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und aufheben könne, in acht Capiteln. Dreierlei Arten von Menschen kann die Hexerei nichts an- haben: 1) Obrigkeitlichen Personen, 2) den Geistlichen mit dem andächtigen Gebrauch der Kirchenmittel, und 3) Heiligen, welche unter bcsondcrm Schutz der Engel stehen. Natürlich sind die Inquisitoren und Richter die ersten unter dem Schutz Gottes. Besondere Beschädigungen des Teufels an Unschuldigen — körper lich und geistig. — Der Teufel stellt den frommen Jungfrauen vorzüglich durch Hexen nach. Von zwei

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Kategorie:

Philosophie, Psychologie

Jahr:

1899

Seite 54 von 84

, indem wir ihr durch unsere Strassen, Alleen und Fabriken das Gepräge menschlicher Sorge, Berechnung und Mühsal aufdrücken. Welche Fülle von Langweiligkeit sodann in unser» eigensten. Werken, den 'Wohnhäusern ! Im allge meinen gewähren sie nichts als nothwendigen Schutz, alier keine Freude, befriedigen bloss die Vernunft, keinerlei Verlangen nach Ehre, Macht, Genüssen aller Art. Sodann macht sich infolge unberufener und bloss um Geld und Beifall schaffender Künstler die Langweile in Kunst und Literatur breit

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Kategorie:

Philosophie, Psychologie

Jahr:

1844

Geschichte der Magie.- (Geschichte des thierischen Magnetismus ; 1)

Seite 10 von 1053

constante Kräfte zu entdeckenz manche Schwierigkeiten wegzuräumen, welche die gemeinen Wissenschaften nicht heben; der mensch lichen Thätigkeit ein vielseitigeres Feld der Wirksamkeit zu eröffnen, und endlich das erhabene Ziel der Geistes bestimmung in der Ferne zu finden. Da dieses wenigstens der Zweck dieses in die fremde gesandten Neulings ist, so wird er jedermänmglich, wo nicht zu-Schutz und Schirm, doch zu freiem Durchzug angelegentlichst empfohlen. Es ist dieses Buch zwar schon

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Kategorie:

Philosophie, Psychologie

Jahr:

1899

Seite 72 von 84

Ich muss auf diese Gründe hin Schopenhauers Avehitektur- Theorie als wesentlich verfehlt bezeichnen. Nun gehe ich an kurze Bemerkungen zu einzelnen Versen. v. 1 und 2 wenden sich gegen die verkehrte. Meinung, welche z. B. Ilegel vertritt, das Ivunstschime sei das Original, jenes der Natur die Copie v. f>. Die menschlichen Bauwerke wollen nicht, wie Malereien, irgend ein natürliches Object nachahmen, sondern nur zur Unterbringung des Menschen dienen und besonders seinem Bedürfnis nach Schutz

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Kategorie:

Philosophie, Psychologie

Jahr:

1899

Seite 73 von 84

1-1 Gerechtigkeit des Erbauers aus, -- kann also allein keine -seiir grosse Schönheit bewirken, -- wie Kasernen und Zinshäuser zeigen. v. oü und 40. Auch, die Schönheit der Möbel, Kleider, Gerät he beruht, wie diejenige der Bauwerke, auf der Beziehung zum .Menschen, und der Zweck, wozu er sie braucht., ist der Leitstern des Künstlers hei ihrer Ver fertigung. vv. dl—50. Kaum der Wilde begnügt sich mit einer ganz nackten 'Wohnung, welche bloss die unumgänglichen Bedürfnisse von Schutz und Schirm

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Kategorie:

Philosophie, Psychologie

Jahr:

1844

Geschichte der Magie.- (Geschichte des thierischen Magnetismus ; 1)

Seite 64 von 1053

sein Ansehen so beschrankt, warum gicbt cs noch so viele Ungläubige, ja sogar entschiedene Gegner, daß ihn nicht einmal die höheren wissenschaft lichen Akademien unter ihren Schutz nehmen ? — Es wird ange messen sein, den Gruird davon schon jetzt näher anzugebcn, weil dadurch das Wesen des Magnetismus und seine Verhältnisse zu den übrigen Wissenschaften näher einstchtlich werden, und weil hieraus schon erhellen wird, wie das Vcrborgcnscm und sein zeit weiliges Zumvorscheinkommen möglich, und warum

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Kategorie:

Philosophie, Psychologie

Jahr:

1844

Geschichte der Magie.- (Geschichte des thierischen Magnetismus ; 1)

Seite 715 von 1053

-u unter seinen Schutz. Der Pandora giebt J an? des 3°us Befehl die Gabe der Luge und des verschlagenen Sinnes. Dieser Eigenschaften wegen heißt » Späher der Nacht, AvriSovXog - Als Herold bringt er den Menschen der Gotter Gebote und Rath, und ist ihnen der h- lbrmg-nd- G-mus, - ^ dem Sprecher im Rathe und Redegotte wurde chm dr-Aung- d rOpferthiere dargebracht- - damit hängt wohl auch das gne- à Svrüchwort zusammen: ‘Ej^s O elnaetreten — wenn Einer in der Gesellschaft das ernste Wort ,u fuhren anfing. - Er heißt

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Kategorie:

Philosophie, Psychologie

Jahr:

1844

Geschichte der Magie.- (Geschichte des thierischen Magnetismus ; 1)

Seite 103 von 1053

Einleitung. der Hellseher; jene Visionen von Schutz- und Schreckgeistern; jene auffallende Dichtungsgabe mit einer vorherrschenden religiösen Stimmung oft in feierlicher Andacht mit Gottes Lob singenden Hymnen u\ beobachten , ist da nicht der Magnetismus vor Allem geeignet, dem mythologischen Charakter der Urzeit und ganz besonders so manchem historischen Räthsel in psychologischer Hinsicht über die wesenhafte Anlage des menschlichen Geistes, über dessen Ent wickelungsfähigkeit von angebornen

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Kategorie:

Philosophie, Psychologie

Jahr:

1899

Seite 71 von 84

nur deswegen, meistens — aber nicht immer — den Vorzug, weil er dauerhafter ist und sicherem Schutz gewährt, was der Bewohner meistens will; aber bei einem Gartenbäuschen wäre Stein hässlicher als Holz, — denn hier will man nicht dauernd wohnen und schlafen, sondern halb im Freien sein und der Luft ohne ihre Nachlheilo gemessen.

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Philosophie, Psychologie

Jahr:

1844

Geschichte der Magie.- (Geschichte des thierischen Magnetismus ; 1)

Seite 96 von 1053

in Gemeinschaft bleiben. Die Ideen der Schutz- und Plaggerster find daher ebenso urgeschichtlich, wie die bereits angeführten Zustände des Magismus. Daß dieser Glaube nicht etwa eine bedeutungslose Ueberlieferung sei, beweisen die Monumente, die aus einer Zeit hcrrührcn, wo man noch nicht einmal den Göttern Tempel erbaute; und wenn diese später von dem Götzendienste verdrängt wurden, so blieb der ehrende Tobten cultus allenthalben in den Familien mit Opfern und Festen auf das Heiligste bewahrt; Höhlen

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Kategorie:

Philosophie, Psychologie

Jahr:

1844

Geschichte der Magie.- (Geschichte des thierischen Magnetismus ; 1)

Seite 104 von 1053

wuchs der Zauber- - und Gespensterglaube allgemein in den verzerrtesten Gestalten. Reli gion und Wissenschaft nahm man als die wichtigsten Angelegen heiten des Menschen auf das Gebiet der Forschung zu Schutz und Trutz; wozu die religiösen Phantasmen der Neuplatomker und ihre theurgische Philosophie und Dämonen!ehre ganz beson ders beigetragen hat. Der religiössthmärmerische Sinn; das ascetische Leben; die Zurückgezogenheit in die Klöster; das ab sichtliche Fasten und Kasteien des Leibes

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Kategorie:

Philosophie, Psychologie

Jahr:

1844

Geschichte der Magie.- (Geschichte des thierischen Magnetismus ; 1)

Seite 856 von 1053

von den großen Herren in Schutz genommen. Des zweiten Theils zweite Hauptfrage, wie die Zauberei zu heben sei ? Die Mittel find körperliche und geistige; von erstem ist der Rauch ein Hauptmittel; von letztern das sich Segnen und Kreuz- wachen — eine weitläusige Untersuchung auf fast hundert Sei ten, mit gelehrte.» Abhandlungen über BeKauberungey und Ent zauberungen./ Der dritte TheU enthält endlich den Crimmalcodex, wie gegen die Hexen und Ketzer mqmrirt werden soll, in fimfünd- drcißig Fragen

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Philosophie, Psychologie

Jahr:

1837

Moralisch-praktische Seelenlehre

Seite 112 von 160

Autor: Lunzer, Joseph / Mag. Chir. Joseph Lunzer

Ort: Innsbruck

Verlag: Wagner

Umfang: 143 S.

