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109 — Einiges Tom SatzsandM. In meiner lateinischen Laut- und Formenlehre 2 S. 316 habe ich die Ansicht ausgesprochen, dass die Form der Präposition po$, über deren Vorkommen ich sogleich aus führliche Daten beibringen werde, ursprünglicher sei als post, wobei ich mich unter anderen auf eine Aeusserung Osthoff's Zur Geschichte d. Perfects 531 f. berufen konnte, dass mit Rücksicht auf die ai. Formen pas-ca ,,hinten“, pa $- cat „von hinten“, avest. pas-ca und pas-kät „auch altlat. pos

unverstümmelte alte Form aus indogermani schem Erbe“ sein könnte. Indem ich betreffs der von mir hinzugefügten umbrischen Form auf meine spätere Ausführung verweise, bemerke ich, dass das im Anschluss an G. Meyer Bezz. Beitr. 8, 188 gleichfalls angeführte albanesische pas nach desselben Gelehrten Erörterungen in seinen Alban. Stud. 3, 13 (vgl. auch Etym. Wort. 322 f.) von dem lateinischen pos zu trennen ist, da diesem alb. *pa (vgl. dje „gestern" neben ai. hyds, na „wir“ neben ai. nas

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Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

Jahr:

1893

Seite 111 von 200

jedenfalls eine alte Variante war (freilich beweist ja, wie wir gesehen haben, posquam überhaupt für pos nichtsj, legt denn doch den Gedanken sehr nahe, dass wenigstens in der Schriftsprache älteres post in gewissen Verbindungen durch pos verdrängt wurde, das also nichts anderes wäre als eine durch den Satzsandhi hervorge rufene hi ebenform. Hiemit stimmt auch sehr gut, dass in den ■ älteren Beispielen pos stets vor t und c steht, so pos fempus (OIL. I 1454 —- Scheider. Exempla 385). Be zeichnend

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Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

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1893

Seite 110 von 200

von VergiVras herstamme, Ueber- häupt würde die Schreibung posquam für pos ja ohnehin nichts beweisen: denn posquam muss geradezu als die lautgesetzlich einzig berechtigte Form erklärt werden, da die drei hier zusammenstossenden Laute (dentaler Spirant -j- zwei Explosivlaute) -stqu- schwerlich eine andere Be handlung erfahren haben werden, als beispielsweise -sct- oder -spt- in pastus vopte aus * pasc-to-, * vos-pte . post- quam ist demnach unter allen Umständen als eine aller dings schon sehr frühzeitig

restituierte Form zu betrachten, in welcher die etymologische Durchsichtigkeit den Zwang des Lautgesetzes durchbrochen hat. Und mit Bücksicht darauf kann immerhin an den Stellen, wo posquam überlie fert ist, eine Reminiscenz au die alte richtige Form stecken. Von besonderer Wichtigkeit aber erscheint mir die Beobachtung, welche Mommsen in der Erörterung der ’) Auf diese Stelle bezieht sich die Angabe des Marius Victoxinus Gr. Lat; VI 22 Keil.

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1893

Seite 112 von 200

112 — Ursprünglichkeit der Form post; wenigstens kennt dieser Dialekt nur diese eine Form auf dem cippus Abellanus und der tabula Bantina, Dagegen weist das IJmbrische genau wie das Lateinische die Formen pu s pos und post auf, ohne dass sich der Beweis dafür führen Hesse, dass die erstangeführte Form wirklich die ältere, nicht durch ursprünglich -t(i) (vgl. an-te neben griech. Avri) erweiterte Form sei. Daher nimmt nicht nur Bü chel er Umbriea 201 die Form post als die ältere

an, sondern auch K. v. Planta Grammatik der oskisch-um- brischen Dialekte 1 576 neigt derselben Ansicht zu, die, wie' bereits oben bemerkt worden ist, an dem Oskischen eine Stütze findet. Somit wäre also die seinerzeit von Corssen Ausspr, u. Vok 2 I 183 f. ausgesprochene Ansicht nur mit der Modifikation wieder zn Uhren gebracht, dass Betonungs- verhältnisse nicht in Betracht kommen. Bei Corssen heisst es nämlich: „Sehliesst sich nun die Präposition post en klitisch an ein folgendes Nomen, so dass es seinen Hochton einbüsst

und mit demselben unter einem Hoch ton zusammen gesprochen wird, dann sch windet mehr fach das t von post vor consonantischem Anlaut des folgenden Wortes, und es erscheint die Form pos/‘ Es ist eben nur eine in das Kapitel des Satzsandhi ge hörige Erscheinung, wie im halneum und anderes, was ich in meiner Laut- und Formenlehre 2 8. 317 Anm. 1 verzeichnet habe. Freilich ist bei aus- und anlautender Consonanz der schriftliche Ausdruck der satzphonetischen Veränderungen der Laute nur in verhältnismässig seltenen Fällen

