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Anmerkungen: In: Tiroler Heimat ; [N.F.], Bd. 6. 1933 ; S. 42 - 48.

Schlagwort: g.Tirol ; z.Geschichte ; f.Zeitschrift g.Tirol ; s.Volkskunde ; f.Zeitschrift

Signatur: II Z 191/N.F.,6

Intern-ID: 441951

i) Lage zum Verkehr Liegt die Siedlung an der Bahn und wie weit ist die P£arr-(Scelsorgs-)kirchc vom Bahnhof entfernt? Liegt die Siedlung an der Haupt-(Reichs-)straße? Wie verlief die alte Straße und welchen Ortsteil berührte dieselbe? Die Siedlung liegt an der Stubaitalbahn, die seit zirka 30 Jahren besteht, aber in erster Linie dem Fremdenverkehr dient. Die Pfarrkirche ist von der Haltestelle ungefähr vier Minuten entfernt. Das Dorf ist durch eine Fahrstraße mit Innsbruck verbunden

führte. Die Hecken sind verschwunden, mehr oder weniger auch der alte Name „Englat' (das eng gloat?, das zum alten Hohlweg stimmen würde), die Steilheit und die Steine sind geblieben; trotzdem wird der Weg nicht selten von Kraftwagen benützt, da der alte Fahrweg ein gutes Stück unterhalb des Dorfes von der Nattrer Straße abzweigt. Finden sich in Ortsnamen (wie Unterstraß, Obwegs u. dgl.) Hinweise auf alte Straßen züge? Bestehen alte Verbindungen mit Nachbartälern über Pässe, jöcher oder Scharten

? Be stehen Hinweise auf stärkere Benützung derselben in früheren Zeiten, alte Unterkunftshäuser, Pflasterungen, Kapellen, Bildstöcke, Marterln, die auf Verkehr hindeuten? Orts- oder Flurnamen, die auf Verkehrswege deuten, sind nicht vorhanden. Durch die Verbindung mit der Brennerstraße war Natters vor Eröffnung der Brenn erbahn an den Hauptverkehrsweg von Italien nach Deutschland angeschlos sen, der für den Frachtverkehr selbst in der Zeit vorwiegender Hauswirtschaft auch für ein Bauerndorf mehr

, und die jenes mit Wiese zugewachsene Stück enthält, heißt der „Weinweg', weil auf ihm die Wirte von Natters und Mutters und wohl auch von Axams, Blrgitz und Götzens den Wein holten; die Strecke von Natters nach Westen, am Nordrand der Saifens entlang, heißt der „Trujen', der immer noch benützt wird. Beide Strei ken zusammen bilden den „Gerichtsweg'; von Gärberbach setzt er sich über die Sillbrücke, zu deren Einhaltung alle Dörfer längs dieses Weges verpflichtet waren, nach Vili, Igls usw. östlich fort, da ja das alte

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Kategorie:

Geschichte , Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

Jahr:

1933

Zur Geschichte der Hofburg und der Rumergasse in Innsbruck

Seite 74 von 237

Autor: Klaar, Karl / von Karl Klaar

Anmerkungen: In: Tiroler Heimat ; [N.F.], Bd. 6. 1933 ; S. 42 - 48.

Schlagwort: g.Tirol ; z.Geschichte ; f.Zeitschrift g.Tirol ; s.Volkskunde ; f.Zeitschrift

Signatur: II Z 191/N.F.,6

Intern-ID: 441951

stände. Nur die ländliche Tracht, deren Teilstücke genau aufgezählt werden, ist heute aus den Truhen verschwunden. An ihre Stelle trat zumeist eine Mischung zwischen altem Hut und Schürze und moderner städtischer Kleidung bei den Frauen, während die Männer die alte Tracht ganz abgelegt haben. 5. KirtJilidie Verhältnisse Ursprünglich gehörten beide Gemeinden zur großen alten Pfarre Kolsaß, die am rechten Innufer von Volders bis Pill reichte. Am Ende des 13. Jahrhunderts stand am Weerberg bereits

beschaffen zu kön nen, brach man einen Teil der alten Kirche ab und benutzte die Steine zum Neubau. Im Jahre 1928 wurde die alte Kirche teilweise renoviert. (Daher sieht heute die alte Kirche einer Ruine nicht unähnlich.) Im 15. Jahrhundert kam jeden Sonntag und zweimal unter der Woche ein Geistlicher von Kolsaß, um in der Kirche Gottesdienst zu halten. Im 16. Jahr hundert war am Weerberg bereits eine Expositur der Pfarre Kolsaß geschaffen worden. Jedoch waren die Gläubigen von Weerberg verpflichtet

