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Lusems und des deutschen Fersenthaies brauchen ausschliesslich die deutsche Namensform auf -ach. Dal Pozzo (Brunner *}* 1798) vergleicht den Dialekt der Sette Cornuni in seinem ausführlichen Werke „Memorie istoriche dei Sette Cornuni (Vizenza, 1820) mit der im 10.—14. Jahrhundert in Schwaben gesprochenen Mundart. In neuerer Zeit hat Chr. Schneller (Petermanns Mitteilungen, 1877) diese Annahme wieder aufgenommen, auch verschiedene andere haben sich ihm angeschlossen. Graf Benedetto Giovanelli

. — B. von Giovanelli: Deik Origine dei Sette e Tre- dici Cornuni e d’altre Populazioni Alemanne abitanti fra 1’Adige e la Brenta nel Tentino, nel Yeronese e nel Yicentino, Trento. 1826.) Rudolf Kink (Codex Wangianus Urkunde No. 132 S. 304, V ien 1852) nimmt für die ganzen Sporaden keine besondere Ansiedelung an, sondern hält die heutigen Sprachinseln für Überreste aus der Zeit, wo Südtirol überhaupt noch von deutschen Völkerschaften besiedelt war. Am einfachsten und bün digsten ist der Ausspruch des Geistlichen

Bonato in seinem "Werke Storia dei Sette Cornuni Padova, 1857/93, er sagt darin: „Die Bewohner "dieser Sprachinseln stammen eben von Deutschen ah." Freiherr von Attlinayr ver zichtet auf eine Zurückführung der Sprachinseln und teilt die Mundart der Sette Cornuni nur dem baierischen Sprachgebiete zu. (Zeitschr. des Ferdi nandeums zu Innsbruck 1865/67.) Tecinis Nachfolger, Don Tommaso Botteä, verlegt in seinem Memorie di Pergine (Trento 1890) die Ansiedlung der Fersenthaler in das 11./12. Jahr hundert

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1901

Land und Leute.- (Deutsche Sprachinseln in Südtirol und Oberitalien ; 1)

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, Wesenpomm, Zagari, Zauch, Zot. Bei Tregnago kommt auch die Bezeichnung „Anderlan“ vor. Hm nach Recoaro zn gelangen wendet man sich nordöstlich dem Oampo Brunn zu und kommt über die Ortschaften: Parlati (629 m), Storti in 3 Stun den nach Recoaro (Gasthaus „Tre Garöfani“, 3 Nelken) 450 m. Rückblick: Zustand der genannten Sprachinseln. Fragt man sich nun nach dem gegenseitigen Verhältnis dieser beiden Gruppen (der Sette Comuni und Tredici Comuni) ehemals vollständig deutscher Sprachgebiete in Oberitalien

, so besteht jetzt kein Zweifel, dass die Sette Comuni von Vizenza das Stammland bilden für die Tredici Comuni von Verona, die sich nachweislich vom letzten Viertel des 13. Jahrhunderts an. aus jenen erstgenannten bevölkert haben. Ihre Sprache gehört zu dem grossen bajuwarischen Dialekt, doch hat sie sich selbständig weiter ent wickelt und auch von seiten der umliegenden Ortschaften starke Beein flussung erfahren. Die Mundart der Sette Comuni hat noch einen guten Teil mehr von dem alemannischen Idiom

erhalten, als die Tredici Comuni. Daher erklärt sich auch die Annahme, die Luserner und die Bewohner der Sette Comuni seien alemannischen Stammes, und nur durch den Einfluss der Tredici Comuni seien in die Mundart von Asiago hairische Elemente

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1901

Land und Leute.- (Deutsche Sprachinseln in Südtirol und Oberitalien ; 1)