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Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

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1893

Seite 114 von 200

— 114 — wenn möglich abschliessende Darstellung dieser Frage, be weisen meines Erachtens mit einer in solchen Fragen überhaupt erreichbaren Sicherheit, dass jene Forscher in der That im Rechte waren, welche für das jüngere Alter des historisch bezeugten pos und dessen Entstehung aus post eingetreten sind. Dagegen kann es ja gar kei nem Zweifel unterliegen, dass post trotzdem auf ein vor- historisches pos, das natürlich, wie schon in meiner Laut- und Formlehre 2 8. 316 ausgeführt

wahrscheinlicher eine Rückbildung, aus dem durch regel rechte Zusammensetzung entstandenen pomeridianus ist. Die Form posmeridianus (die Belege hei Neue a. a. 0.) ist ebenso sicher Neubildung wie noch deutlicher post- meridiam&s. Zur Nominal- lind Pronominaliiexion. 1, Eine bisher nicht beachtete Casusform. 1. Die Inschrift CIL. XI 1, 3316 aus Forum Clo di lautet: Pausilypon Mettiae T. L. Jlcdonel. Der Heraus geber Bor mann bemerkt betreffs des Alters dieser In schrift: „tabula magna marmorea litteris magnis

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1893

Seite 113 von 200

Nomen, worüber man vergleiche He- raeus Quaestiones criticae et palaeographicae de vetustis simis codicibus Livianis (diss. Berol. 1885) S. 31 ff. Ausdrücklich sei am Schlüsse dieser Auseinander setzung noch darauf hingewiesen, dass W. Meyer bei Gröber Grundriss der romanischen Philologie I 363 (— 13 S. A.) in dem Abschnitte über die Consonanten im Aus laut bemerkt: „post behält t vor vocalischem, verliert es vor consonantischem Anlaut, ausser r, pos (Corssen I 183) wird verallgemeinert,“ demzufolge

also auch post für älter hält. Auch G. Meyer Alb. Stud. 3, 13 fügt zu pos hinzu: „wenn es nicht überhaupt blos Sandhiform von post ist.“ Dagegen betrachtet pos als selbständige Form Per Persson Indog. Forsch. 2, 215. Meine Erörterungen, mit welchen ich nichts anderes bezwecken habe wollen als eine zusammenfassende und

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1893

Seite 147 von 200

. ah exe. d. Äug. Z. 72.); noch lebte zwar der alte Yavro, dem die Deutung von Scaevola als Linkshändiger sehr misfallen hätte (de ling. lat. VI. 5. gibt er dem Worte die Bedeutung Amulet) und der doch auch etwas von einer früher vor handenen diesbezüglichen Geschichte hätte wissen müssen. Auch die schon vorhandenen Fassungen der Mueiussage, . die den Beinamen Gordus anführten, sprachen dawider. Aber versuchen konnte man es ja, oh die junge Er findung als alte Sage geglaubt würde — und siehe, es dauert

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1893

Seite 166 von 200

besass, zeigen die oben besprochenen Vasen bilder, welche die ältesten Zeugnisse für Letos Anwesen heit beim Drachenkampfe sind. Zur Zeit, wo Euripides die in solcher Weise um gebildete delphische Legende in l ) Post diem quartum. Ilygin Fab. J 40. Vgl. die Stellen bei Schreiber S. 4 17 ,

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Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

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1893

Seite 83 von 200

noch der Inhalt ein auf ganz konkrete Dinge wie es scheint zu beziehendes Witz- und Hohnwort enthält. Ich habe daran gedacht, ob nicht unsere Stelle in irgend einer Be ziehung zu dem anekdotischen Worte stehe, das Adolf nach Ellenhart SS. XVII, 136 f. gegen die seinem Gegner anhangende Stadt Strassburg richtete: Jde.v vero . . . ex- posuit dicens , quod vellet in ortis civitatis Argenlinensis post recessum .. . . ducis (ÄlbeHi) comedere lactucas et caules. Um hier aber einigermassen Boden zu finden, wäre