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Kategorie:

Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater , Literaturwissenschaft

Jahr:

1897

Autor: Heyl, Johann Adolf / gesammelt und hrsg. von Joh. Adolf Heyl

Seite 495 von 848

Verlag: Verl. der Buchhandl. des Kath.-polit. Preßvereins

Schlagwort: g.Tirol ; s.Sage ; f.Anthologie ; g.Tirol ; s.Brauchtum

der Bestie den Bauch auf. Wie erstaunte der Saltner. als ans ' dem Leibe der Schlange, der rasselnd zur Erde stürzte, die schönste Jungfrau hervorstieg, die er je in seinem Leben gesehen? Sie schüttelte ihrem Erretter kräftig die Hand und dankte ihm mit den wärmsten Worten für seine kühne That, durch welche er sie erlöst hatte. Zeitlebens wolle sie es ihm gedenken. Daraus verschwand die Jungfrau, und dein Saltner wuchs das Geld in der Tasche, er wusste nicht, wie. SZ. Daß alte Nartell. Martell

war in alter Zeit überaus schon nnd sruchtbar und hieß bloß das „schöne Blüemlthal'. Auf Zufall standen Obstbäume nnd wohnten Bauern. Eines Tages siel dort Reif; die Kinder führten den alten, blinden Vater ins Freie und fragten, was denn das sei. Der Alte rührte den Reif an und sagte : „O Kinder, das ist bös; jetzt wird da ein so wilder Ort, dass kein Vogel mehr wohnen kann.' Die Waldspuren reichen in Martell hoch über die heutige Waldgrenze hinaus. In den dreißiger Jahren sah man auf dem Ferner in Zufall

auf einmal einen großen Baum, den der Ferner ausgeworfen hatte. Es sind noch im Jahre 1817 auch sonst zahl reiche Spuren von der Einelsung ehemaligen Waldbodens, anch im Suldner Ferner, beobachtet worden. Alte Leute wissen es noch gut, dass auf Flimm immer nur so ein Korb voll Schnee über- sommert hat: jetzt ist dort ein Ferner, eine halbe Stunde lang. Auch der Ferner in den Latscher Bergen ist noch jung; er hat noch nicht viel Steine ausgeworfen. Den Bauernhöfen in

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Kategorie:

Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

Jahr:

1891

Sagen aus Tirol

Seite 211 von 759

Autor: Zingerle, Ignaz Vinzenz / gesammelt und hrsg. von I. V. Zingerle

Umfang: XX, 738 S.. - 2. verm. Aufl.

Anmerkungen: In Fraktur. - Titel. wurde ergänzt

Schlagwort: g.Tirol ; s.Sage

Signatur: II 63.024

Intern-ID: 141921

die Schafe, kam in die Nähe der Höhle und sand ihre gestorbene Pathin auf einem bemoosten Steine sitzen. Die Alte begrüßte das scheue Mädchen, führte es in die geöffnete Höhle und zeigte ihm die vielen Lichter. Sie erzählte, daß diejenigen Leute sterben müssen, deren Öl ausgebrannt sei. Da bat die Hirtin, ihr auch das Lebenslicht zu zeigen. Die Pathin wollte es aber nicht thun und sprach: „du würdest tramig werden, wenn du es sähest.' Das Mädchen hörte nicht auf zu bitten und die Alte sührte

es zu einem Lämpchen, das nur wenig Hl mehr hatte und trübe brannte. Da bat das Kind'. „Gieß Öl Zu, liebe Muhme, denn ich bin noch so jung.' — Die Alte entgegnete traurig: „Ich kann und dars dies nicht thun' und führte das Mädchen in'S Freie. Dies kehrte abends trübsinnig heim und starb nach wenigen Tagen. (Fersinathal.)