Seite 85 von 113

Ausser in den schon genannten Ortschaften, nämlich Rotzo, Eoban, Siege {d. h. nur bei der Landbevölkerung) ist das zimbrisehe Idiom noch gebräuchlich in der Fraktion (Teildorf) Ronchi von Gallio und in Foza, dem höchstgelegenem Orte der Sette Comuni, doch sprechen daselbst nur die älteren Leute zimbrisch. Da man nur schätzungsweise die heute noch deutsch sprechenden Einwohner der Sette Comuni berechnen kann, so dürfte die Zahl von 8000 nicht allzu hoch und nicht zu niedrig gegriffen

sein. Dieses immerhin erfreuliche Ergebnis hilft uns über den Verlust, den das Deutschtum in den „Tredici Comuni 4 “ von Verona erlitten hat, wenigstens einigermassen hinweg. Im Sommer 1899 wiederholte ich meinen Besuch und beschäftigte mich eingehender mit den zimbrischen Resten der Sette Comuni. Ich hatte mich in Begleitung eines Lusemers durch das Wiesele, über das Trugele nach Rotzo begehen, machte einen kleinen Abstecher nach Purk (Casteletto) und wänderte von da über Albaredo (Aschbach), Mezza Selva

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1901

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auf österreichischem Gebiete. Dieselben sind entschieden lebenskräftig und mit geringer Unter stützung von seiten der Regierung, der Schul- und Alpenvereine dürften diesen Warten deutscher Sprache eine fernere, kräftige Entwicklung be- schieden sein. Was nun die Abstammung der Sette Comuni und Trediei Comuni betrifft, so will ich an dieser Stelle nur eine kurze Übersicht der bedeutend sten Aussprüche geben, da es nicht dieses Ortes ist, die Besiedelung der deutschen Sprachinseln ausführlich darzulegen

sind im Umlauf gewesen. Die haltloseste und durch nichts bestätigte Ansicht führte diese Sprachinseln auf die Rhätier (1) zurück. Antonio Marzagaglia, ein Veroneser (des 14. Jahrli,), hielt sie für die Nachkommen der alten Cimbern (2) [s. auch Ayrenhoff, 6. Bd., S. 252, Marco Pezzo]. Selbst die keltischen Tiguriner (3) sollten die Stamm väter der Sette Comuni sein (Johann Costa Druck). Sehr verbreitet war auch die Ansicht, dass sie Flüchtlinge alemannischer Scharen seien, die im 4. und 5. Jahrhundert

gezwungen waren, die Heimat zu verlassen. Clau dius II. schlug die Alemannen 368 am Gardasee; unter Honorius (395/424) erlitten sie mehrere Niederlagen. Andere wieder versetzen die Alemannen (4), die Theuderich (526) als Hüter der Grenzmark seines Reiches berief, in diese Gegenden der Sette und Trediei Comuni und führen die heutigen Cimbern auf sie zurtick. Franzesco Scoto lässt sie von Alarichs Goten (5) abstammen, die

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Diese umständliche Aufzählung trägt gewiss dazu bei, ein Zeugnis über die weite Verbreitung des deutschen Elementes in Oberitalien auch über die Grenzen der Sette und Tredici Comuni hinaus abzulegen. Diese Sprachinseln und die Deutschen der italienischen Schweiz sind, eben nur noch die Reste des einstigen Deutsehtumes in diesen Gegenden. Neben diesen Örtlichkeitsbezeichnungen, die ebenso zahlreich Im ita lienischen Südtirol wiederkehren, haben wir einen weiteren geschichtlich zu verfolgenden

und grosser Blüte stand, ver bürgen uns zahlreiche Zeugnisse älterer und neuerer Schriftsteller. So schreibt Beda Weber (Das Land Tirol 1837/38, Bd. 2, 8. 512): In Pergine wurden auf dem Friedhofe bis auf unsere Zeiten in den Fasten deutsche Predigten gehalten für die zahlreichen deutschen Bewohner im Gebirge hinter Pergine. Manche haben Anstoss an einigen Ortsnamen der Sette Comnni ge nommen, wie dieselben noch heute in Oberitalien bestehen: „Godica, Goclega, Yillagi Gotici,“ zwischen Verona und Vizenza

, oh die verwelschte Endsilbe ,,-ago“ ans dem deutschen „Ache“, d. h. Wasser, entstanden ist, oder ob sie auf eine keltische Wurzel „acuni“ zurück geht.. Der Name ,,-ach“ ist ebenso häufig in Oberitalien wie in Südtirol, z. B,: Viarago-Viarach, Civignago- Sibenach, Rizzolago-Rieslach, Asiago-Assaeh. Die Bewohner der Sette Comnni,