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Jahr:

1893

Seite 137 von 200

Der erste, der diesen Tkeil der Mucius! egende kennt, ist der Annalist Cassius Hemina, von dem Nonius (p. 267) unter censere das Bruchstück erhalten hat: Cassius He mina Historiarum lib. II. censuit sese regem Porsennam occidere. Dieser Cassius Hemina lebte zur Zeit der vier ten'Saecnlarspiele; Censorinus de die natali 17. 11 mel det: at Pi so Censorius et Cn. Gellius sed et Cassius He mina, qui illo tempore vivebant [quartos ludos saeculares] post annum factos tertium adfirmant, Cn. Cornelio

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1893

Seite 21 von 200

einiger nicht namentlich bezeichneter Autoritäten, denen er sich an- schliesst: Quidam aiunt esse quidem (eometas), sed habere cursus suös et post certa lustra in conspectum mortalium venire. Auch weiss Seneca von einer ähnlichen Ansicht des Apollonios von Myndos zu berichten : 7, 17, 1 Non est, inquit , species falsa hec duarum siellaruni confinio ignis exientus, sed proprium sidus comeies est sicut solis

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1893

Seite 127 von 200

An zeichen auf einen Sicilier hinweisen, ist der Schluss wohl gesichert, dass Nsevius die karthagisch gesinnte Darstel lung des Philinos römisch-national und dichterisch um- gearbeitet hat, sowie er am Beginne seines bellum Poe- nieurn, in seiner Aineiasfabel Timaios benützt und in dichterischer Weise ausgestaltet hatte. II. Alte Sagen und eine junge Legende. So bunt und mannigfach die Entwicklung der Welt ist, scheint sie doch in einer Fülle von Ereignissen nur die Wiederholung früherer Vorkommnisse

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1893

Seite 43 von 200

, was auf diesen Gebieten unter dem sichtlichen Schutze Sigmund’s in Tirol sich entwickelte und die nachfolgenden Bestrebungen des Kaisers Maximilian, in dessen Bildung der Anhauch des Alterthums wiederholt hervorgehoben wurde, 3 ) wesentlich vorbereitete, so werden wir das begeisterte Lob begreiflich liehen Türken mit ihren Baub- und Eroberungszügen werden in den vorhergehenden ernsten Gedichten öfter erwähnt. J ) Vgl. D. v. SehÖnherr, Die alte landesfürstliehe Burg in Meran (Meran 1875). 2 ) Areh. Meran

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1893

Seite 145 von 200

der Kriegslist. Neue Mucii unbekannter Herkunft, die Müeii Ore- stini (Ascon, p. 83. 85) und Mucii Manciae (Oie. de off. I. 30 109) tauchen in jenem ersten Jahrhundert auf, denen gegenüber „das alte Geschlecht 11 der Mucii Scae- volae mit voller Bestimmtheit eigentlich nur bis ins

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1893

Seite 59 von 200

— 58 dolf siegreich endigenden Schlacht,' sind historisch nur die Einzelheiten, dass die Könige vom Pferde getrennt werden und dass Rudolf ein zweites besteigt. Das Gedicht beginnt mit einer auf das Heer Rudolfs sich beziehenden Stelle. Sein Aufmarsch wird geschildert, der Schlachtgesang erwähnt (in gotis namen varen wir — der alte Kreuzfahrervers, abweichend von allen anderen Quellen, die einen Schlachtruf oder Gesang erwähnen). V. 11 (187) ff. spricht von den Peinden: das Wappen Ottokars

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1893

Seite 131 von 200

im Umlaufe waren; sie vor allem haben den Anspruch, als alte Volkssagen zu gelten. Wir sind nun in der That im Stande, einen Canon 37,9, rex quoque in periculo fuit ; nam ruente saucio equo praeceps ad terram datus haud multum afuit, quin iacens oppri meretur. saluti fuit eques, qui raptim ipse desiluit pavidumque regem in Bei Hut. Pyrrh. 16 tödtet Oblacus das Pferd des Pyrrhos: eixa .... ncdet pev auxö<; xH b6- pcm xou ßööiXecnc; tov nntov, <!p- (pOT^pOOV de TÄV WUtCÖV TtEÖÖVXCDV töv pev TTcppov

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1893

Seite 134 von 200