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Anmerkungen: Arbeitsbericht 3 zum Ald I = Relazione di lavoro 3 per l'ALD I / Roland Bauer ..., 1988 Crazzolara, Claudia: ¬La¬ tragica fine di G. B. Alton / Claudia Crazzolara, 1988 Diekmann, Erwin: Ergebnisse einer Umfrage im bündnerromanischen Sprachgebiet zur Akzeptanz des "Rumantsch Grischun" als gesamtbündnerromanische Schriftsprache / Erwin Diekmann, 1988 Kattenbusch, Dieter: Rätoromanisch oder Ladinisch? : Dolomitenladinisch = Sellaladinisch = Zentralladinisch = Zentralrätoromanisch? ; einige Bemerkungen zu einem terminologischen Streit / Dieter Kattenbusch, 1988 Lindner, Christine: Libr por i foresti nell Ciastell Trafoi : das Wiener Gästebuch von Franz A. Rottonara / Christine Lindner, 1988 Lunelli, Clemente: Nuovi documenti e musiche di Giovanni Battista Runcher / Clemente Lunelli, 1988 Munarini, Giuseppe: Proverbi e detti del Comelico / Giuseppe Munarini, 1988 Palla, Luciana: Processi di tedeschizzazione e di italianizzazione dei Ladini dolomitici nel periodo della grande guerra e dell'annessione all'Italia / Luciana Palla, 1988 Richebuono, Giuseppe: Aggiunte alle notizie sul castello di Andràz / Bepe Richebuono, 1988 Richebuono, Giuseppe: Aggiunte alle notizie sulle chiese della Ladinia fino alla metà del 1500 / Bepe Richebuono, 1988 Toth, Alfred: Historische Grammatik der Mundart von La Plié da Fodom (Pieve di Livinallongo, Buchenstein) / Alfred Toth, 1988

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popolazione, per frenare e far regredire questa progressiva ’’tedeschizzazione”, a cui erano soggette in particolar modo le valli di Badia e Gardena, tramite opportuni provvedimenti in ambito soprattutto scolastico, con il ripristino dell’inte grale insegnamento in lingua italiana. 64) Bisognava restaurare a forza l’italianità naturale della Ladinia. ’’Gli italiani delle valli di Gardena, Badia e Livinallongo, parlanti il dialetto la dino, erano già sotto il regime asburghese oggetto di speciali cure dei

partiti tedeschi, specialmente del clericale (...). L’opera di imbastardimento na zionale delle vallate ladine fu condotta dall’Austria e dai partiti borghesi che appoggiavano ogni espansione tedesca a nostro danno (...). saggia mente valorizzando le industrie e le bellezze naturali di quelle vallate che la popolazione, mai curata ed attirata nell’orbita dell’influenza italiana, ben presto assunse una completa mentalità tedesca” 65) : in questo passo, ap parso su un giornale nazionalista di Merano

nella primavera del 1922, il pro blema ladino era inquadrato, nell’ottica più usuale del primo dopoguerra, fra i due poli di un’italianità potenziale e di una tedeschizzazione reale. Mancava qui, come in quasi ogni documento di parte italiana o tede sca, il riconoscimento dei ladini come popolazione a sé stante, non ricon ducibile ad una delle due nazionalità sovrastanti, e questo dipendeva 62) ACS, Pcm. G., b. 1924, f. 1-1/11, Tras formazione delle scuole tedesche in italiane, 21 agosto 1923

usanze, vere eredità dei no stri antenati” (ACS, Pcm. Np., b. 154, f. 46, Promemoria del sindaco di Or- tisei, settembre 1921). Questa resi stenza all’introduzione della lingua italiana nelle scuole si spiega con la simpatia per il mondo culturale te desco dei ladini di Badia e Gardena oltre che con gli effetti dell’opera di germanizzazione degli ultimi de cenni. 65) Il Deutscher Verband, in ”11 piccolo posto”, 8 maggio 1922.

