¬Die¬ christkatholische Theologie nach der Idee vom Reiche Gottes ; Bd. 3/4
pg die Wichtigkeit der Sache, um die es hier geht, und die Sinnlichkeit der Sterblichen. Es wird eine Zeit kom men, wo alle Denkmale des Reiches Gottes aufhören werden. 1. Br. Kor. 11, 26. Kaum hatte das Volk den Boden des versprochenen Vaterlandes betreten, so setzte es sich mit seinem Gott in nähere Verhältnisse: wer noch nicht beschnitten war, ließ sich nun beschneiden, und das Abendmahl des Oster lammes ward im ganzen Lager gehalten. Jos. 5. K. Das Manna hörte nun auf. Wozu nun das Brod
vom Himmel, da die Kinder Gottes mm im besten Lande waren? Jos. 5, 12. Jo sue that Alles, um das Volk mit dem Herrn in die nächste Verbindung Zn bringen : auf dem Berge He- bal ward dem Herrn ein Altar errichtet, und ein feier liches Opfer gebracht. Das Volk wohnte. dem Gottes dienste bei). Jos. 8, 30. 31. 2. B. Mos. 20 , 25. 5. B. Mos. 27, 5. Gleichwie Josnes Hauptlager lange Zeit in Galgala war, so war auch da der bewegliche Tempel, zu dem sich das Volk versammelte; von da ward er nach Silo gebracht
, wo er 328 Jahre blieb. Die Wohnung Gottes war in einem gewissen Sinne die Hauptstadt des Vol kes. Jos. 18, 1. Der damalige hohe Priester war Eleazar, Aarons Sohn. Jos. 24, 33. Das Gesetz ward in Steine emgegraben, damit es diesem harten Volke immer vor Augen sey; ein Bild der Herzenshärte dieses Volkes. Jos. 8, 32. Dem Volke ward Segen und Fluch vorgestellet, und öffentlich vorgelesen; der Segen ward auf dem Berge Gariztm, der Fluch aber auf Hebat gesprochen, wie es Moses befohlen hatte. 5. B. Mos
. 27. 28. KK. Jos. 8, 33—35. Garizim und Hebal sind eigentlich nur zwei Spitzen eines und des nämlichen Gebirges.