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Autor: Lutterotti, Carl Anton Joseph ¬von¬ / von C. v. L.

Seite 162 von 400

Und wia at paßt und ! f Gwöhrr heanimmb, Schaug a Gamsbock g spranga kìmmb. ar * 'Unb mo ant aß ist sei, Dartnnnt u) sl dös decht no Id Schrofn b) durch ei. Do weard ar röcht sichtig, c) Ear lo|l tttmmar aus. ar t Gar geli il d) ’ aff b* Hund, il affé WM» hoarn ocht. Ear gsicht und er heart schoan nicht mear vu dar Jocht, Aß treibtn di Sucht aff dös ©wild uhna Rost, Durch Klomma uàSchrösn v) voi geist h und woS host. Jatz muß ar an groaßn Sprung wogn. Dünn bört gsicht ar I 1 ©ami enbn g) fleti

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Kategorie:

Belletristik , Literaturwissenschaft

Jahr:

1854

Autor: Lutterotti, Carl Anton Joseph ¬von¬ / von C. v. L.

Seite 223 von 400

'S GWÄ ift’n gonz z'widar gwoara, Aß ar nuit mia tröffa konn. Schuißt gien ^ d' Gamsa'n oll z' varloara, Und höbat qrod d' Büra dron. 'S kimmt amohl dar Gschlooßknöcht zwöga, » Rödt'n Chrust vartmflt L) spear; Chrust! thuast gschlöchta'n Ear innloga, Wönd olls Gwild da Wiarth geist hear. Mer Gschlooßherrschoft lot dar soga, Wönnd Zum Kiarchti d) o nuit dringst, Wear st uin an ondra Jagar c) .froga, Schau, wos böt für Liadla' singst. Dar Gspocht ä) thuat'n earst tartvba, e) Aß ban ollar Gfohr

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Kategorie:

Belletristik , Literaturwissenschaft

Jahr:

1854

Autor: Lutterotti, Carl Anton Joseph ¬von¬ / von C. v. L.

Seite 218 von 400

Voll ift qx z' Gebot sch a) gor hinta. Voll doba n a dar Roflas-Wond, d) Voll kanntst n bar Wildspitz o) finda, Uebaroll grob it bon Lond. Nu amohl ist ar o köhma, 'Uebars Joch -zum Taschi-Sea. d) Kimmt dö t mit am Ja gar zöhma, e) Hot n' gor it könnt amea. Hoy du! focht f) dar Chrust on Z' stuacha, §) Tuists Karli, woos thuast bo? Host i dear Reviar nuit z' suacha, h) Gley geist mar 1) bei Bixa n o. k) Dar Grüanrock thuat grob spöttli locha, Oy Bäurli! biß it ^ gor so load, 1) Thua kuan sölla

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Kategorie:

Belletristik , Literaturwissenschaft

Jahr:

1854

Autor: Lutterotti, Carl Anton Joseph ¬von¬ / von C. v. L.

Seite 168 von 400

Dar Hear a) fimmt mlfn Sakrament Und Volt ihm rearad b) nocharennt, ch ïtnbi Sproch-Roar nitnmt dar Pforrar dm», Und riaft zun arman Hear durchau: „Ah treast à) di Gott in deiner Roath „Und stea dar gnadig bey in Toad. „Empfang im Geist das Sakrament, „Ah stürk und helf dar in dein End." Ear.geit in SZgn ch mit dar MonstronZ, Zun Koasar schimmart au ihr Glonz. Mit Schüahn zoagn Schützn un, Ah ar in Sügn kriag'n f) fun. Voll vun Ondocht, Gott dargKn, Knialt g) in Bodto dar orma, Hear, Ogroath

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Kategorie:

Belletristik , Literaturwissenschaft

Jahr:

1854

Autor: Lutterotti, Carl Anton Joseph ¬von¬ / von C. v. L.

Seite 329 von 400

d) bot Zuig ailzöhra. Haller: Ollsa, ho oft du a muasigs Kröd, s) Zun önk weard gwiß Koans kömman. Und woß d' eana nid gearn geist, Weard mit Gwolt önk neamads nöhma, Noa, mit'n Seilt oschlog'n f) Thean mar ins nu nid ogöb'n, g) a) Diesen Herren , b) streng arbeiten, c) wollen wir, d) Helsen, e) ungeschicktes Geschwätz, f) iodt schlagen, g) ab geben.