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wie die der Sette Comuni gehört die Mundart des deutschen Eersenthales zu den haierischen Dialekten. Auch die Mundart von Lusern ist ihrem Grund zuge nach baieriscb, nur hat sie verschiedene Einwirkungen erlitten, so dass auch Einzelheiten Vorkommen, die nicht eigentlich baieriscb sind. Christian Schneller sagt mit vollem Beeilt über diese Gemeinden der Sette Comuni und Lusern: „Die vollständige Romanisierang des diese Gemeinden umgeben den Thallandes bewirkte ihre Lostrennung von der deutschen Gesamtmasse

, und Deutsche als auch Italiener haben sich viel damit beschäftigt. Leider giebt es ausser einigen wenigen Büchern keine gedruckten Sprachproben. Diese einzigen Werke, die für den Gebrauch in den Sette Comuni selbst be stimmt waren, bestehen in einem Katechismus, der zum ersten Male 1602 in Padua erschien, in etwas veränderter Form 1813 und und zuletzt, mit einigen Erweiterungen versehen, 1842 gedruckt wurde. Leider sind diese MlilW

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Land und Leute.- (Deutsche Sprachinseln in Südtirol und Oberitalien ; 1)

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sehen ..dscli“ (tsch) -Laut ersetzt, so haben wir ohne grosse Künstelei den Kamen ..Zimmermann, Zimmerleute“ ein Wort, das in der Mundart ziem lich verbreitet ist, erhalten. Wenn man bedenkt, dass die meisten Ansiedler Holzarbeiter "waren, die die "Waldungen urbar machten und ausrodeten, wie auch zahlreiche Ortsnamen noch heute darthun: Vüsche-Bilsche (Foza), Sleghe-Schläge (Asiago), Seghe-Säge u. v. a. wenn mau auch bedenkt, dass das Wappen*) der Sette Comuni einen arbeitenden Holzfäller

Blüte. Die Sprache der Sette und Tredici Comuni blieb, wenigstens für Deutsch land. lange Zeit hindurch in tiefes Dunkel gehüllt, und erst Johann Andreas Schmeller war es 1838 Vorbehalten, Land und Leute einer genauen ßetrach- ') s.: Fahne der Sette Comuni, im ersten Schilde.

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Seite 108 von 113

, S. P. Vocabulario di Montani Perginesi, Roncegnesi, Lavaronesi, di Sette Comuni e di Badioti. (Mit Bemerkungen von J. v. Bergmann fol. Hs. im Ferdinandeum.) Dal’Pozzo (A?). Alcune voci scelte dal lessico Cambio Britanico confrontati con quelle della lingua de 7 und 13 Comuni (Hs. Ferdinandeum). Marco Pezzo. Dei Cimbri Veronesi e Vicentini. Verona. 1763. J. v. Sperges. Xirolische Bergwerksgeschichte. Bd. 1. Wien. 1765. E. F. 8. Klinge. Ital. und Cimhr. Wörterbuch des Marco Pezzo, verdeutscht in Büschings Magazin

der 7 Gemeinden, mitgeteilt von Gaetano trigoni in Asiago, Regenshurg (1.) Wien (2.) 1806/11. J. v. Hormayr. Geschichte der gefürsteten Grafschaft Tirol. 1. Teil. 1./2. Abteil. S. 134 ff. Tübingen. 1806/8. (Ueber die deutschen Gemeinden in den Veronesischen und Vizentinischen Gebirgen und im Südosten Tirols mit einer kleinen Uebersicht der verschiedenen deutschen Mund arten von Roncegno, Lavarono, im Gebirg von Pergine und in den Sette Comuni im Gegensätze mit dem verdorbenen Italienisch des Thaies Abtei

, Im Tiroler Boten. No. 29/35. 1822. B. v. Giovane Ili Dell’Origine dei Sette e Tredici Comuni e d’altre popolazione Alemanne abitanti fra l’Adige e la Brenta nel Trentino, nel Veronese e nel Vicentino. Trient. 1826. Massmann. Zeitschr. Inland. S. 1005. 1829. A. Lewald. Tirol. 2 Bde. München. 1835. ¥°w n l‘ Cenni topografici di Caldonazzo paese nel Tirolo. Padua. 1836. JB e da Weher. Das Land Tirol. 1./3. Bd. Innsbruck. 1837/8. J. A. Schmeller. Abhandlung der philos.-philol. Kl. der königl. bair. Akad