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Kategorie:

Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

Jahr:

1891

Sagen aus Tirol

Seite 171 von 759

Autor: Zingerle, Ignaz Vinzenz / gesammelt und hrsg. von I. V. Zingerle

Umfang: XX, 738 S.. - 2. verm. Aufl.

Anmerkungen: In Fraktur. - Titel. wurde ergänzt

Schlagwort: g.Tirol ; s.Sage

Signatur: II 63.024

Intern-ID: 141921

, welcher von den Leuten der Blankensee genannt wird. Hier trug sich solgendes zu: Die Bewohner eines dortigen großen Bauern hofes wurden einst insgesammt in den Blankensee hinauf verbannt. Da kamen einmal zwei Hirten dahin, lagerten sich am See und warfen zum Zeitvertreib Steine hinein. Bald stieg ein Knabe aus dem ruhigen Wasser empor, warnte die Hirten, vor dem Hinein werfen von Steinen und tauchte wieder unter. Die Hirten, anfangs verblüfft, begannen bald das alte Spiel wieder und warfen Steine hinein. Da kam

ein Jüngling aus dem See und sprach: „Wenn ihr nicht aufhört zu werfen, wird der kleine Knecht herauskommen und euch züchtigen.' Die Hirten aber ließen nicht ab und es kam wirklich der kleine Knecht und sagte: „Wenn ihr nicht aufhört zu werfen, wird der mittlere Knecht kommen und euch strafen.' Dieser stieg dann wirklich aus dem grünen See, als sie das alte Spiel fortsetzten, und sprach: „Wenn ihr nicht aushört zu werfen, wird der große Knecht kommen und euch strafen.' Und sieh, dieser kam, wie die Hirten

zu, der Andere abwärts eilte. Letzterem flog der Alte nach,

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Kategorie:

Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater , Literaturwissenschaft

Jahr:

1867

Märchen und Sagen aus Wälschtirol : ein Beitrag zur deutschen Sagenkunde

Seite 15 von 262

Autor: Schneller, Christian / gesammelt von Christian Schneller

Schlagwort: g.Trentino ; s.Sage ; f.Anthologie ; g.Trentino ; s.Märchen ; f.Anthologie

Signatur: II 63.031 ; II 102.724

Intern-ID: 141922

schon an der Thiire!' — „Kathrinchen, ich komme, ich hin schon am Bette!' — Und gnaf — verschlang sie das Mädchen. 6. Bas Rothhütchen. (El cappellin rosso.) (Vgl. Grimm's Märchen I. Nr. 26.) Einmal war eine Alte, die hatte eine Enkelin, welche das Koth hiitchen hiess. Eines Tages waren sie auf dem Felde, da sagte die Alte: „Ich gehe nach Hause, über eine Weile magst dn nachkommen und mir die Suppe bringen.' Als nun Kothhiitchen nach einer Weile auch heimging, begegnete es dem Orco

sich der Ort die Eile angelegen sein ind kam, obwol er auf den Dornstauden ging, vor dem Kothhiitchen zum Hause. Er ging hinein, erschlug und frass die Alte und legte sich selbst in das Bett ; vorher hatte er aber noch die Gedärme statt des Strickes an die Thfire gehängt und das Blut, die Zähne und die Kiefern in den Küclienschrank gestellt. Kaum war er im Bette, so kam Kothhiitchen und klopfte an die Thiire. „Herein', rief der Ort mit dumpfer Stimme. Kothhiitchen wollte die Thiire aufmachen

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Kategorie:

Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

Jahr:

1859

Mythen und Bräuche des Volkes in Oesterreich : als Beitrag zur deutschen Mythologie, Volksdichtung und Sittenkunde