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Kategorie:

Belletristik , Literaturwissenschaft

Jahr:

1854

Autor: Lutterotti, Carl Anton Joseph ¬von¬ / von C. v. L.

Seite 154 von 400

Decht ischn dar Haymon za fruetick L) gewoarn, Und hockt *ti meinoaba b) in Grinb c) afttonb. Jatz ah at fein oaganan Bruadarn darschlLgn, DH ttitfit d) unb lohi'n loa Rue unb foa Rast,- Dar Geist steat'n voara v) darhoam und -an. Jog'n, Ah wearst'» schiar s' oagaM LSb'n zar Lost. Ah eat und dar Bruedar an Fried'n kannt find'n, Echau geit'n gach oamohl a Tram f) oppaS ein, Ar soll dS harnWn a MonS-Kloastar grund'n, Und stll ach' ah Kleastarar x) Buehe thien drern. Jatz vschSl^n dar Muetha

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Kategorie:

Literaturwissenschaft

Jahr:

1855

¬Die¬ lyrische Dichtkunst in ihrer vollständigen Entwicklung

Seite 298 von 536

Autor: Patiß, Georg / theoretisch und praktisch bearb. von Georg Patiß

von jungen , unerfahrnen Lesern völlig zu meiden. Ist die Geistesbildung, welche die Lyrik ihren Pflegern bringt, von höchster Wichtigkeit; so Verschafft sie ihnen einen nicht gerin ge rn Vortheil auch in Bezug auf die Veredlung des Herzens. Geist und Herz , das ist der ganze Mensch ; ist Geist und Herz gebildet, so ist es der ganze Mensch ; ist der Geist allein gebildet, das Herz aber in einem rohen Zustande der Vernachlässigung oder Verwilderung begraben, so gleicht der Mensch einer geschwol lenen

Giftpflanze, die durch ihren äußern Glanz anlockt, durch die Süßigkeit ihres Saftes ergötzt, aber um so unfehlbarer tödtet. Besitzt der Mensch ein edles Herz ohne geistige Bildung und Wissenschaft; so ist er uns angenehm, aber nützlich für die Ge sellschaft, tüchtig für eine« höhern Beruf, fähig, Großes zu lei sten, wird er nimmermehr sein, ja er kann sich in vielen Fallen selbst nicht genügen. Es ist also nicht genug, daß der Geist gebildet, scher das Herz nur veredelt werde; beides fordert die wahre

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Kategorie:

Literaturwissenschaft

Jahr:

1855

¬Die¬ lyrische Dichtkunst in ihrer vollständigen Entwicklung

Seite 20 von 536

Autor: Patiß, Georg / theoretisch und praktisch bearb. von Georg Patiß

sein. Liegt es nun bloß im Bereiche der Möglichkeit, ist es ein rein idealisches ; so kann sich der Geist zu dessen Bearbeitung und Entwicklung seiner Phantasie bedienen, es nach Willkühr behandeln, und kennt keine andere Schranken seines Wirkens, als die Granzen des Widerspruches, die er nicht betreten kann, weil sie die Scheide wand zwischen dem Möglichen und Unmöglichen bilden; und die Gesetze der Moral, der Vernunft und des guten Geschmackes, die er nicht verletzen darf, ohne das Gewissen, die Wahr

- HM und das Gefühl zu verletzen. Ist das Objekt ein wirks lich existirendeS, ein vorhandenes Wesen; so ist der Geist bei dessen Bearbeitung, außer den obigen Schranken, auch «och an die Unverletzbarkeit der Natur dieses Wesens gehalten; denn würde er sich an dieser vergreifen, so müßte er nothwendig ein unnatürliches Produkt seiner Arbeit zum Vorschein bringen. Ein solches wirklich vorhandenes Objekt kann nun rein geistiger, oder zugleich geistiger und körperlicher, oder nur körperlicher Natur

sein. Ist es ein rein geistiges Wesen, so ist der Geist bei dessen Bearbeitung auf sich selbst beschrankt, und hat keine andern Ge hilfen seiner Thätigkoit, als höchstens die VerflnMchung, durch welche er das Resultat seiner Bemühungen leichter, faßlicher, anschaulicher und wirksamer seines Gleichen mittheilen kann. Ist es ein Mistiges und körperliches Wesen zugleich, so findet der Geist, nebst ollen seinen eigenen Fähigkeiten, auch noch an fei' nem Körper und an allen sichtbaren Dingen außer sich thätige

