich. „Porze“ bedeutet etwas Vorstehendes. Finster- walder definiert das Wort auch als „Wurzel stock
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Kategorie:
Geographie, Reiseführer ,
Geschichte ,
Südtiroler Dorfbücher
Jahr:
2001
Über die Jöcher : Natur und Kultur in Gsies und Villgraten
Seite 237 von 502
Autor:
Draxl, Anton / Anton Draxl
Ort:
Innsbruck [u.a.]
Verlag:
Deltagrafik
Umfang:
480 S. : zahlr. Ill.
Sprache:
Deutsch
Mit 19 Jahren, also 1950, mußte sie noch in genagelten Bergschuhen bei der Prozession mitgehen (es waren ihre einzigen Schuhe, ihre Arbeitschuhe, die sie für feierliche Anlässe mit Wasser putzte, Schuhwichse im heutigen Sinn gabs keine). Für eine rindshaut, zusammen gerollt, geschnürt und wie ein Rucksack übers Jechl - di Steiges Heache - getragen, vermittelte Elisabeth Reier, di Kuina Lise, „niedere“ Schuhe (Halbschuhe) und einen Stoff mit Blaudruck, mit schiane kloane reaslan (mit schönen
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Kategorie:
Geographie, Reiseführer ,
Geschichte ,
Südtiroler Dorfbücher
Jahr:
2001
Über die Jöcher : Natur und Kultur in Gsies und Villgraten
Seite 288 von 502
Autor:
Draxl, Anton / Anton Draxl
Ort:
Innsbruck [u.a.]
Verlag:
Deltagrafik
Umfang:
480 S. : zahlr. Ill.
Sprache:
Deutsch
von Baumstämmen oder Balken). Das mittelhochdeutsche Wort klam bedeutet „eng, dicht, fest zusammengedrückt“, von indoeuropäisch glem- „zusammendrücken“ (vergleiche klimmen in der Bedeutung von „klettern“, entwickelt aus „sich festklam mem“). „Klamme“ bedeutet im ursprüngli chen Sinn eine Engstelle im Gelände zwischen Felspartien, nicht nur eine Felsenschlucht im Wasserlauf. „Klam“ war es ja nicht nur zum Hinaufschauen, sondern vielmehr beim „Hinaufklimmen“, um in der Höhe Bergheu zu gewinnen (früher wurde
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Kategorie:
Geographie, Reiseführer ,
Geschichte ,
Südtiroler Dorfbücher
Jahr:
2001
Über die Jöcher : Natur und Kultur in Gsies und Villgraten
Seite 78 von 502
Autor:
Draxl, Anton / Anton Draxl
Ort:
Innsbruck [u.a.]
Verlag:
Deltagrafik
Umfang:
480 S. : zahlr. Ill.
Sprache:
Deutsch
) auf die Stalzpödn wurde sogar das Heimvieh von Kalkstein hereingetrieben, so gut war das Futter (stütze ist eine alte Form von Stelze im Sinn von Stütze oder Pfosten, vergleiche Stellage „Gerüst, Gestell“). Anton Lanser definierte in „Mundartwörtem aus Innervill- graten“ Stöhle mit „Stellagenbrett, Gelände form“ - diese pödn (= Böden, laut Schatz peidn ) sind sozusagen Stellagen im Ge lände, nicht „eben“, aber im Verhältnis zum übrigen Gelände weitum fast „eben“. Dort oben außerhalb der alten Steinmauer
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Kategorie:
Geographie, Reiseführer ,
Geschichte ,
Südtiroler Dorfbücher
Jahr:
2001
Über die Jöcher : Natur und Kultur in Gsies und Villgraten
Seite 365 von 502
Autor:
Draxl, Anton / Anton Draxl
Ort:
Innsbruck [u.a.]
Verlag:
Deltagrafik
Umfang:
480 S. : zahlr. Ill.
Sprache:
Deutsch
Finsterwalder urkundlich als Gosten oder Güsten). Dieser Übergang ist kein scharfer Grat, sondern eine abgerundete „Leite“ (besonders auf der Gsieser Seite) - Zu „Hamwalt “ oder „Hoamwalt“: mittelhochdeutsch hamei „ schroff abgebrochene Anhöhe, Berg“, hamel-stat „zerissenes, abschüssiges Gelände“. Das Wort wurde dann nicht mehr verstanden und schriftlich (für Karten) an „ Heimat“ angenähert. - Die zweite Silbe bedeutet wohl „abgerundet“, walzik im tuxerischen Sinn (was dem Augenschein entspricht
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Kategorie:
Geographie, Reiseführer ,
Geschichte ,
Südtiroler Dorfbücher
Jahr:
2001
Über die Jöcher : Natur und Kultur in Gsies und Villgraten
Seite 302 von 502
Autor:
Draxl, Anton / Anton Draxl
Ort:
Innsbruck [u.a.]
Verlag:
Deltagrafik
Umfang:
480 S. : zahlr. Ill.
Sprache:
Deutsch
Steinchen“ ab - wenn es im Schuh „sticht“, gilt es im übertragenen Sinn für „Gewissens bisse“). - Der Verfasser hat diese große indo europäische Wortfamilie - altindisch utkima „ausgeschnitten, eingeritzt“, altgriechisch ketrein „abschneiden“, litauisch skriti „scheiden, trennen“, altirisch scar(a)im „trennen“, lateinisch caro (abgeschnittenes Stück) Fleisch - vor dem geistigen Auge, wenn er auf dieser Scharte steht, die zwar eine Wasserscheide ist, aber im Lauf der Geschichte nie Staatsgrenze
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Kategorie:
Geographie, Reiseführer ,
Geschichte ,
Südtiroler Dorfbücher
Jahr:
2001
Über die Jöcher : Natur und Kultur in Gsies und Villgraten
Seite 419 von 502
Autor:
Draxl, Anton / Anton Draxl
Ort:
Innsbruck [u.a.]
Verlag:
Deltagrafik
Umfang:
480 S. : zahlr. Ill.
Sprache:
Deutsch
, ge winnen, althochdeutsch winni- manod „Weidemonat, Mai“ (um 800) - auch Wonne im Sinn von „befriedigt sein“ hat diese Wurzel (althochdeutsch wunna „Freude“). In der Mo natsliste von Karl dem Großen steht wunnimanod für „Mai“ - die winna = Weide (ver gleiche Winnebach) war eine wunna = Freude fürs Vieh nach dem winterlichen Ange hängtsein im dunklen Stall bei Bilder linke Seite - obm: „Kraftfutter 11 schmeckt: di lekuisch fir di kölwo zi Randl (uisch siehe Seite 419) - untm: Das Gimanfelt, hintm
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