und Folgerichtigkeit ganz von selbst ergibt. DleS ist doS Produkt einer mehrhundertjShrigerr Arbeit in de> Musik, das Ziel eines langen WtgeS vom Ausgehen im Formellen und Konventionellen durch allmähliche» Erfüllen der Form mit geistigem Ausdruck bis zm Unterordnung der Form unter den Seist. Für den, welcher in Tönen zu lesen und zu schauen vermag, ist der inner« Zusammenhang des angeführten Werkes llor. ES bedarf lein»» Programmes dazu, keines .Führers' und Bruckner Hot glücklicherweise die Schwachheit
de> Programm-Mufik verschmäht. Et ist doS Problem de« Lebens, da» un» in Tinen entrollt wird, eine Dichtung, die an Faust gemahnt. .Tragötie »es Menschen', so Hot «S Emmerich Madach genannt, dessen.ungarische, Faust' unS philosophisch tiefer und von kleinlichem Beiwerk freier erscheint, als der Goelhe'iche. Ein Grundgedanke, «in Hauplmolto eröffnet, schließt und durchzieht die ganz« Tondichtung; e» bezeichnet das, was Schopenhauer Wille, die Inder sansara nennen, der oltteutsche Mystiker Meister Eckhart
, formell doS all« Scherzo, zeigt uns d«n Mensch«» ganz im Banne der alten Illusion, im Wirbel sinnlichen Dasein». DaS lustig, Geschmetter dir Waldhörner symbolisiert den Natur- genuß, di« Freude an der Schönheit der Natur, der wunderbare edleReigentanz im Trio ungetrübten Lebens genuß. Die grellen Unterbrechungen des fich mehr, mal» wiederholenden, zuletzt in voller Pracht auftreten den Hauptsatzes (wenn man dabei an die Jagd denkt, könnt« «S doch nur di» nach dem Glücke, dem irdischen
» von einer Leinwandfiäche das meisterhafte, fast volendete Porträt semer Frau entgegen. „Dai hat er gewollt — doS sollte Dich zu Weihnachten Lberrafchen! — Und daß Du an mir g»zweise!t hast, daß Du mir daS niedrigste Verbrechen zutraulest, das ein» Freu begehen kann, das verzech« Dir Gott — ich kann eS nicht ich kann nicht mehr mit Dir leben — ich kehre zu meinen Eltern zurück.' Er fiel mit einem dumpfen Schrei in einen Sessel uud sie verließ dai Zimmer, ohne ihn noch einmal anzusehen. Bald darauf quittierte