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Kategorie:

Literaturwissenschaft

Jahr:

1855

¬Die¬ lyrische Dichtkunst in ihrer vollständigen Entwicklung

Seite 90 von 536

Autor: Patiß, Georg / theoretisch und praktisch bearb. von Georg Patiß

eine ganz andere Welt ansicht und einen Tiefblick in das menschliche Wesen und in die göttlichen Geheimnisse der Gnade und Natur, daß in dem Men^ schen Geist und Herz, wie u mg e schaffen, in eine neue Aera des Le bens eintraten. Die notwendigen und natürlichen Folgen dieser Umwandlung und geistigen Wiedergeburt der Menschheit waren durchgreifend, und offenbarten sich alsogleich, wie in dem mora lischen Leben, so auch in den Wissenschaften und freien Künsten, und somit mußte auch der Geist

und die Richtung der Lyrik eine Veränderung erleiden. Freilich rede ich hier nicht von Dichtern, deren Religion ihr Wesen, ihr Leben, ihre Wirksamkeit und ihren Einfluß aus den Taufstein beschränken mußte; son dern ich meine die Lyrik im echt christlichen Dichter betrachtet, dessen Geist und Willen und Herz und Gemüth von der Reli gion durchdrungen und belebt ist, und in diesem Sinne finden wir das goldene Zeitalter dieser hehren Kunst, was Geist und Richtung anbelangt, bei uns Deutschen gerade in jenem berüch

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Kategorie:

Literaturwissenschaft

Jahr:

1855

¬Die¬ lyrische Dichtkunst in ihrer vollständigen Entwicklung

Seite 89 von 536

Autor: Patiß, Georg / theoretisch und praktisch bearb. von Georg Patiß

Von dem Geiste der Lyrik in den verschiedenen Zeitaltern. 71 materielles, so wie sein Ringen und Streben. Was dem Stolze fröhnte, was die Habsucht nährte, was die Sinnlichkeit reizte, dieß war der Heros, dessen Lob und Preis den Saiten der Leier entströmte; dieß der Feuerheerd, an dem sich die Gefühle des heidnischen Lyrikers zur Begeisterung entstammten; dieß der be lebende Geist, der durch die Gesänge à götteranbetenden Ly rik wehte. Es läßt sich aber doch keineswegs läugnen

, daß auch der Heide zuweilen Tugenden mit Enthusiasmus pries, und Laster mit scharfen Geißeln züchtigte, da in ihm menschliche Natur und menschliches Gefühl denn doch nicht ganz erstorben waren; nur konnten diese Tugenden keine echt moralischen genannt werden, weil ihnen das wahre, moralische Prinzip und Motiv abging; man konnte sie natürliche, häusliche, Staatstugenden nennen, und somit war der Geist der Lyrik im Heidenthume immer ein heidnischer, irdischer, sinnlicher; aber jedesmal in seiner Art edel, groß

, erhaben und glänzend. Zur Bestätigung dessen bedarf es keiner Belege, da uns jeder Jon der lyrischen Gesänge des Hei denthums den Vollgültigsten und unwiderleglichsten Beweis liefert. Diese Wahrheit schließt eine andere in sich; nämlich diese, daß es eine heilige Pflicht der Schule ist, bei der Erklärung der antiken Poesie überhaupt und der Lyrik insbesondere die jungen Freunde der Muse auf diesen Geist und auf diese Richtung der selben im Heidenthume aufmerksam zu machen, damit sie, wäh rend

die Kunst gerühmt, und deren Studium empfohlen wird, nicht such mit der Kunst deren Geist und Richtung in sich auf nehmen, eine einseitige und schiefe Bildung erhalten, und, an statt zu gewinnen, unendlich verlieren. Ganz anders gestalteten sich die Dinge durch die Einführung des Christenthums. Kaum hatte die himmlische Religion auf den Trümmer» der Götzentempel ihre heiligen Altare aufgerich tet; kaum entstrahlte das Siegeszeichen der Menschenerlösung von

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Kategorie:

Literaturwissenschaft

Jahr:

1855

¬Die¬ lyrische Dichtkunst in ihrer vollständigen Entwicklung

Seite 111 von 536

Autor: Patiß, Georg / theoretisch und praktisch bearb. von Georg Patiß

, Die Jugend selbst blickt scheu zur Erde, Die sonst manch tollen Streich geübt! Ein jeder will jetzt was vermissen, Er weiß nicht, was? — Gott mag es wissen, Worüber sich die Welt betrübt. Ein solcher Geist hat sich in unsem Tagen der Lyrik be mächtiget. Jedoch will ich damit nicht behaupten, daß dieser Geist der allgemein herrschende sei, denn es gibt auch ehrenvolle Ausnahmen, die den wahren Geist und das echte Wesen der