Seite 15 von 399

Autor: Vernaleken, Theodor / von Theodor Vernaleken

Schlagwort: g.Österreich ; s.Volkskunde ; g.Österreich ; s.Sage

Signatur: II 93.277

Intern-ID: 464074

bringen werde u, dgl. Bei einer anderen Gruppe bietet einer Glücksnummern zum Verkaufe, dort theilt eine Alte ^ natürlich nicht umsonst ^ sympathetische Heilmittel ans. Beim Brünn lein selbst sind mehrere Baume mit Bildnissen behängen; Weiber blättern in Planetenbüchern und Würfeltische stehen umher. Andere drängen sich zur Quelle und schauen mit der grösteu Spannung auf den Grund, um aus den Fi guren des Schlammes oder auf Steinchen die Nummern zu entdecken, die bei der nächsten Ziehung Heraiiskommen

. Glauben sie eine Nummer entdeckt zu habeil, so waschen sie sich die Angen mit Wasser aus und schreiben die Ziffer auf. Manche legen Steine auf den Grund und murmeln halblaute unverständliche Worte vor sich hin. Hinter sich hört man Kartensch lagerinnen oder alte Weiber, die aus den Planetenbüchern lesen, nach Tag und Monat der Geburt fragen, um daraus die Zu kunft zu profezeien, Nicht selten entstehen Wortwechsel, indem man sich ärgert an denen, die Zweifel äußern oder das treiben spöttisch bela chen

. In einiger Entfernung erzählt eine Alte geheimnisvoll von dem

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Kategorie:

Geographie, Reiseführer , Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

Jahr:

1925

Wanderjahre in Italien

Seite 195 von 1311

Autor: Gregorovius, Ferdinand ; Schillmann, Fritz [Bearb.] / Ferdinand Gregorovius

Ort: Dresden

Verlag: Jess

Umfang: 1186 S. : zahlr. Ill.. - Neue, vollst. und erg. Ausg. / bes. von Fritz Schillmann

Schlagwort: g.Italien;s.Kultur;z.Geschichte 1850-1885;f.Aufsatzsammlung ; g.Italien;f.Reisebericht 1852-1886

Signatur: I 90.772

Intern-ID: 314766

SABINA UND UMBRIEN 167 kobild von Lo Spagna, die Madonna mit Heiligen dar stellend, und eine Marmorinschrift, welche die bar barische Zerstörung der Stadt durch den Kaiser Bar barossa, den großen Städteverwüster des Mittelalters, verewigt. Ich schrieb diese Inschrift in den Charak teren des 1 2. Jahrhunderts von dem Steine ab. Sie sagt : HOC EST SPOLETVM CENSV PPLQE REPLETVM QVOD DEBELLAVIT FRIDERICVS ET IGNE CREMAVIT SI QVERIS QVANDO POST PARTV VIRGINIS ANO MCLV. TRES NOVIES SOLES JVLIVS TVNC

MENSIS HABEBAT. Wahrscheinlich ging die alte langobardische Residenz in eben diesem Brande ganz unter. Besonders malerisch ist die Verbindung des oberen Stadtteils mit dem Monte Luco durch den riesigen Aquädukt. Dieser Berg wird nämlich von dem Hügel, auf welchem die Burg steht, durch eine 260 Fuß tiefe Schlucht getrennt, und über sie spannt sich eine groß artige Brücke von zehn Spitzbogen. Ihr erster Erbauer soll schon der langobardische Herzog Teudelapius im Jahre 604 gewesen sein; im Laufe

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Kategorie:

Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

Jahr:

1947

Volkskundliches aus Österreich und Südtirol : Hermann Wopfner zum 70. Geburtstag dargebracht

Seite 33 von 334

Autor: Wopfner, Hermann [Gefeierte Pers.] ; Dörrer, Anton [Hrsg.] / hrsg. von Anton Dörrer ...

Ort: Wien

Verlag: Österr. Bundesverl.

Umfang: 332 S. : Ill., Notenbeisp.