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Land und Leute.- (Deutsche Sprachinseln in Südtirol und Oberitalien ; 1)

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IV. Abschnitt. DIE 7 UND 13 GEMEINDEN IN OBERITALIEN. Von Lnsern nach den Sette Comuni. Als ich endlich von Lusern (1898) Abschied nahm, begleitete mich noch ein Einheimischer bis zur italienischen Grenze. Ich wollte mich zu erst Asiago, der Hauptstadt der Sette Comuni, zuwenden. Morgens 6 Uhr verliessen wir Lusern und gelangten zunächst nach den grossen, kräuterreichen Vezzenaalpen (1300—1500 m). Dieselben, un gefähr 40 an der Zahl, bestehen aus untereinander abgegrenzten Almen, die von Levico

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Land und Leute.- (Deutsche Sprachinseln in Südtirol und Oberitalien ; 1)

Seite 110 von 113

.) 1878. L. Steub. Qnomatologische Belustigungen aus Tirol. Innsbruck. 1879. Mehrer e Alpinisten. Aus den Bergen an der deutschen Sprachgrenze. Stuttgart. 1880. G. Nalli. Epitome di nozioni storiche sui Sette Comuni. Asiago. (2. Aufl. Vizenza. 1895.) P. M. Ein Besuch Lusemas. Tiroler Bote No. 194/197, 199, 204, 211, 229. 1880. D. Mupperg. Grenzberichte aus altem Gebiete deutscher Zunge. Im Korrespondenzblatt von und für Deutschland. 1881. L. Benvenuti. La Cronaca di Folgaria del Decano Don Tommaso

Botteä. Trient. 1881. L Auge rer. Deutsche und Italiener in Südtirol. Bozen, 1881. F. Botteä. Ancora sui Moecheni. Annuario d. soc. d'Alpinist!. Trid. 8. 271. Trient. 1881/82. Fligier. Aus der Vorzeit des südlichen Tirol. Mittig, der anthrop. Gesellschaft. Bd. 12. S. 163. Wien. 1882. Oeripauer. Deutsche Zeitung. Nr. 3161, 3162, 3169. 1882. D. Mupperg. Korrespondenzblatt des allg. deutschen Schulvereins. Heft 3, 5. 1882. G. Yescovi. Sprichwörter der Sette Comuni. Treviso. 1882. M. Gehre. Aus Südtirol

. Chemnitzer Tageblatt. 2. Beilage. No. 217, 227, 231, 239. 1882. B. Sepp. Der Bayemstamm. 2. Aufl. München. 1882. B. Sepp. Die Wanderung der Cimbern und Teutonen. München. 1882. F. Tapp einer. Studien zur Anthropologie Tirols und der Sette Comuni. Innsbruck. 1883. I. Patigler. Ferdinandeumsztschr, 3. Folge. Bd. 28. Beschwerdeschriften der Deutschen zu Trient wider die ital. Konsuln. Mit einigen Beiträgen zur Geschichte des deutschen Volkstums in Italien. Innsbruck. 1884. A. Unterforscher. Tiroler Bote

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Land und Leute.- (Deutsche Sprachinseln in Südtirol und Oberitalien ; 1)

Seite 82 von 113

75 Die Kanonen desselben überschauen das ganze Thal und ihre schwarzen Mündungen blicken dem Wanderer unheimlich entgegen. Nachdem ich das Kort durchschritten, sah ich den Weiler Campo Rovere (1045 m) vor mir liegen. Durch dieses Dorf hindurch gelangte ich in einiger Zeit nach Asiago, wo ich das Gasthaus „Croce Bianca“ aufsuchte. So war ich also glücklich wenn auch durch die grosse Hitze stark ermüdet, in dem Gebiete der Sette Comuni angelangt und gedachte mich hier noch etwas umzusehen

. Die Sette Comuni. Glücklicherweise traf ich in Asiago im Gasthaus einen Herrn, mit dem ich mich gut deutsch unterhalten konnte. Derselbe stellte sieh mir als -loh. Ant. Vescovi vor, Inhaber der Tipografia Cimbra. Also eine eigne Druckerei haben die Zimbern noch heute! Herr Vescovi erteilt gleichzeitig in Siege einigen (15) Schülern deutschen Unterricht, da keine deutsche Schule da selbst vorhanden ist. Am Nachmittage besuchte ich mit Herrn J. A. Vescovi dessen Vater, Herrn Dr. jur. J. Vescovi

