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Schlagwort: g.Tirol ; s.Kulturkampf ; z.Geschichte 1861-1892

über den Landtagsbe schluß ausstand, wollte die Regierung in Tirol keine protestan tische Gemeinde erstehen lassen. Daher legten die Konservativen, deren Erwartungen auf einen positiven Entscheid durch das lan ge Warten ohnehin gedämpft worden waren, wenig Wert auf eine baldige Erledigung der Anträge, Was aber in Tirol den einen recht war, war den andern eben nicht recht. Den Liberalen wur de das Zögern und Zaudern der Regierung langsam unheimlich. Die Abgeordneten Pfretzschner, Ferrari, Goldegg, Eyrl, Isser

und Leonardi verlangten daher in der Landtagssitzung vorn 11. April 1864 in Form einer Interpellation Aufschluß über den Stand der Dinge 191 ). Dem Statthalter kam diese Anfrage alles eher als gelegen. Fürs erste war er sich über die Absichten der Regierung selbst nicht klar, fürs zweite wollte er nicht, daß um diese Sache viel Staub aufgewirbelt werde. Er überließ es dem Re gierungskommissar Graf Karl Coronini, den Interpellanten lako nisch zu erklären, daß die kaiserliche Entschließung

noch nicht herabgelangt und es auch nicht bekannt sei, ob sie in der gegen wärtigen Session herabgelangen werde 192 ). Das war den Libera len natürlich zu wenig. Wenige Tage später richteten 14 Abge ordnete der Verfassungspartei an die Regierung eine neue An frage. Sie sprachen darin den Verdacht aus, „die Statthalterei habe sich gar nicht veranlaßt gesehen, die gewünschte Auskunft

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Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

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1978

¬Der¬ Kulturkampf in Tirol.- (Schriftenreihe des Südtiroler Kulturinstitutes ; 6)

Seite 87 von 532

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ihm, die bäuerlichen Abgeordneten gegen die Wiener Zentrale aufzubringen und zu fanatisieren. In gleichem Maße wie sich die Haltung der Konservativen im Landtag versteifte, schwand das Vertrauen der Liberalen in den Willen und in die Festigkeit der Regierung, ihre Prinzipien mit dem nötigen Ernst zu vertreten und durchzusetzen. Die Mittelpartei verlor im Zuge dieser Radikalisierung mehr und mehr an Boden 167 ). Die Mehr heit ihrer Anhänger rückte in die Nähe der Konservativen, der Rest schloß

sich den Liberalen an. Die konservative Mehrheit begann ihren Kampf gegen das Reichsrecht mit den Verhandlungen zur Gemeindeordnung. Die Regierung hatte dem Tiroler Landtag die Vorlage vom Vorjahr erneut zur Beratung und Beschlußfassung zugewiesen lf>a ). Im Komitee, das sich mit der Vorlage zu befassen hatte, trat eine Spaltung ein. Die Majorität trat für die Annahme der Re gierungsvorlage ein, die Minorität hielt an der Auffassung Haßl- wanters fest, daß die Gemeindegenossen von den Gemeindemit gliedern

trat dem entgegen. Tirol, meinte er, mache sich zwar unbequem, wenn es sich den zentralisierenden, nivellierenden und uniformieren den Tendenzen entgegenstelle, arbeite aber damit, auf lange Sicht gesehen, nicht gegen, sondern im Interesse der Regierung. In Zeiten der Not halle der Ruf seiner Treue stets durch alle Welt.

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1978

¬Der¬ Kulturkampf in Tirol.- (Schriftenreihe des Südtiroler Kulturinstitutes ; 6)

Seite 275 von 532

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tens das tirolische Landesgesetz nicht mehr in Kraft stehe 804 ). Der Minister hatte sich hiebet auf das Staatsgrundgesetz vom 21. Dezember 1867 gestützt. Reichsrecht brach Landesrecht. Wie und wann die Regierung die Tiroler über ihre Entschei dung informieren wollte, ist nicht bekannt. Die Öffentlichkeit erhielt von diesem Erlaß durch die in Brünn erscheinende evan gelische Wochenschrift „Halte, was du hast' Kenntnis. Nach forschungen ergaben, daß das Blatt durch eine Indiskretion

die sieben konservativen Reichs ratsabgeordneten, die fünf Mitglieder des Landtagsklubskomitees und mehrere Landtagsabgeordnete, um wegen der neuen Lage die Beschickungsfrage und eventuelle Schritte gegen den „Rechts bruch' der Regierung zu besprechen. Seyffertitz und Zollinger machten den Vorschlag, daß die Reichsratsabgeordneten nach Wien gehen, im Parlament eine scharfe Erklärung abgeben und dann gemeinsam abziehen sollten . Greu ter war mit dem Ansin nen, der Regierung gehörig die Meinung zu sagen