Anmerkungen: Bibliogr. H. Wopfner S. 317 - 332. Weingartner, Josef: Auf tirolischen Burgen : Bilder aus dem Leben ihrer mittelalterlichen Bewohner, S. 269 - 304. - Stolz, Otto: ¬Die¬ Begriffe Volk und Gemeinschaft in den Tiroler Urkunden, S. 246 - 268. - Richter-Santifaller, Berta: Urbariale Aufzeichnungen der Pfarrkirche von Sillian aus dem Jahre 1494, S. 204 - 228. - Neugebauer, Hugo: Alchymisten in Tirol, S. 181 - 203. - Mang, Hermann: Essen und Trinken als Gemeinschaftsförderung in Südtirol, S. 152 - 170. - Klier, Karl Magnus: Hochzeitslieder aus Osttirol, S. 112 - 130. - Geramb, Viktor ¬von¬: Wilhelm Heinrich Riehl in Tirol, S. 101 - 106. - Dörrer, Anton: Hochreligion und Volksglaube : der Tiroler Herz-Jesu-Bund (1796 - 1946) volkskundlich gesehen, S. 70 - 100. - Schuler, Heinrich: ¬Die¬ Verbreitung des Christentums in Veldidena

Schlagwort: p.Wopfner, Hermann;f.Bibliographie g.Tirol;s.Volkskunde;f.Aufsatzsammlung g.Österreich;s.Volkskunde;f.Aufsatzsammlung

Signatur: II 103.302

Intern-ID: 112436

meist der Geburtstag oder der folgende Tag — bekanntgegeben. Im Mühlviertel sagt der Vater, wenn das Kind ein Bub ist, zur Gevatterin: „Di' muß i halt bitten ums Laterntragen'; der Göd dagegen wird gebeten, wenn es ein Mädchen ist. Ein eigenartiger Brauch, das „Laternauslöschen' beim Tauf gang, wird in Waldneukirchen geübt. Dieser alte Brauch verschwindet in der Gegenwart mehr und mehr. Wurde ein Mädchen geboren, so trug es die Hebamme zur Taufe und wurde dabei vom Taufpaten begleitet. Freunde

des Taufpaten, immer zwei, warten auf den ankommenden Täufling im Dorf. Einer von ihnen trägt eine alte Laterne, eine Sturmlaterne aus Holz, je größer, je lieber, in der eine Kerze brennt. Aufgabe des Paten war es nunmehr, das Lichtlein zu verlöschen, oder noch besser, die Laterne zu zerschlagen. Heute beginnt dieses Schauspiel mit dem richtigen „Ernst' erst nach der Taufe. Der Pate muß den zwei Laternenträgern nacheilen und trachten, das Licht, beziehungsweise die Laterne, bis zur Tür des Wirtshauses

Bücher

Kategorie:

Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater , Sprachwissenschaft

Jahr:

1924

¬Die¬ Burg-, Hof- und Flurnamen in der Marktgemeinde Gries bei Bozen.- (Schlern-Schriften ; 6)

Seite 13 von 49

Autor: Tarneller, Josef / von Josef Tarneller

Schlagwort: g.Gries <Bozen> ; s.Flurname ; f.Verzeichnis g.Gries <Bozen> ; s.Hofname ; f.Verzeichnis

Signatur: II Z 92/6

Intern-ID: 104569

starke Mauern bis man zu der dorten stehenden Schmitten (je|t Villa Haim- burg) kommt wo man gen Morizen geht, alda steht das 3. Tor aller zerbrochen, von diesem zerbrochnen Tor gehet die Rinkmaur hinauf gegen den iez Menzischen Hof (Fenner), alda siht man das 4. abgebrochne Tor dadurch man grad hinauf zum Freithof gehen tut. Von hier siht man, dass die alte Rinkmaur durdi alle Güeter neben dem Gebirg durchgangen bis an die hodhe alte Maur, diese schleißt aus den gescheubten od. runden Turn samt

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Kategorie:

Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater , Literaturwissenschaft

Jahr:

1857

Mythen und Sagen Tirols

Seite 245 von 444

Autor: Alpenburg, Johann Nepomuk [Hrsg.] / ges. und hrsg. von Johann Nepomuk Ritter von Alpenburg

Ort: Zürich

Verlag: Meyer und Zeller

Umfang: XII, 432 S.

