der nationa len Eigenart der Südtiroler standen auch die deutschen Geist lichen — sowohl der völlig deutschen Diözese Brixen als auch des deutschen Anteils der Diözese Trient. In der Diözese Trient waren vor allem jene Gebiete der Bedrängnis der Faschisten ausgeliefert, die der Sprachgrenze nahe gelegen waren 55 ). Im besonderen galt das I. vom „Bozner Unterland' mit 1. den sechs rein deutschen Gemeinden Aldein, Tramiti, Kurtatsch, Fennberg, Montan und Gfrill; 2. den sechs Gemeinden mit deutscher Mehrheit

, aber einer ansehnlichen italienischen Minderheit: Leifers, Auer, Neumarkt, Margreid, Kurtinig und Salurn; 3. den zwei Gemeinden mit italienischer Mehrheit: Pfatten und Branzoll 56 ); II. den rein deutschen Randgemeinden auf dem Nonsberg und im Fleimstal: St. Felix, Unsere Liebe Frau im Walde, Pro- veis, Laurein; Truden und Altrei; III. den zwei Gemeinden des Bezirkes Meran: Burgstall und Gargazon mit einer überwiegend deutschen Bevölkerung und einer italienischen Minderheit. In all diesen Gemeinden

verfügt. Der gleiche Auftrag erging am 1. Dezember 1923 an die deutschen Gemein 62 den Truden und Altrei 58 ). Mit Beginn des Schuljahres 1925/26 wurde für alle übrigen unter Punkt 1 bis 3 genannten Gemeinden des „Unterlandes' und der deutschen Randgemeinden bezüglich des deutschen Religionsunterrichtes folgende Anordnung getrof fen: In den oberen fünf Jahrgängen (vierte bis achte Klasse) der Volksschulen Erteilung des Religionsunterrichtes ausschließ lich in italienischer Sprache. Für die drei

unteren Jahrgänge wurde zunächst die Verwendung der deutschen Sprache zur Erklärung der italienischen Katechese gestattet. Im folgenden Schuljahr wurde jedoch auch diese Konzession zurückgezogen und der ausschließliche Gebrauch der italienischen Sprache auch für den Religionsunterricht der Unterstufe befohlen 59 ). Im August des Jahres 1926 wurde vom faschistischen Partei organ in Trient „II Brennero' in mehreren kurz aufeinander folgenden Leitartikeln eine massive Hetz- und Verleumdungs kampagne

gegen die Südtiroler Geistlichen begonnen, die — offensichtlich von Obrigkeiten inspiriert — den Zweck hatte, das Terrain für neue Sanktionen gegen den deutschen Religions unterricht zu ebnen. In einem Leitartikel vom 6. August 1926 wurde der deutsche Klerus folgendermaßen charakterisiert: „ ... ostile allo Stato nella maniera più aspra, sobillatore inces sante della popolazione, sentinella avanzata dell'Austria ...' ; in einem Leitartikel vom 14. August wird ihm vorgeworfen: „...Voi preti tedeschi, siete stati

19 ). Aber noch ehe man sich der Ungeheuerlichkeit dieser Maß nahme recht bewußt wurde, steigerte eine neue Schreckenskunde aus dem „Bozner Unterland' die Bestürzung in ganz Südtirol; Der am 29. Jänner unvermutet verhaftete Kassier der Raiffeisen- kasse Tramin und ehemalige Lehrer Rudolf Riedl, der bereits vor J ahresfrist wegen Erteilung deutschen Privatunterrichts einige Zeit im Gefängnis gesessen war, wurde in einem Geheimverfahren der Konfinierungskommission der Provinz Trient am 3. Februar zu fünf Jahren

, einhellig ver dammt wurde. Vaccari bewies mit dieser Tat, daß er die Tradi tion der bisherigen Trientiner Fanatiker fortzuführen gedachte Durch Österreich und Deutschland ging ein Sturm der Empö rung. In Innsbruck, Wien und München sowie in verschiedenen kleineren Städten beider Staaten fanden Protestkundgebungen statt 21 ). Die „Münchener Zeitung' kommentierte die Verbannung Noldins und Riedls: „Durch die gesamten deutschen Lande flammt die nationale und sittliche Empörung über die kultur

, Vertrauensleute der faschistischen Organi sationen usw. zu setzen wußten, sehen unter dem Schutz der Trientiner Präfektur jetzt ihre Stunde gekommen, im Südtiroler deutschen Unterland schrankenlos zu herrschen. Man hält es in der Präfektur in Trient scheinbar nicht mehr für der Mühe wert, die Beschuldigungen gegen angesehene deutsche Männer von einem ordentlichen Gericht untersuchen zu lassen, seitdem man unter Mißbrauch des Gesetzes für die Sicherheit des Staates die bequeme Waffe des Geheimverfahrens

meinte im gleichen Zusammenhang in bewußter Verkennung der Tatsache, daß es vor allem für Mitglieder des Völkerbundes neben einem nationalen Recht auch noch ein internationales Recht und eine internationale Moral geben muß und daß die wegen Erteilung deutschen Privatunterrichtes ins Exil geschick ten Südtiroler aufgrund eines Geheimerlasses von Präfekt Gua- dagnini 25 ) verurteilt wurden, der im Widerspruch zum Paragra phen 169 des gültigen, die italienischen Schulgesetze zusammen fassenden

89 3. Neue Welle von Dekreten, Verordnungen und Schikanen . . gj 4. Offensive gegen den deutschen Religionsunterricht .... 97 V. Kapitel Südtirol im Blickpunkt der internationalen Politik 100 1. Die Erörterung der Südtirolfrage auf den Minderheitenkongressen von Berlin und Sofia 100 2. Die Südtirolfrage im österreichischen Nationalrat .... 1 q 1 3. Südtirol als Gegenstand eines Botschaften -Wechsels zwischen Seipel und Mussolini 107 VI. Kapitel Südtirol nach dem Schriftwechsel zwischen Seipel

im Zeichen des italienisch-österreichischen Freundschaftsver trages 142 XI. Kapitel Die Aufhebung des „Tiroler Höferechtes', Volkswohnbau und Preis abbauaktionen 148 XII. Kapitel Südtirol in den Jahren 1930 bis 1932 152 1. Verfolgung und Unterdrückung in den Jahren 1930 und 1931 . 152 2. Der Konflikt Mussolinis mit der „Katholischen Aktion' Italiens — Die Auswirkungen auf Südtirol 155 3. Militäreinschränkungen des Privateigentums 156 4. Offensive gegen den deutschen Privatunterricht

und andere Unter drückungsmaßnahmen (Herbst 1931 bis Sommer 1932) . . . 5. Neuorganisierung des Schulwesens in Südtirol und Entsendung ita lienischer Geistlicher nach Südtirol XIII. Kapitel Südtirol unter dem Duumvirat Bellini-Marziali (September 1932 bis August 1933) 1. Neue Verfolgungswelle 2. Umgestaltung des Bozner Museums und Zerstörung des Laurin- brunnens XIV. Kapitel Hitler und Südtirol XV. Kapitel Südtirol in den ersten Jahren der Ära Mastromattei . . . . 1. Die Verfolgung des deutschen Privatunterrichts in der Ära