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Kategorie:

Literaturwissenschaft

Jahr:

1855

¬Die¬ lyrische Dichtkunst in ihrer vollständigen Entwicklung

Seite 282 von 536

Autor: Patiß, Georg / theoretisch und praktisch bearb. von Georg Patiß

den gan zen Verstand in Anspruch nehmen; mit Gegenstanden, welche sich ihm in den glänzendsten Bildern zeigen, und seine Phantasie auf das Angenehmste unterhalten; mit Gegenständen endlich, welche durch die verschiedensten und edelsten Gefühle, die sie erregen, sein Herz entzücken, und seinen Geist in dem femigsten Enthusias mus mit fortreißen. Wie weit also das geistige Vergnügen über die Sinneslust erhaben ist, so weit übertrifft das Vergnügen, Welches der Lyriker bei der Anschauung, beim

Durchdringen und Erfassen und bei der Bewunderung der Objekts jener Kunst ge nießt, alle Freuden, welche Äußere Gegenstände durch ihre Ein drücke auf die Sinne dem Menschen bereiten können, und wie weit der geistige Adel der Seele die Vorzüge des Körpers über strahlt , so hoch steht das Vergnügen des Geistes, das ex aus den Schönheiten der Wahrheit und der Kunst schöpft, über den materiellen und Niedern Belustigungen, welche der sinnliche Mensch in dem Genüsse der Außenwelt finden kann. Was den Geist nährt

und vervollkommnet, das ergötzt ihn auch, und da der Geist Objekten, die außer ihm liegen, auf drei Wegen Zuganglich ist; nämlich durch dm Verstand, durch die Phantasie und durch das Herz; so werden ihm diese geistigen Freuden auch auf diesen Wegen zugeführt: durch den Verstand die abstrakte ErkenntnH, durch die Phantasie das lebendige Bild des erkannten Gegenstandes, und durch das Herz der Eindruck der Gefühle, welche dieser Gegenstand, dieses Bild hervorzubrin gen geeignet ist.

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Kategorie:

Literaturwissenschaft

Jahr:

1855

¬Die¬ lyrische Dichtkunst in ihrer vollständigen Entwicklung

Seite 86 von 536

Autor: Patiß, Georg / theoretisch und praktisch bearb. von Georg Patiß

und religiösen Prinzipien des Künstlers entfaltet; wollen wir hier diesen Gei stes. und Tendenzwechsel der Lyrik in Kürze verfolgen, und dabei beobachten, welcher Unterschied in dieser Beziehung zwischen den Alten und Nmern, und zwischen den Neuern und Neuesten herrscht. Bei dieser Betrachtung dürfte uns so Man« ches klar werden, was gerade in Bezug auf den Geist der Lyrik in unfern Tagen von beachtenswerther Nichtigkeit ist. Die lyrische Poesie entlehnt ihren Geist und ihre Richtung von der Subjektivität

des Dichters; diese aber richtet sich im All gemeinen nach dem jedesmaligen Zeitalter, so Zwar, daß die Gesänge der Lyrik das Gepräge der Geschlechter an sich tragen, dessen Zeitgenossen sie sind. Den Geist und die Richtung der

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Kategorie:

Literaturwissenschaft

Jahr:

1855

¬Die¬ lyrische Dichtkunst in ihrer vollständigen Entwicklung

Seite 108 von 536

Autor: Patiß, Georg / theoretisch und praktisch bearb. von Georg Patiß

im Funkenblitze Den Weihrauch den gepanzerten Gedanken. 12. Ich starre hin, an einen Baum mich lehnend, Mein Geist gesalbt von der Vegeistrung Oele Mein Auge tritt, nach Menschenblut sich sehnend, Ein Lowe, grollend aus der dunklen Höhle. Roch gräßlicher und widernatürlicher klingen folgende Zeilen, die, wie ein Wunder der Hölle, durch unser gebildetes und hu manes Jahrhundert rauschen, und, wenn man Ohren hatte zu hören, laut genug uns umdonnerten, um aufmerksam zu werden auf den Geist, der sich allenthalben

Luft zu machen sucht: O Welt, aus allen Wüsten möcht ich holen Die Tigergeister dir Zu Apostolen! Wohin ließ ich von meinem Haß mich führen! Ich wünschte mir' den Tiger zum Genossen; Schon ist in meinem Geist sein Hauch zu spüren. Und durch mein Herz sein wildes Blut ergossen.