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1978

¬Der¬ Kulturkampf in Tirol.- (Schriftenreihe des Südtiroler Kulturinstitutes ; 6)

Seite 150 von 532

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Der von den Klerikalen im Vorjahr beschlossene Gesetzent wurf über die Regelung der Schulaufsicht war mit kaiserlicher Entschließung vom 8. Februar 1869 abgewiesen worden 201 ). In der Sitzung vom 2. Oktober 1869 übergab der Statthalter dem Landtag eine neue Vorlage zur Neuordnung der Schul aufsieht, wenige Tage später zwei weitere Entwürfe zu Organisation und Unterhalt der öffentlichen Volksschulen und zur Regelung der Rechtsverhältnisse des Lehrstandes 202 ). Die Regierung machte den Klerikalen in der neuen

die katholische Kirche in diesen Gremien mit einem Geistlichen mehr vertreten sein 203 ). In den Landesschulrat wollte die Regierung jetzt drei Geistliche — je einen pro Diözese — aufnehmen. Weitere Zugeständnisse, ließ Hasner den Statthalter wissen, seien nicht möglich, wolle man nicht mit dem Reichsgesetz vom 25. Mai 1868 in „grellen Wider spruch' geraten 204 ). Dennoch war Lasser, mehr Praktiker als Formalist, bestrebt, der Kirche noch weiter entgegenzukommen. Im Schulkomitee, das zur Beratung der Vorlagen

eingesetzt worden war, schienen die Meinungen auseinanderzugehen 2 °5), Während Ignaz Giovanelli die Hasnersche Verordnung beseitigt wissen wollte, bevor sich der Landtag in Verhandlungen ein lasse, schien Gasser geneigt, mit der Regierung ins Einvernehmen

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1978

¬Der¬ Kulturkampf in Tirol.- (Schriftenreihe des Südtiroler Kulturinstitutes ; 6)

Seite 319 von 532

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Kurie und der Staatsre gierung schwierig. Seit dieser Zeit unterließ es das Ordinariat grundsätzlich, Vakaturen und den Wechsel von Geistlichen bei mit Pfründen versehenen Seelsorgestellen der Statthalterei anzu zeigen, wie es gesetzlich vorgeschrieben gewesen wäre. Den Wünschen der Regierung, zur Stärkung des deutschen Elementes im Bozner Unterland und in den deutschen Enklaven Italienisch tirols Geistliche einzusetzen, die beider Landessprachen mächtig waren, wußte Haller stets auszuweichen

besucht wurde 12 ). Im ganzen Schriftverkehr zwischen der Trientner Kurie und der Lan desstelle findet sich kein Akt, aus dem hervorginge, daß Haller den Wünschen der Regierung in irgendeiner Weise entgegenge kommen wäre. Die Statthalterei hatte auf Grund der Erfahrungen, die sie mit Haller gemacht hatte, dem Minister für Kultus und Unterricht zweimal — 1874 und 1878 — abgeraten, dem Bischo Koadjutor in Trient das Sukzessionsrecht zu verleihen 13 ). Als die

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1978

¬Der¬ Kulturkampf in Tirol.- (Schriftenreihe des Südtiroler Kulturinstitutes ; 6)

Seite 174 von 532

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te der Landesausschuß auf die Vorgänge in Wien. Die Regierung hatte die Übersiedlung der Gebär- und Findelanstalt „Alle Laste' bei Trient nach Innsbruck zur Vorbedingung dafür gemacht, daß an der Universität Innsbruck eine Medizinische Fakultät errich tet werden könne, fetzt ließ es der Landesausschuß darauf an kommen: Gibt die Regierung nicht die bindende Zusage, daß die Theologische Fakultät erhalten bleibt, so wird die Übersied lung der Gebär- und Findelanstalt nicht durchgeführt. In die sem Falle hätte

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1978

¬Der¬ Kulturkampf in Tirol.- (Schriftenreihe des Südtiroler Kulturinstitutes ; 6)

