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Balle; an Ortsnamen u. a. Cueli, Liberi, Perpruneri, Tezzeli, Zobeli, Wirti. Baß-) denkt bei dem Namen Tezzeli oder Tezzele an Tassilo; vielleicht ist er aber von dem italienischen Scheune (vergleiche Tetsch bei Luserna) abzuleiten. Bis vor kurzem (1884) bestanden in St. Sebastian und in dem dazu gehörigen Rechental deutsche Schulen. Durch die Bemühung der italienischen Partei sind beide in italienische verwandelt worden. Aber es finden sich immer noch Leute, welche die alte deutsche

wird die alte deutsche Sprache mit Slambrot bezeichnet, wie mir alte Leute versicherten. Viel leicht hängt der Ausdruck mit dem deutschen mundartlichen „schlambert, schlampet', soviel wie unordentlich, unfertig zusammen (im Thüringischen und Fränkischen z. B. bedeutet „ein schlamberter Mensch' einen unfer tigen, unordentlichen Menschen). Auch bezeichnet man das alte Folgareiter Deutsch mit slàpero. Llàpsro ist Wohl identisch mit àmbiot. Im ') Nach Brmtari, 6uià 6s1 l'ràuào, 112. ') A. a. O. 2) Südtirol

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Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater , Sprachwissenschaft

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1904

Reste deutschen Volkstumes südlich der Alpen : eine Studie über die deutschen Sprachinseln in Südtirol und Oberitalien.- (Vereinsschrift ; 1904,3)

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der Verbesserung der Wege mehr Aufmerksamkeit geschenkt. Es besteht jetzt eine gute Verbindung mit Italien (Thiene), und seit 1874 fährt auf dieser herrlichen Straße täglich die Post. Seit 1877 ist die fahrbare (im Winter allerdings nicht regelmäßig offen gehaltene) Straße durch Valdassa nach Lavarone (und Levico) erstellt worden. Die neue Brücke über Valdassa wird Rotzo und Roana in bessere Verbindung mit Asiago bringen. Auch sonst ist manches für Straßen geschehen. Neuestens denkt man auch an die Erbauung

einer Eisenbahn. Selbstverständlich befördert der erleichterte Verkehr mit Italien die Jtalienisterung der Cimbern und bringt die alte cimbrische Mundart allmählich zum Ver stummen. DieseeimbrischeMundart besitztauch eine, freilich bescheidene Literatur. Dieselbe besteht der Hauptfache nach aus drei Katechismen, einigen älteren und neueren Gedichten und Liedern, aus Sprichwörtern, Totenklagen, verschiedenen Prosastücken usw. Sie stammt zum großen Teile von einheimischen, in italienischen Schulen gebildeten

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Reste deutschen Volkstumes südlich der Alpen : eine Studie über die deutschen Sprachinseln in Südtirol und Oberitalien.- (Vereinsschrift ; 1904,3)

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, Geiga, Lamera usw. In dem Hauptorte ist das Cimbrische so gut wie verstummt, da gegen noch in Gebrauch in verschiedenen Ortschaften. In Asiago erklärte man Evangelium und Katechismus bis 1816 eimbrisch. Von da an wurde der Katechismus nur mehr bei den Erwachsenen eimbrisch erklärt bis 1845. Bei den Kindern hörte man damit 1830 plötzlich ans/) Asiago ist der Sitz verschiedener Behörden und Gesellschaften, hat Post und Telegraph, ein von G. Nalli gegründetes Museum, eine Kaserne für zwei Kompagnien

Alpini (Alpenjäger) u. s. f. Die jetzige imposante Pfarrkirche wurde 1870 vollendet. Neben ihr steht der 50 m hohe Turm, 1763 vollendet, mit einem der schönsten Gelante im Venezianischen. Daneben gibt es noch eine alte Kirche, S. Rocco. ' 1204 wird Asiago zum erstenmal erwähnt. 1487 in dem Kriege zwischen Venedig und Erzherzog Sigismund von Oesterreich wurde es von den Soldaten geplündert und verbrannt. 1508 kam Kaiser Maxi milian 1. voll Trient mit einem Heere auf dem Zuge gegen Venedig hierher