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Seite 81 von 113

74 frischen Morgenluft auf dem beschwerlichen Wege dem Orte Vezzena zu. Vezzena (zu deutsch: Wiesen) besteht aus einer Kapelle, einem Wirtshaus und einer Grenzstation der Österreichischen Finanzer. (1408 m.) Das Wirtshaus ist in den letzten Jahren sehr hübsch vorgerichtet, ver fügt über einen grossen Speisesaal und ist namentlich Sonntags ein beliebter Ausflugsort der Sommerfrischler von Lavarone, Monteruf und selbst aus den Sette Comuni. Da wir eine Stunde Weges hinter nns hatten, tranken

wir hier ein letztes Glas Bier und setzten unsere Wanderung auf der bequemen Land sbrasse Lavarone — Monteruf — Yezzena — Asiago fort. Bach 3 / 4 Stunde erreichten wir die Ostern, del Termine (1298 m). Hier befindet sich die italienische Gepäckrevision, die ziemlich genau durch geführt wird. — In der nebenan befindlichen Osterfa hatte ich die Freude? die ersten zimbrischen Laute in den Sette Oomuni zu hören. Eine alte Brau, die uns bediente, sprach in dieser Mundart. Wenn ich dieselbe auch leidlich verstand

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Seite 88 von 113

81 eingedrungen. Diese ganze Beweisführung fällt: aber in sieh zusammen, da die Tredici Comuni erst eine Pflanzstätte der Sette Comuni gewesen sind. Daher kommt es ferner, dass die Einwohner der Tredici Comuni leichter von ihrer Mundart abgekommen und für die Aufnahme der italienischen Sprache empfänglicher waren, während das Stammland teilweise bis in die neueste Zeit gegenüber den Bemühungen der italienischen Partei stand gehalten hat. Die oberitalienischcn Gemeinden bilden nach alledem

deutschen Sprachinseln ist das wichtigste in den Werken von Bergmann (Historische Untersuchungen über die sog. Cimbern, Wiener Jahrbücher der Literatur, Bd. 120, 121) zu sammengestellt, und daher au dieser Stelle nicht eingehender wiederholt wor den. Eolgender kurze Überblick sei an dieser Stelle genügend. Im Jahre 1404 wurde Vizenza und ein Jahr später (1405) auch Verona der Oberherrschaft Venedigs überwiesen. Die unter der Republik Venedig stehenden deutschen Gemeinden der Sette Comuni kamen sodann

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Seite 18 von 113

massgebende Beweis dieses Ausspruches in der Sprache selbst liegt. Um dem Verwürfe zu entgehen, die Erwähnung Zingerles (Luserni- sclies Wb. 1869 8. 2 , 3 ) und ebenfalls dal Pozzos übergangen zu haben, welche mitteüen, dass einst über die Gründling Luserns und über die Be siedelung der Sette Comuni Chroniken vorhanden waren, die wichtige Auf schlüsse enthielten, möchte ich nur entgegenhalten, dass derartige Chroniken, Familienbücher u. di. meist alles andere enthalten, nur kein zuverlässiges

der Sette Comuni sämtlich in der Ebene des Polandes liegen. Dieselben sind; - 1) Arsic {oder Arse do) zwischen der Brenta und dem Monte Cismone für die Gemeinde Enego. 2) Campese (deutsch : gan Wiese) für die Gemeinden Eoza und die Contrade annesse längs der Brenta, Campolongo und Vaistagna. 3) Marosticà für Conco, Crosaro, S. Enea, Vallonara. 4) Breganze für St. Giacomo di Lusina nebst seinen Fraktionen (Teü- dörfern) Covolo, Laverà. 5) Caltra.no für Rozzo, Roana, Siege (it. Asiago), Gallio, Chiuppau

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. 8. Bd. Wien. 1848. Archiv für Kunde österr. Geschichtsquellen. Bd. 1/2, 1850. A. Perini. Statistika del Trentino. 2 Bde. Trient. 1852. R. Kink. Codex Wangianus. Urkunde No. 132. 8. 304. Wien. 1852. J. B. Schöpf. Ueber die deutsche Yolksmundart in Tirol. Prg. Bozen. 1853. J. v. Bergmann. (Schmeller.) Sitzungsber. der phiL-hist. Kl. der kaiserl, Akad, der Wissenschaften. Bd. 15. 8. 60 ff. Wien. 1855. (Ziemlich gute Arbeit.) J. Gar. Episodio del medio evo Trentino. Trient. 1856. M. Bonato. Storia dei Sette