Seite 128 von 532

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. Als er die Gewißheit hatte, daß Gasser seine Stellung als Priester und als Schulmann durch die suspensio a divin is und durch den Ausschluß aus dem Diözesanklerus untergraben wolle, suchte er den Schutz der Regierung. Statthalter Lasser vertrat jedoch in seinem Bericht an den Unterrichtsminister die Ansicht, „daß die ser Kampf nicht aufzunehmen und Weiler anstandslos zu ent lassen sei' 102 ). — Der Priester und Direktor der Bürgerschule in Bozen, Johann Perwanger, der auf seine Zusage hin vom Minister für Kultus

und Unterricht zum Bezirksschulinspektor für die Landbezirke Bozen, Klausen, Kastelruth und Sarntal er nannt worden war, mußte ebenfalls seine Stelle zurücklegen. Ob wohl das Trientner Ordinariat Anfang März den Geistlichen die Weisung gegeben hatte, keine Inspektorsstelle anzunehmen wäre Fürstbischof Riccabona, der mit der Regierung gern seinen Frieden gehabt hätte, bereit gewesen, Perwanger seines Amtes walten zu lassen. Gasser setzte ihn aber angeblich so stark unter Druck, daß er Perwanger

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1978

¬Der¬ Kulturkampf in Tirol.- (Schriftenreihe des Südtiroler Kulturinstitutes ; 6)

Seite 259 von 532

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in die Situation 724 ), ßischof- Koadjutor Haller in Trient hingegen tat nicht mit. Haller kam den Wünschen der Regierung keinen Schritt entgegen. Bei den Pfründen freier Verleihung unterließ er es grundsätzlich, den Personalwechsel anzuzeigen 725 ). Das Gesetz, das die Anerkennung neuer Religionsgemein schaften regelte, blieb für Tirol bedeutungslos. Es war vornehm lich für die Altkatholiken erlassen worden, und die gab es in Tirol nicht oder nur in so geringer Zahl, daß sie nie hätten eine Gemeinde bilden

können. Schwierig war es dagegen, in Tirol das Gesetz zur Besteue rung des Pfründevermögens durchzusetzen. Da der Religions fonds passiv war, besteuerte die Regierung das Kirchenvermögen, um die Kassen aufzufüllen. Fürstbischof Gasser, der ab 1. Jänner 1875 6246 Gulden in vierteljährlichen Antizipandoraten zu er legen hatte, kam dieser Verpflichtung nach. Haller nicht. In Bo zen (Propst Josef Wieser) mußte die Religionsfondssteuer auf dem Exekutionswege eingetrieben werden. Der Pfarrer von St. Pauls, August

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¬Der¬ Kulturkampf in Tirol.- (Schriftenreihe des Südtiroler Kulturinstitutes ; 6)

Seite 109 von 532

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führende Männer der Verfassungspartei in die Regierung. Am 1. Jänner 1868 trat das erste parlamentarische Ministerium Öster reichs sein Amt an 7 ). Das Bürgerministerium 8 ) brachte die Ge setze über die Ehe, über die Schule und über die Regelung der interkonfessionellen Verhältnisse unter Dach und Fach. Nicht zu lösen vermochte es den Verfassungskonflikt. Die zunehmende Opposition gegen die religionspolitischen Reformen und gegen den parlamentarischen Zentralismus brachte ihm den Untergang

. 1. Die „Verwahrung' des Tiroler Landtags Ende Jänner 1867 wählte Tirol den neuen Landtag. Obwohl die Regierung Belcredi versucht hatte, die Wahlen zugunsten der Konservativen zu beeinflussen, trat eine leichte Verschiebung zum Vorteil der Liberalen ein 9 ). Die konservative Partei, bisher mit 34 Abgeordneten vertreten, zählte jetzt (die drei geistlichen Viri li sten inbegriffen) 31, die liberale 21 Abgeordnete 10 ). Unter den Männern, die bei der Rechten im Landtag neu einzogen, ragte der Historiker Albert Jäger

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1978

¬Der¬ Kulturkampf in Tirol.- (Schriftenreihe des Südtiroler Kulturinstitutes ; 6)

Seite 100 von 532

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zugestehend, die Regierung aufforderte, entweder dem ultra montanen Drängen mit dieser Vorlage eine unüberschreitbare Schranke zu setzen oder gleich ihre letzte Forderung zu erfül len, damit der liberalen Partei neue Aufregungen und dem Lande neue Durchwühlungen erspart blieben 210 ). Wie ein Mitarbeiter des Blattes dem Statthalter mitteilte, wollte die Zeitung mit die sem scharfen Schuß die Klerikalen davon abhalten, ein neues Theater um die Glaubenseinheit zu inszenieren 220 ). Im klerikalen