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-Tal. An dem Wege von Mazza gegen Recoaro, von Süden nach Nord osten: Oestlich-. Ute Ruce, it. Rozza, eine Ortschaft; nördlich davon Alte Mul, von einer früheren Mühle; darüber Hoadar Knoute, von dem vielen Heidekraut; Tiefe Tal; Rabakar, it. Ravaro, eine kleine Ortschaft; Pruste Tal, darüber Prust Eike (Ecke) mit einem Haus; noch höher Satilja (Kleiner Sattel). Westlich: Loke oder Kar Loke, Ein Haus mit einer Mühle; Prnndala 'un 'ar Loke, Brnnnlein d.L.; Fusin, wo eine Schmiede (it. kuàs

, welche die „Cimbern' der 13 Gemeinden und ihre alte Sprache in weiteren Kreisen, besonders der gelehrten Welt, bekannt machten, waren Scipione Maffei/) welcher die 13 Gemeinden besuchte, ') Verona. Muàà.

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von Wolkenstein (1563—1620) schreiben konnte: Die Inwohner dieses Dörfleins Pisanell sind meistenteils deut sches Volk. Jetzt aber ist das alte Folgareiter Deutsch so gut wie ver schwunden. Manche Folgareiter wie St. Sebastianer gehen als Schäfer mit ihren Herden im Sommer nach dem Rons- und Sulzberg (wo auch' Luserner häufig Alpen pachten), während sie im Frühjahre und Herbste in der Heimat sich aufhalten, um im Winter zur Winterweide in die Po-Ebene hinabzusteigen.^) Was sich sonst von Alpenwirtfchaft

hier noch einige deutsch redende Personen, die der Pfarrer zusammen rief. Der alte Kaplan erinnerte sich, die Christenlehre dort noch deutsch gehalten zu haben. Schneller (a. a. O.) berichtet, daß in Zoreri (einem ') Patigler, Die deutschen Sprachinseln. 2) Lottes, OrovavÄ ài 2) Patigler, Die deutschen Sprachinseln. Hans Leä, Deutsche Sprachinseln. , 5) Schneller, Südtirol. Landschaften, 2, 276 f.

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(Asiago), IIn äenve in Lvinsl Zkmt, (gegangen). Von Don Giuseppe Bonomo, Rektor an der Kirche San Rocco in Asiago, erhielt Schmeller in seinen Untersuchungen über das Cimbrische bedeutende Unterstützung. Softer (Schuster), eine alte Familie aus Lnsiana; ein Carlo Giuseppe, -j- 1791, tat im neapolitanischen Heere Kriegsdienste, wie so manche andere seiner Landsleute. Dal Pozzo (Brunner) von Rotzo resp. Castelletto. Aus dieser Familie ging der Geschichtschreiber der 7 Gemeinden, Abbate Agostino dal

: „Wollen Sie mir nicht einen Stuhl anbieten?' „Nein, General,' antwortete Costa, „ für Sie genügt nicht ein Stuhl, sondern nur ein Thron. ' Pertile aus Asiago. Ab. Giovanni Battista Pertile, ^ 1884, war ein gefeierter Lehrer des Kirchenrechts an den Universitäten Pavia und Padua. Rigoni, eine weitverbreitete alte Familie aus Asiago mit vielen ausgezeichneten Mitgliedern. Der Seltsamkeit wegen sei erwähnt Chri- >) Abgedruckt bei Sternberg, Reise durch Tirol und die vsterr. Provinzen Italiens, Regens bürg und Wim, 1306/11.

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gesungen würden, daß aber auch diese nach und nach in Vergessenheit kämen. Die schwierigen Verkchrsverhältnisse haben in dem obersten Teile des Prognotales, insbesondere zu Giazza, die alte Sprache noch am Leben gelassen. Man kann diesen Cimbern, etwa 1000 an der Zahl, ihr treues Festhalten an der ererbten Muttersprache nicht hoch genug anrechnen. Deutsche Touristen sollten deshalb häusiger als bisher die „letzten Cimbern' von Giazza besuchen. In den Som mermonaten ist dies eine sehr lohnende Partie

; von Ala aus kann man, wie erwähnt, zu Fuß oder Pferd durch das schöne Val di Ronchi ohne Beschwerde dorthin kommen; von Verona resp. Tregnago aus gelangt man bequem zu Wagen durch das herrliche Prognotal dahin. Auch im obersten Prognotale wird die alte cimbrische Sprache in Zukunft wohl durch Nützlichkeitserwägungen etwas gestützt werden. Die vielen nach Deutschland auswandernden Arbeiter befitzen ja darin ein Mittel, sich leicht die hochdeutsche Sprache anzseignen. Vielleicht trifft die Bezeichnung