Schlagwort: g.Tirol ; s.Sage ; f.Anthologie g.Tirol ; s.Mythologie ; f.Anthologie

Signatur: II 61.571

Intern-ID: 112598

, eine Zeit lang gemeinschaftlich, dann aber trennten sie sich, indem einer der Ebene nach floh, der andere aber sich abwärts wendete. Letzterem eilte der Alte nach und als der Unglück liche durch eine moosige Wiese floh, hörte er den Verfolger schon nahe an fernem Rücken höhnisch rufen: „Je nässer/ Desto bester.' Nun sank dcr Hirte so ein, daß er stecken blieb, der Alte jedoch erfaßte ihn beim Kragen, zog ihm die Haut ab, und hangle ihn kvpfabwarts am nahen Baume; seitdem wirft niemand Steine

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Kategorie:

Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater , Literaturwissenschaft

Jahr:

1897

Autor: Heyl, Johann Adolf / gesammelt und hrsg. von Joh. Adolf Heyl

Seite 378 von 848

Verlag: Verl. der Buchhandl. des Kath.-polit. Preßvereins

Schlagwort: g.Tirol ; s.Sage ; f.Anthologie ; g.Tirol ; s.Brauchtum

recht gar keinen. Man mnss den Stein im selben Augenblick, da er aus dem Boden herausschaut, nehmen: im uächsteu wäre er schon durch die Lnft verschwunden. Nur zwei Wülschnovner haben das Glück gehabt, einen „Tnnderstoan' zu finden, der alte Tschandl und der alte Knndl. Beide bewahrten ihn wie ein Heiligthum auf. Der Matzweber von Wälschnoven hütete als Bube beim Bühler in Eggen. Da schlug der Donner in eine Lärche. Gleich darauf grub der Bube eine Elle tief in den Boden und traf auf eine Aushöhlung

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Kategorie:

Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater , Literaturwissenschaft

Jahr:

1867

Märchen und Sagen aus Wälschtirol : ein Beitrag zur deutschen Sagenkunde

Seite 226 von 262

Autor: Schneller, Christian / gesammelt von Christian Schneller

Schlagwort: g.Trentino ; s.Sage ; f.Anthologie ; g.Trentino ; s.Märchen ; f.Anthologie

Signatur: II 63.031 ; II 102.724

Intern-ID: 141922

m. lief weg; aber in der folgenden In acht kehrte er wieder und es erging ihm wie das erste Mal. Da befahl ihm seine Mutter, auf die Alte nicht zu achten ; er nahm daher in der dritten Nacht eine noch grössere Butte und ging. Da kam die Alte wieder und wiederholte ihre Dro hung, aber der Knabe trozte ihr und schmähte sie. Nun rief sie den Mond, der kam zornig herab und zog den Knaben sammt der Butte mit sich hinauf. (Predazzo.) Ein Mann ging Pfirsiche stehlen. Aber er bemerkte, dass der Mond

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Kategorie:

Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater , Literaturwissenschaft

Jahr:

1897

Autor: Heyl, Johann Adolf / gesammelt und hrsg. von Joh. Adolf Heyl

Seite 397 von 848

Verlag: Verl. der Buchhandl. des Kath.-polit. Preßvereins

Schlagwort: g.Tirol ; s.Sage ; f.Anthologie ; g.Tirol ; s.Brauchtum

stand vormals eine schöne große Stadt: sie wollte gar schöner sein als Meran. DieMeraner, wie sie davon hörten, litten es nicht, und darüber kam es zum Streiten. Sie stritten hin und her, und zuletzt ward ausgemacht, Meran sei noch weit schöner. Die Überwundenen gaben dies zu und sagten : „So sei's.' Bon da her heißt ihr Ort Seis. Aber die alte Seiserstadt ist längst hinabgeschwemmt worden. Z4. Rom versunkenen Haus aus den Pröslermesen. ^ber dem ^chloss Prösels auf den Pröslerwiesen unweit Völv

ist ein Wafsertümpel, neben welchem ein Crucifix steht. Dieses wurde von Hirtenkindern geschnitzelt, aber sie hatten dem Bilde des Gekreuzigten keinen Bart gemacht. Siehe, eines Tages war demselben der schönste Bart gewachsen, und du magst wegschneiden, 8Z. Die alte ZeiWM.