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Kategorie:

Literaturwissenschaft

Jahr:

1855

¬Die¬ lyrische Dichtkunst in ihrer vollständigen Entwicklung

Seite 424 von 536

Autor: Patiß, Georg / theoretisch und praktisch bearb. von Georg Patiß

hin. Mich Verfehlte das Leos, mich schienen die Schlachten zu fliehen; Kaum mit des Forschens Genuß täuscht' ich den sterben den Geist. Bald dmchspäht' ich von Neuem der zirkelnden Masse Ge he imniß, - Bald Jahrbücher des Kriegs, stolzer Eroberer Kunst; Labte mich dann bei den Dichtern, den ewigen, mächtig des Zaubers, Der Zeitalter hindurch, Zonen hinüber auch, gilt. Ferner die Sitten des Volks, die Rechte gesonderter Stämme, Jeglicher Zeit Denkmal war ich zu kennen bemüht. Dunkel'lockte mich nach der Bramine

» würdige Weisheit, Die Emspa'S Sucht, trügenden Handels Verkehr, Menschenscheu und verwildert in Felsenhöhlen gebannt hat, Wo ihr Sibyllenton, leis' überredend, verhallt. Ahnend deutet' ich mir die begeisternde Seele des Weltalls, Tief in der heil'gen Sanskrit Göttergeschichten verwebt. Ernster betrachtend folgt' ich dem Leichenzug des Braminen, Der zum Wandel den Geist haucht in den Schoost hex Natur. Manchmal flochten wir wohl anmuthlgen Tanz Bajaderen, Nicht von der Ziererei modiger Schönen

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Kategorie:

Literaturwissenschaft

Jahr:

1855

¬Die¬ lyrische Dichtkunst in ihrer vollständigen Entwicklung

Seite 22 von 536

Autor: Patiß, Georg / theoretisch und praktisch bearb. von Georg Patiß

4 . Einleitung. und Hilfsquellen; kurz Alles, was stimm Zwecke zusagt, auffin den , und diese Erfindung ist das Zweite, was dem lyrischen Dichter bei der Bearbeitung semes Gesanges zu leisten obliegt. Hat nun der Geist alle erforderlichen und Zweckmäßigen Materialien zur Ausführung seines Unternehmens gesammelt, so erfordert es die Natur der Sache, daß er dieselben gehörig ordne und verbinde, damit aus dem verworrenen Chaos von verschie denartigen Stoffen, die er zusaminengeworfen

in der schönstem Har monie mit einander verbinden, und so ein wohlgeordnetes, Zu sammenhängendes Ganzes bilden, das Eines sein muß, nicht zwar in der Einheit der Gegenstands, die ihren Platz Im Ge dichte einnehmen, sondern in der Einheit des Affektes, der durch das Ganze waltet, und die einzelnen Theile mit einander ver bindet. Die gehörige Anordnung also ist die dritte Aufgabe, welche der lyrische Dichter bei der Verfertigung seines Gesanges lösen soll. Hat nun der Geist Alles, was er zu seiner Arbeit flch

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Literaturwissenschaft

Jahr:

1855

¬Die¬ lyrische Dichtkunst in ihrer vollständigen Entwicklung

Seite 283 von 536

Autor: Patiß, Georg / theoretisch und praktisch bearb. von Georg Patiß

; wie? soll er sich dessen nicht freuen? darüber kern Vergnügen empfinden? nicht entzückt werden? Und welch eine Wonne muß seinen Geist durch strö men, Nenn noch überdieß der Gegenstand selbst an sich schon von großer, edler, herZerhebender Natur ist? Alles dieses ist ja eben der Grund der Begeisterung, durch welche sich der Lyriker von allen andern Dichtern unterscheidet, und wie kann ein Mensch über Etwas in Begeisterung gesetzt werden, ohne daß sich sein Geist darüber entzückt? Dieß gilt aber nicht bloß von angeneh men

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Literaturwissenschaft

Jahr:

1855

¬Die¬ lyrische Dichtkunst in ihrer vollständigen Entwicklung

Seite 87 von 536

Autor: Patiß, Georg / theoretisch und praktisch bearb. von Georg Patiß

Von dem Geiste der Lyrik in den verschiedenen Zeitaltern. 69 Zeitalter bestimmt das religiöse, wissenschaftliche und bürgerliche Leben. Hiemit erscheint der Geist und die Richtung der Lyrik anders im Heidenthume, anders im Ghristenthume und wieder anders in den verschiedenen Aeren und Phasen des Christen, thums selbst. In den Musentempeln des Heidenthums brannte kein Licht in dem Heiligthume, und kein belebender und erwärmender Strahl der Gnadensonne einer göttlichen Offenbarung senkte

darauf hin leiteten; seine Religion, die eine ruhig prüfende und aufrichtig untersuchende Vernunft unmöglich billi gen konnte, vermochte ihm weder eine wahre sittliche Bildung, noch eine höhere Erkenntniß über die Bestimmung des Menschen, noch einen moralischen Lebensgehalt, noch einen genügenden Auf schluß über sein wahres Verhalkniß zu Gott, Zum Nebenmenschen und Zur Welt, noch auch edlere Gefühle über das Gute, Wahre und Schöne im eigentlichen Sinne zu verschassen; sein Geist

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Kategorie:

Literaturwissenschaft

Jahr:

1855

¬Die¬ lyrische Dichtkunst in ihrer vollständigen Entwicklung

Seite 21 von 536

Autor: Patiß, Georg / theoretisch und praktisch bearb. von Georg Patiß

Einleitung. 3 kreis die größte Ausdehnung. Ist das Objekt aber nur ein rem körperliches Wesen, so ist der Geist in seiner Arbeit auf die Kor- perwelt angewiesen, und darf ihr Reich nur mit größter Be hutsamkeit überschreiten, wenn er nicht alle Wahrscheinlichkeit und Glaubwürdigkeit, und mit dieser den ganzen Gewinn feiner Bemühungen einbüßen will. Durch dieses Wenige, was bisher gesagt worden, hätten wir nun den Wirkungskreis der menschlichen Geistesthätigkeit, so wie auch dessen Gränzen

bestimmt, und zugleich gesehen, daß die erste Frage, die sich der menschliche Geist setzen muß, wenn er wirken will, keine andere sein kann, als diese: Was will ich bearbeiten? Wenn es sich nun um die lyrische Dichtkunst handelt, so steht unserem Geiste in dieser Beziehung sein ganzes, weites Gebiet offen, und da es auf demselben die mannigfaltigsten Objekte der Bearbeitung gibt, so ist es also die erste Angelegenheit des Ly rikers, zu bestimmen, was er zum Gegenstande seines Gesanges wähten

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Kategorie:

Literaturwissenschaft

Jahr:

1855

¬Die¬ lyrische Dichtkunst in ihrer vollständigen Entwicklung

Seite 255 von 536

Autor: Patiß, Georg / theoretisch und praktisch bearb. von Georg Patiß

, durch ihre Verschiedenheit sehr ergötzen, und wegen der mannig faltigen Auffassung des Gegenstandes, die sie bewirken, denselben in ganz ungewöhnlicher Klarheit vor un fern Geist führen , wie wir dieß in Verschiedenen Oden klassischer Meister wahrnehmen können» Eine Eigentümlichkeit der Lyrik ist es auch, Bilder anzu wenden, wenn ein Gegenstand zwar wichtig und anziehend, aber nicht so inhaltsreich ist, daß man bei demselben verweilen könnte. Um also dem Leser oder Zuhörer denselben tief einzuprägen, und ihn dadurch

zu begeistern, ist der Lyriker bemüht, den Geist und die Phantasie durch mehrere interessante Bilder in der Betrach tung desselben festzuhalten, um somit auch seinem eigenen Af fekte Genüge zn leisten, und den beabsichtigten Zweck zu erreichen. So wird das, was in andern Dichtungsarten, und besonders in der Prosa, ein Fehler sein könnte, in der Lyrik zu einer nicht gewöhnlichen Schönheit. Auf solche Weise zeigt uns Denis die Schnelligkeit der Zeit in vier Bildern nach einander; drei derselben entlehnt

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Kategorie:

Literaturwissenschaft

Jahr:

1855

¬Die¬ lyrische Dichtkunst in ihrer vollständigen Entwicklung

Seite 287 von 536

Autor: Patiß, Georg / theoretisch und praktisch bearb. von Georg Patiß