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bei, ist auch die gotische Sprache in Miola und Faida gänzlich ver schollen, und nicht einmal mehr eine runzelige Alte übrig geblieben, die brummend noch solche seltsame barbarische Leute von sich gäbe. ^) Jetzt sprechen aber manche Pinaiter neugotisch (hochdeutsch), das sie als Ar beiter in Deutschland erlernt haben. Die Ortsnamen beweisen, daß das Tal der Hauptsache nach ursprünglich romanisch war. Brentari^) nimmt an, daß die nicht sehr zahlreiche und nicht sonderlich alte deutsche Einwan derung ins Pinaitertal

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sein wie in den 7 Gemeinden; der größte Teil dessen, was ans den ersten Blick als schwäbisch erscheint, sind aber auch hier wieder Erhaltungen älterer bajuwarischer Formen. Der Reisegefährte Pocks bei dessen „Wanderungen im Lessinischen Hochlande' 1886 fand, daß eine alte Frau, die zu Re- wolte eimbrisch sprach, „fast ganz schwäbisch' rede. Peez (Unter Cini- bern) meint, auf alemannische Spuren deute nicht nur der Klang der Sprache, sondern auch der zweimal vorkommende Ortsname Velo — Weil. Massei hatte seiner Zeit

, nn Sködadar (Petterlini) ; ferner in mehreren Ortschaften von Campo Fontana, nämlich I Pelosi di sotto e di sopra, Kan Pagen, Gonler, Kan Kesar (Casara), Roneari (Rauter), Gorger, Spagnuol, Tibaldi, Kan Korbelern, Kan Museen, teilweise noch zu Kar Forlen (Furlani), Stouk (Zoeco), Grisi, Kar Hulbe (Pozza). In Velo spricht vielleicht die eine oder andere alte Frau in dieser oder zener Ortschaft, z. B. Cuuech, Poz usw., noch etwas eimbrisch. In der Benennung der Grundstücke ist die frühere Sprache noch fast

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Lavarone und das Asticotal. Aus einem Maultiere ritt ich die Kunst straße nach Lavarone hinaus. Bald kamen auch hier Schneereste. In dem Gasthause alla ZtanZa traf ich munteres Leben an: die Rekruten aus dem Astieotale kamen hier vorbei und feierten ihre Wehrhaftmachung durch einen fröhlichen Trunk. Sie kamen aus ehemals deutschen Ge bieten, trugen auch viefach deutschen Typus, wußten aber nichts mehr von der Sprache ihrer Ahnen. In Lavarone fand ich im dortigen Hotel anregende Unterhaltung

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liefern würden. Ein geplanter Ausflug von Domo d'Ossola nach Macugnaga und Alagna mußte unterbleiben. Ueber den Simplon fuhren wir an den zwei deutschen, schon aus Schweizer Boden, aber noch südlich des Alpenkammes liegenden Dörfern Gondo und Simpeln vorüber nach Brieg. Im uutereu Wallis konnten wir die wenig erfreuliche Beobachtung machen, daß das französische Element mit ziemlichem Erfolge talaufwärts vordringt. Die Post führte uns sodann durch das stille, grüne Oberwallis. Diese Reise durch Wallis

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auf dem Monte Baldo, Ferrera di Monte Baldo, erfuhr ich später von italienischen Forstbeamten Näheres über diese Enklaven und ihre Sprache, von den Einheimischen die cimbrische (il timbro) genannt. Im August 1903 war ich nach einer Fußtour in den ladinischen Tälern Südtirols und in den Dolomiten, über Cortina d'Ampezzo nach Belluno und Feltre in Oberitalien gekommen. Hier beschloß ich, einen Abstecher nach den Sieben Gemeinden zu machen. Die Post brachte uns von Feltre nach Primolano, den unvergleichlich

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, Gehäuft liegt er am Wege.) Von Asiago trat ich, nachdem die vorgehabten Studien beendet waren, die Heimreise an, des vielen Schnees wegen nicht auf der früheren Route, sondern durch Oberitalien. Die Post führte mich auf der guten, im Winter stets offen gehaltenen Straße nach Thiene. Es war eine herrliche Fahrt an diesem hellen Wintertage. Rings um die schneeigen, besonnten Berge; an deren Abhängen oder in deren mnschelförmigen Vertiefungen die einzelnen Höfe, Weiler und Dörfer, wie Camporovere, Roana