Lager führte die Diskussion um die Regierungs vorlage zu harten Auseinandersetzungen. Der radikale Flügel der konservativen Landtagsmajorität war 1865 durch drei fanatische Elemente — Ignaz Baron Giovanelli, Anton Baron Di Pauli und Anton Graf Brandis — verstärkt worden. Di Pauli und Giova- nelli wurden in das Komitee gewählt, das die Gesetzesvorlage zu beraten hatte. Di Pauli, Grenter und Giovanelli hätten das An gebot der Regierung am liebsten zurückgewiesen. Dr. Johann Haßlwanter, der seit

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1978

¬Der¬ Kulturkampf in Tirol.- (Schriftenreihe des Südtiroler Kulturinstitutes ; 6)

Seite 222 von 532

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seiner Rechte und Befug nisse sei. Die Bauern stimmten ihnen bei. Greuter war der Mei nung; wie auch die Rechtslage sei, man müsse sich auf einen einfachen Protest beschränken, um den Landtag vor der Schlie ßung zu bewahren. Fürstbischof Gasser, der führende Kopf der staatsrechtlichen Opposition in Tirol, sagte, man solle sich im Landtag nicht in lange juridische Diskussionen einlassen, sondern erklären, daß eine solche Willkür der Regierung mit der Ehre des Landtags nicht vereinbar sei. Dieser Gedanke

in die Tat umgesetzt, mußte zum Bruch mit der Regierung führen. Das Wort des Bischofs galt. Greuter, jetzt fast ganz auf sich allein gestellt, vermochte nur noch durchzusetzen, daß für die Beant wortung der Interpellation eine Frist von acht Tagen gesetzt werde 55 °). Er meinte, ein solches Vorgehen sei weniger schroff, in Wahrheit wollte er wenigstens so viel Zeit gewinnen, daß die

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¬Der¬ Kulturkampf in Tirol.- (Schriftenreihe des Südtiroler Kulturinstitutes ; 6)

Seite 208 von 532

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zurückgewiesen worden, aber viele haben dies staatliche Almo sen der 30 Silberlinge ohne rot zu werden angenommen' 468 ). Die Subvention wurde für das Jahr 1873 erneuert. Obwohl sieh inzwischen gezeigt hatte, daß die Regierung wirklich nicht die Absicht hatte, die Geistlichen irgendwie zu korrumpieren, schlugen Gasser und seinesgleichen die dargebotene Hand neuer dings aus 4(5!) ). 3. Die Schulfrage im Jahre 1871/72 a) Die Verschleppung der Schulverhandlungen durch die kon servative

sollte hingegen die Aufnahme der Geistlichen in die Landesschulbehörde durch kaiserliche Ernennung erfolgen (§§ 32 bis 33). Die Forderung nach dem Vetorecht ging auch Taaffe zu weit. Was die Regierung zugestehen könne, meinte er, sei,

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1978

¬Der¬ Kulturkampf in Tirol.- (Schriftenreihe des Südtiroler Kulturinstitutes ; 6)

Seite 462 von 532

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in ihren Bemühungen um ein neues Gewerbegesetz. Das Landtagskomitee modifizierte einen Antrag Greuters auf Abänderung des Gewerbepatentes dahingehend, daß die Konzessionierung bestimmter Gewerbe unter Nachweis der Befähigung und unter Berücksichtigung des Lokalbedarfs erfolge und zum Studium des Genossenschaftswesens eine Untersuchungskommission eingesetzt werde (Sten. Ber. Ltg. 23. Stzg. v. 31. 1. 1866. 1. Per. 4. Sess. S. 742— 758). Die Regierung lehnte am 3. November 1866 die Anträge zum Ge werbegesetz

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¬Der¬ Kulturkampf in Tirol.- (Schriftenreihe des Südtiroler Kulturinstitutes ; 6)

Seite 456 von 532

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35) Zimmermann, a.a.O., S. 96. 36) Ebd., S. 92—96. 37) Sten. Ber. AH. 15. Stzg. v. 19. 6. 1861. 1. Sess. S. 293—294. 38) Bis 1861 wurden die Gesetze zur Ausübung des öffentlichen Kultus in Vorarlberg in gleicher Weise gehandhabt wie in Tirol. 1857 lehnte die Regierung ein Gesuch von Evangelischen in Vorarlberg auf Bildung einer selbständigen Kultusgemeinde ab (Vorarlberg zählte damals 372, im Jahre 1861 396 Protestanten, die vorwiegend infolge des zuneh menden Fabrikswesens zugezogen