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Kategorie:

Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater , Literaturwissenschaft

Jahr:

1897

Autor: Heyl, Johann Adolf / gesammelt und hrsg. von Joh. Adolf Heyl

Seite 840 von 848

Verlag: Verl. der Buchhandl. des Kath.-polit. Preßvereins

Schlagwort: g.Tirol ; s.Sage ; f.Anthologie ; g.Tirol ; s.Brauchtum

Seite 111. Der Lipp'ntonl .... 424 112. Tas alte Bacherle in Wälschnoven 424 113. Der Oberwirt in Wälsch noven macht seine Neben buhler gefroren .... 426 114. Der Gastertom .... 42? 115. Das Dritscher Änderte 427 116. Der Hexenmeister Kachler in Tiers 428 117. Der Pfarrer mit dem Bergspiegel ..... 429 118. Die Gstampa 429 119. Die„Trute'inWälschnoven 430 120. Die ..Truten' in Tiers 431 12!. Aus den Schleen gebannt 432 > ' Seile ! 122. Der gehenkte Hexen meister 432 123. Wia's die Hexe in Völsar

! Oacha darhängg ät . . 433 ! 124. Hcxenrache . . . . . . 434 (125.') Die Haselhexe . .... 435 126. DöiHexe„Lomberda' . . 436 .. 127. Die Langwerda.... 437 123. Die Hexe Paulin in Tiers 433 > 129. Die Hexen in Wülsch- à l noven 439 ; 130. Tie sieben Hexen . . . 43!) ! 131. Die alte Bacherà . . . 439 ! 132. Die Fötscher Màidl . . 440 ! 133. Unheimliche Orte in , Wälschnoven ..... 440 Vl. Deutsches Gtschland und italienischer Làndestheil.

Bücher

Kategorie:

Belletristik , Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater , Literaturwissenschaft

Jahr:

1884

Sagen-Kränzlein aus Tirol

Seite 181 von 376

Autor: Meyer, Martinus / von Martinus Meyer

Umfang: 364 S. : Ill.

Schlagwort: g.Tirol ; s.Sage ; f.Anthologie

Signatur: II A-31.914

Intern-ID: 504760

173 -Z- staiàèn in der Abenddämmerung in geringerer Ent fernung von ihrer Heimat am Ursprünge des bekannten ^oldbrünnleins , das sich von hier aus in den nahen Dexbach ergießt und schon zu mancher Bermuthung und heitern Sage Veranlassung gegeben hat. Hier schied der Alte von seinen kleinen, ihm sicht lich lieb gewordenen Gästen, und diese eilten froh und àlenvergniigt mit ihrer glänzenden Beute nach Hause; siehe ha, es fanden sich unter den funkelnden Mi- èralien so viele werthvolle Steine

und schwer gediegene ^oldkörner, daß die dürftige Berglerfamilie plötzlich in ^sehnlichen Wohlstand gerieth , und an der Stelle der ^Wseligm Hütte sich bald ein stattliches Haus erhob, ^ noch heute eines der hübschesten in Finkenberg ist. Seither schlich Mancher hinaus zum Goldbrimnlein wollte goldene Fischlein fangen, um Knall und Fall ^ reicher Mann zu werden, aber er erwarb nichts Leiter, als eitel flimmernden Sand und Kies nebst der ^erzeugung, àh der Alte nicht alle Tage geneigt sei

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Kategorie:

Geographie, Reiseführer , Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

Jahr:

1925

Wanderjahre in Italien

Seite 1279 von 1311

Autor: Gregorovius, Ferdinand ; Schillmann, Fritz [Bearb.] / Ferdinand Gregorovius

Ort: Dresden

Verlag: Jess

Umfang: 1186 S. : zahlr. Ill.. - Neue, vollst. und erg. Ausg. / bes. von Fritz Schillmann

Schlagwort: g.Italien;s.Kultur;z.Geschichte 1850-1885;f.Aufsatzsammlung ; g.Italien;f.Reisebericht 1852-1886