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, eine auch im Kanton Tessin erhalten. So das Tal von Gressoney. Die Eisenbahn (von Mailand nach Turin) wird in Chivasso verlassen; die Seitenbahn nach Aosta führt nach der Station Pont S. Jean, von wo man mit der Post in etwa 5—6 Stunden bis Gressoney S, Jean gelangt. In den Osterferim 1904- war ich vvn einem Besuche des Fersen- tales und der 7 Gemeinden nach Verona gekommen und durchfuhr, so rasch es möglich war, die lombardische Ebene. In Chivasso (nahe bei Turin) benutzte ich einen Aufenthalt zu einem Gange

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Sarntale selber einmal ansehen. Von Bozen fuhr ich mit der Post an den Rebenhügeln und Burgen der Umgegend vorüber in das enge, teilweise schluchtartige Sarntal hinein und kam schließlich auf die grünen Matten von Sarnthein. Mit Interesse betrachtete ich hier diese blauäugigen, rotwangigen „Goten' in ihrer schmucken Tracht, dem kleinen, runden Hütchen, den großen, wie ein Panzer aussehenden Hosenträgern, dem derben Leinenhemde. Minder hübsch erschien mir die Tracht der „Bo tinnen', deren runde

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Progno-Tal hinabzusteigen, wo Giazza liegt, neben Fontà (Canipo Fon tana), das letzte Dorf in dm IL Gemeinden, welches die alte „mnbrische' Haussprache noch bewahrt hat. Ueber Alpenweiden führte von dem ein samen Gasthause Revolto (1.342 m) ein Fußpfad an einer Alphütte und - der Kaserne der Finanzwache in Revolto di sotto vorüber rasch in das ausgedehnte Kiesbett des Progno hinab und in das enge, schluchtartige Tal, an dessen Ausgang Giazza liegt. Bei einbrechender Nacht erreichte

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man nur in den Ost-Goten nach deren Niederlage durch die Byzantiner sehen. An Siedelungen aus späterer Zeit sei keines falls für alle diese deutscheu Enklaven zu denken. Daß es alte An siedelungen seien, beweise u. a, der Mangel klarer Überlieferungen, das Hinabreichen gegen die Ebene im srühen Mittelalter (Ländereien in der Ebene wären in späterer Zeit nicht ohne Widerstand der Ein geborenen an Fremdlinge abgetreten worden) und teilweise auch die so altertümliche Sprache und die Ortsnamen. Auch hier begegnet

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deutet. 1462 wird auch ein deutscher Priester daselbst erwähnt. Also auch hier deutsche Spuren. Das nämliche gilt von Roncegno (östlich von Levieo) mit einem Bade, im Besitze der Gebrüder Waiz von Borgo. Die Leute auf dem nahen ausgedehnten Berghange (Tesàbo, Montebello und Ronchi genannt) waren einst großenteils deutsche Kolonisten und Bergknappen. Dort wurden im Mittelalter Silber, Kupfer und Arsen gewonnen. In Ronchi sollen nach Teeini noch 1821 ungefähr 200 Einwohner die alte deutsche Häus

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Seite 76 von 141

(nicht Glasl), Städtl, Bänkl, Kätzl, Mädl, Männer (Plural), Aecker (Pl.), Täsch (-^Tasche), Äsch (^Asche) u. s. f. Es müssen diese Formen ebenfalls als alte Erhaltungen oder auch als Analogiebildungen erklärt werden. Die Eggentaler und Deutschnovener werden bezeichnenderweise von dem Volke „Hessen' genannt. Solche Erhaltungen älterer Sprachformen find aber in noch größerer Anzahl für die 7 und l3 Gemeinden, überhaupt für das ehemals deutsche Ge biet zwischen Brenta und Etsch anzunehmen. Immerhin

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er eine alte Frau, die sich uoch einiger deutscher Gebete und frommer Sprüche erinnerte. Jetzt aber ist das Deutsche vollständig ausgestorben. Die jetzigen etwa 1800 Bewohner des „kalten gesonden Lautes', wie Schneller 2) gegenüber ein noch deutsch redender Mann die Gegend nannte, sind als Maurer und Steinarbeiter überall in der Welt zu finden. Lavarone ist eine namentlich von Trientinern viel besuchte Sommerfrische. Deutsche Namen sind auch in Centa und Umgebung zu finden. Schneller (a. a. O.) verzeichnet

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