. Die deutsche Volksschule in .Tirol vor 100 Jahren. Innsbruck. 1874. H. I. Bidermann. Die Italiener im tirolischen Landesverbände. Innsbruck. 1874. . G. Dablke. Deutsche Warte. 6. Bd. 8.193 ff. Deutsche Ansiedlungen in Welschtirol. 1874. Tiroler Bote. Die Sprache in den Sette Comuni. Nr. 484, 186, 187. 1874. O. Delitsch. Ztschr. Aus allen Weltteilen. S. 276. Fersenthal. 1874/75. In am a Stern egg. Die Entwicklung der deutschen Alpendörfer. Allgemeine Zeitung. Beilage. No. 202, 203. 1875. Allgemeine Zeitung

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Seite 58 von 113

, und zwei Studenten, der schon erwähnte Theologe (1899 zum Priester geweihte Herr Kurat Christian Leck) und ein Mediziner waren aus gleichem Grunde an wesend. So verbrachten wir zusammen bei einem guten Glase Wein oder Bier (Exportbier der Brauerei Gossensass am Brenner) in traulichem Ge spräche die Abende, um uns über die Händel der Welt, vor allem aber über die deutschen Sprachinseln in Südtirol und die Sette Comuni zu unterhalten. An den Nachmittagen gingen wir gewöhnlich in der Umgebung spazieren

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Seite 9 von 113

Gebirgsstöcke hinter sich gelassen hat, in die heiteren Fluren des italienischen •Gebietes eintritt. Auf dem Gebirgszuge des linken Etschufers, der die Grenze zwischen Oberitalien und der österreichischen Provinz Tirol bildet, sind mehrere Ge meinden ansässig, die zum Teil noch heute eine deutsche Mundart reden. Einige derselben gehörten einst zu der Republik Venedig, kamen dann unter die Oberhoheit Oesterreichs und gehören heute zu Italien. Sie werden meist unter dem Kamen „Sette Comuni vonVicenza

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der Luserner anbetrifft, so ist in früheren Jahren viel darüber gestritten worden, doch ist jetzt klar dargethan, dass wie die Fersenthaler und die Bewohner der Sette Comuni die Luserner dem baju- warjschon Sprachstamme angehören. Allerdings weist die Mundart viele Ab sonderlichen auf gegenüber dem gewöhnlichen Tirolerbaierisch, aber diese Eigentümlichkeiten finden sich meist als Einzelfälle oder gehen auf ältere Zeit zurück bezgl. verdanken ihre Entstehung und Erhaltung dem Einflüsse von aussen her

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Seite 84 von 113

der Sette Comuni, ur 1 uier hat sich bis heute die zimbrische Mundart als Hauptsprache er halten. Die Pfarren Pedescala (322 m), St. Pietro di Val d’Astico, ferner Castelleto (zimbrisch Purk), 842 m, und Mezza Selva (zimbrisch Mitteballe), 1001 m, gehören zu Rozzo. Hach Hör dosten schliessen sich an Asiago an: Gallio (Gel, 1082 m, 2500 Einwohner). Zu dieser Gemeinde zählt auch noch die Kuratie Stoccaredo, deren Harne möglicher weise Stockerreit bedeutet. Eoza (Wüsche-Büsche, 1089 m, 1900 Einwohner

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sind alle von einander, wie dies auch in den Sette Comuni der Ball ist, durch mehr oder weniger hohe ( 3 / 4 —1 m) roh auf geführte Mauern aus Platten von Kalkgestein getrennt, selbst die kleinsten Bleekeben Beld haben eine derartige Umzäunung. Der kleine reichhaltige Wald birgt für Lusern noch einen hübschen Wert in seinem Holze. Wild kommt aber verhältnismässig wenig vor. Die Mädchen und Frauen suchen in den Wäldern Schwämme, um sie dann nach Levico, Bergine und hauptsächlich bis nach Trient zn bringen. Yieh

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