Signatur: I 90.772

Intern-ID: 314766

wir 13 Millien weit bis Frosinone, das wir um 5 Uhr nachmittags er reichten . Dieser Ort, seiner Lage wegen Hauptstadt der Provinz, ist unansehnlich und schlecht gebaut. Nur der Palast der Delegation ist ein stattliches Gebäude. Hier schließt mein Sommer. Er war einer der angenehm sten meinesWanderlebens, und seine Blüte Monte Cassino. Morgen um 6 Uhr fahre ich mit der Post nach Rom.« Ebenso begeistert schrieb Gregorovius am 22. Dezember an v. Thiele, dem er von seinem Aufenthalt in Monte Cassino berichtete

Bücher

Kategorie:

Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater , Literaturwissenschaft

Jahr:

1897

Autor: Heyl, Johann Adolf / gesammelt und hrsg. von Joh. Adolf Heyl

Seite 719 von 848

Verlag: Verl. der Buchhandl. des Kath.-polit. Preßvereins

Schlagwort: g.Tirol ; s.Sage ; f.Anthologie ; g.Tirol ; s.Brauchtum

. Panzer I. 376. Der Name Knnfel- wald soll von einem Steine herrühren, der die Gestalt einer Spindel mit auf gewickeltem Gewinste besaß. Auch auf dem Riggermoos tanzten die Hexen um einen großen Stein, der in der Mitte eine Höhlung hatte, und Knnkel- wald und Rig.',ermoos stoßen aneinander und sind beide wegen der Unholden gleicherweise verrufen. Auch anderswo führen alte Opfer- und Grenzsteine hie und da den Namen Kunkel-, ein solcher Kunkelsteiu trennte Elsass von Lothringen (in der ehemaligen

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Kategorie:

Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

Jahr:

1949

Tiroler Fasnacht : innerhalb der alpenländischen Winter- und Vorfrühlingsgebräuche.- (Österreichische Volkskultur ; 5)

Seite 401 von 472

Autor: Dörrer, Anton / von Anton Dörrer

Ort: Wien

Verlag: Österr. Bundesverl. f. Unterrricht, Wiss. u. Kunst

Umfang: 480 S. : Ill.

Schlagwort: g.Tirol;s.Fastnacht

Signatur: II 103.827

Intern-ID: 139308

. auch den Brauch, Steine auf eine Stelle bei Riffian zu werfen, um arme Seelen zu erlösen; dazu Osw. Menghin, Zeitschr. f. österr. Volksk. 18 (1912), S. 46; A. D a c h 1 e r, Opferhaufen, ebenda 20 (1914), S, 50 u. 146, u, den Brauch, einen viereckigen SienVam Abhang des Monte Baldo in Avio zu küssen, in den eine abscheuliche Hexe (eine alte Gottheit?) verwandelt worden sei. Siehe Lor. F eli celti, Centoventi leggende del Trentino, Trento 1934, p. 54 ss.; weiters L. R ü l i m e y e r, Urethnographie

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Kategorie:

Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

Jahr:

1949

Tiroler Fasnacht : innerhalb der alpenländischen Winter- und Vorfrühlingsgebräuche.- (Österreichische Volkskultur ; 5)

Seite 34 von 472

Autor: Dörrer, Anton / von Anton Dörrer

Ort: Wien

Verlag: Österr. Bundesverl. f. Unterrricht, Wiss. u. Kunst

Umfang: 480 S. : Ill.

Schlagwort: g.Tirol;s.Fastnacht

Signatur: II 103.827

Intern-ID: 139308

einer Dirne zu führen und in nächtlicher Stille zu ihr in die Schlafkammer zu steigen 22 ). Einen solchen Nachtvogel schließen sie von ihrer Gemeinschaft aas, schlei chen ihm im geheimen nach, beobachten jeden Schritt von ihm lind lauern 0 - m ..r> so lange, bis sie sehen, dall er in die Kammer gestiegen istallami umringen sie das Haus, besetzen alte Ausgänge, fordern den Eindringling auf, so gleich licranszukomincii und sich ihnen auf Diskretion zu ergeh èri.' Befolgt er die Aufforderung

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Kategorie:

Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

Jahr:

1891

Sagen aus Tirol

Seite 19 von 759

Autor: Zingerle, Ignaz Vinzenz / gesammelt und hrsg. von I. V. Zingerle

Umfang: XX, 738 S.. - 2. verm. Aufl.