Schlagwort: s.Psychologie

Signatur: II 4.830

Intern-ID: 255246

beschäftigt, erblicke im Vorbeigehen, jedoch nur dunkel, am Kindersessel, worin ihr Säugling sitzt, die vordere Spange losgemacht. Die dunkle Fühlung der dem Kinde drohenden Gefahr ist dem zärtlichen Mutterherzen genug, um zu dem Kinde zurückzukehren. Nun sieht sie klar die losgewordene Spange, und hat gerade noch so viel Zeit, den unglücklichen - Sturz des Kindes zu hindern. Ein guter Geist, ein Schutz engel, versichert sie, habe sie so handeln gemacht, so wies Je ner, falls dadurch ein Unglück erfolgte

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Kategorie:

Philosophie, Psychologie

Jahr:

1844

Geschichte der Magie.- (Geschichte des thierischen Magnetismus ; 1)

Seite 988 von 1053

Kranke wunderbar bloß durch den Exorcismus. Im Jahre 1758 wurde er Pfarrer Zu Klöstcrle, wo er durch seine Beschwörungen so berühmt wurde, daß er eine ungeheure Menge Menschen an sich lockte. Der Zulauf von Kranken aus der Schweiz, Tyrol und Schwaben soll so groß gewesen sein, daß die Zahl der Kranken sich oft über tausend belief, so daß sie unter Zelten wohnen mußten. Die österreichische Regierung trat aber ins Mittel, und Gaßner ging unter dem Schutz des Bi schofs nun nach Regensburg, wo er Wunder

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Kategorie:

Philosophie, Psychologie

Jahr:

1844

Geschichte der Magie.- (Geschichte des thierischen Magnetismus ; 1)

Seite 819 von 1053

keinen Grund, daß jeder Mensch seinen gewissen Schutzengel haben sollte; denn man sicht, daß ein Engel vielen Menschen (Daniel 3, 28.) und wieder viele einzelnen Men schen zum Schutz gewesen sind. So schlug ein Engel von'dem Volk, das David zählen ließ, sicbzrgtauscnd Mann durch Pestilenz (2, Samuel. 24, 1(1). Ein Engel schlug in dem Lager der As- syrer hundcrtfünfundachtzigtausend Mann. — Im Gegcncheil wer den die Engel auch in der Vielzahl für besondere Zwecke ange nommen, und ebenso

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Kategorie:

Philosophie, Psychologie

Jahr:

1844

Geschichte der Magie.- (Geschichte des thierischen Magnetismus ; 1)

Seite 724 von 1053

der nützlichen Künste. Ebenso wird sie die schützende Kricgsgöttin — Pallas genannt; aber nicht freuet sie sich, wie. Ares, des Männermordes, sondern hält vielmehr die Männer vom Morde ab, wo es die Klugheit gebietet. Sie trägt bei Homer nicht einmal eigene Waffen, sondern leiht sie von Zeus (Jl. 5, 735). Zu Athen war sie die allgemeine Schutz- göttin, die Helferin 'SmzI^ic/. und Heilgötnn, c Yykm i namvlay der die Kchlange, als verjüngende Kraft, heilig ist, Merkwürdig ist, daß MHenr

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Philosophie, Psychologie

Jahr:

1844

Geschichte der Magie.- (Geschichte des thierischen Magnetismus ; 1)

Seite 639 von 1053

und stark gemacht, so daß cs nun kein Wind • oder' Sturm' mehr auszulöschen-vermag / ba-ci : vorher nur in finstern Höhlen Sicherheit' und Schutz fand. Wir können dieses auch aus der frühem Geschichte beweisen. Plutarch lebte nach Christus und sagt doch ausdrücklich: das Orakel zu Lebadia, das des Trophonius und das zu Delphi dauere noch fort.- - An einem andern Orte-sagt er: - Der Tempel von Delphi wäre prächtiger als je, daß man alles Baufällige verbessere und noch neue Gebäude aufführe

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Kategorie:

Philosophie, Psychologie

Jahr:

1844

Geschichte der Magie.- (Geschichte des thierischen Magnetismus ; 1)

Seite 833 von 1053