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¬Der¬ Kulturkampf in Tirol.- (Schriftenreihe des Südtiroler Kulturinstitutes ; 6)

Seite 490 von 532

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. Die Regierung nahm das Ganze nicht sehr ernst, ging der Sache aber trotzdem nach; es stellte sich heraus, daß kein Wort daran wahr war (Präs. ZI. 488/983- ZI. 448/1306, 1874). 715) Sten. Ber. AH. 35. Stzg, v. 16. 3, 1874. 8. Sess. S. 1191. 7i«) Sten. Ber. HH. 12. Stzg. v. 10. 4. 1874. 8. Sess. S. 170—172. 717) Sten. Ber. HH. 14. Stzg. v. 13. 4. 1874. 8. Sess. S. 225. 718) Zahl, a.a.O., S. 536. — Graf Taaffe, Mitglied des Herrenhauses, war zur Abstimmung nicht erschienen. Lasser gegenüber hatte er erklärt

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Seite 487 von 532

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, sondern teilweise wörtlich überein. Nach Mitteilung des Korrespondenten hätte die Regierung 1873 diese Vor schläge wiederholt. Der Regierang waren diese Enthüllungen peinlich. Sie konnte mit „voller Sicherheit' Wildauer als Verfasser des Artikels er mitteln. Als Informant stand der ehemalige Referent für ökonomisch- administrative Angelegenheiten des Landesschulratcs, Josef von Erhart, in Verdacht. Erhart war Hofrat im Verwaltungsgerichtshof. Die Indizien gegen ihn, meinte Stremayr, seien zu schwach, um gegen ihn in seiner

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Seite 500 von 532

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nicht beliebt. Man verzieh ihm nicht, daß er einst zwischen Bischof Gasser und der Regierung vermittelt hatte.' Die „Neuen Tiroler Stimmen' repräsentier ten in Wirklichkeit nur die Meinung einer kleinen Minderheit; ihre Schreibweise erregte schon lange das Mißfallen weiter konservativer Kreise. 1875 widmete die Generalversammlung der Marianischen Gesell schaft der Zeitung einen Betrag von 200 Gulden mit dem Wunsch, sie möchte sich etwas Mäßigung auferlegen. Ende 1878 ging die Abnehmer zahl so stark zurück

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Seite 459 von 532

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Kart Sigmund Hohenwart in Trient — beim Staatsminister dafür verwendet, daß Riccabona in Anerkennung seiner Verdienste um die Gestaltung der Konzilsfeier die Geheime Ratswürde verliehen werde. Schmerimg bedauerte, auf diesen Antrag nicht eingehen zu können; der H'rtenDriei vom 12. Mai stünde weder mit wahrer Religiosität noch mit d - tentionen der Regierung in Einklang (Geh. Präs. Serie II. Sign. XXI 12. ZI, 67 u. ZI, 71). . ^ 148) Oer, Franz Freiherr von: Fürstbischof Johannes Baptist Zwerger

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Seite 230 von 532

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ten in St. Pauls bzw. in Tram in wollten die Dominikaner in Innsbruck ein Noviziat und die Schulbrüder in Innsbruck ein Noviziat mit Präparandie errichten. Als die Regierung von diesen Projekten Kenntnis erhielt, machte sie dieser Politik der vollen deten Tatsachen ein rasches Ende 583 ). Eine Ausnahme ließ sie, wie das folgende Kapitel zeigen wird, für die „Frauen zur Ewi gen Anbetung' in Innsbruck gelten. 6. Die Aufregung um das Kloster der „Frauen zur Ewigen Anbetung' in Innsbruck Sophie

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Seite 143 von 532

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gann sich im Hintergrund eine neue Mannschaft zu formieren, die die Ablöse Potockis vorbereitete und die Weichen für eine föderalistische Umgestaltung Österreichs stellte. Am 7. Februar 1871 trat das Ministerium Hohenwart das Amt an 174 ). Die neue Regierung nahm zuerst den Ausgleich mit Galizien in Angriff. Die Polen waren keine Separatisten, sondern Autonomi sten, ihre Wünsche konnten durch Zugeständnisse befriedigt werden, die mit der Verfassung vereinbar waren. Die Böhmen strebten

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Seite 243 von 532

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