, sich das Stäte und in allem Flimmer alle gorischer Formeln Wiederkehrende zu vergegenwärtigen, wenn man wissen will, was sich da in den Köpfen abspielt. Der Himmel selbst, al« Ausdruck der Höhe, erscheint st als Berg, als Gipfel gedacht. Ich habe chinesische ihres DeutschlhumS rühmen, consequent für die Czechen stimmt, kann doch unmöglich dem Willen der Bozner und Meraner Wählerschaft entsprechen? Die Meldungen über den Zeitpunct der Einberu fung der Landtage werden von der .P. C.' als ver früht bezeichnet
hinabgerissen werden. Aus Dante's Ge dicht kennen wir den Berg der Läuterungen und die in gewundenen Linien übereinander gelagerten Sphären. Im dürftigsten Bauernhause finden wir den Weg zum Himmel als einen jähen, anstrengenden Bergpfad abgemalt, auf dem Geistliche, Nonnen. Bettler, emporstreben, während Prasser. Buhldirnen, Juden auf breiter Straße abwärts den Flammen entgcgenschleudern. Der Begriff der Höhe zieht den Sinn von der Erde hiilweg. Eine Menge von Klöstern, in welchen Solche wohnen
, welche meinen, durch Absonderung der „Welt' entflohen zu sein, und sich durch Annäherung an das 'blaue Gewölbe den Zugang zum Himmel zu erleichtern, befindet sich deßhalb aus hohen Gipfeln. Der Enthusias mus ist visionär, die Nachahmung desselben wird platt. Die Kunst wird sich mit Begeisterung des Gesichtes be mächtigen, das der seraphische Vater auf dem Berge Al- verma und der Heiland auf dem Berge der Verklärung schaute, während sie mit den neumodischen Erfindungen, welche die heilige Jungfrau auf einem Birnbaum