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”. 34) Che la persistenza dell’uso della lingua italiana nello specifico settore religioso potesse influenzare o meno i sudditi ladini della monarchia in senso antiaustriaco dipendeva però soprattutto dalla situazione interna delle singole valli: in vai Badia e Gardena, che pur era soggetta alla diocesi di Trento, non sembra che ne siano derivate incertezze e perplessità verso lo stato di appartenenza, al contrario di quanto accadde in vai di Fassa ed in Ampezzo, più vicine al mondo culturale e politico

italiano e meno com patte dal punto di vista ideologico. Se anche l’Austria notava sfumature di comportamento fra le varie valli, tanto più queste differenze si prestavano ad essere sottolineate ed in gigantite da parte italiana, a sostegno delle proprie tesi: poco significative incertezze nella compattezza usuale della lealtà dei ladini verso il loro stato di appartenenza si trasformavano in autentiche e naturali manifestazioni di italianità. Ecco di conseguenza che, sia prima che dopo il conflitto

primo dopoguerra. Inserimento dei ladini nel nuovo stato italiano l. I ladini sono tedeschi o italiani? L’Alto Adige fu dato in consegna all’Italia durante le trattative di pace, in attesa che dalla conferenza di Parigi fosse decisa la sua sorte definitiva; con il trattato di St. Germain, firmato il 10 settembre 1919, esso divenne terra italiana. Il governo di Roma aveva una precisa concezione delle terre redente: anticamente italiane, esse erano state tedeschizzate da una efficace opera

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di eliminarvi totalmente l’uso uf ficiale della lingua italiana, come imponeva la riforma scolastica per le zone ladine appena approvata dal governo del Tirolo, si scontrò con l’antica con suetudine dei sacerdoti di predicare ed insegnare il catechismo in lingua italiana. 28) Ecco come, a posteriori, il reverendo Mersa, parroco a S. Martino e di rettamente toccato dalle conseguenze di tali provvedimenti di tedeschizza zione, descrisse i timori e le intenzioni che stavano alla base di tale azione

; damit würde der Lega nationale, die sich allerdings grosse 28) Anche in vai Gardena fu durante la guerra eliminata del tutto dall'inse gnamento la lingua italiana che del resto aveva già una ben minima im portanza; fu probabilmente per que sto uso preponderante del tedesco, che da almeno un decennio esisteva nelle scuole, che i provvedimenti drastici del 1916 non pare abbiano suscitato qui malcontento fra popo lazione e clero. In vai di Fassa dal 1917 la lingua tedesca fu introdotta dal terzo anno di scuola per

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dell’a quila rossa tirolese”. 61) Niente di nuovo quindi nemmeno in questa manife stazione: il pericolo da cui difendersi era ”la tutela politica dei nazionalisti di Trento, che vorrebbero degradarci a minoranza italiana”, mentre nel par tito tirolese si pensava di trovare spazio per una gestione autonoma, per l’affermazione di una stirpe ladina indipendente con un proprio idioma, ed infine un alleato nella difficile battaglia per un’autonomia amministrativa. Affinità, non identificazione fra ladini

e tirolesi Le due culture circostanti, quella tedesca-tirolese e quella italiana, cercarono di appropriarsi, anche se con mezzi diversi, dell’universo ladino; le forze politiche tirolesi lo allettavano con riconoscimenti e con promesse di collaborazione e di sostegno, quelle italiane volevano compiere la loro opera di redenzione e di salvataggio eliminando le influenze tedesche, ri portando il lessico ladino nella sua ’’giusta” dimensione di dialetto italiano e riconducendo le popolazioni all’interno del

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il parroco don Pallua e i suoi due cooperatori. 181 Conviene qui ricordare che, in aggiunta agli altri disagi della guerra, l’internamento dei sospetti fu una delle soffe renze che dovettero sopportare le popolazioni di confine, anche quelle la dine, da parte sia italiana che austriaca: prima ancora dello scoppio della guerra con l’Italia erano state trasportate "in qualche accampamento della Moravia, Boemia ed Austria Superiore”, 7 ampezzani sospetti e altre 3 per sone di cittadinanza italiana dimoranti

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ad una strategia di alleanze che i tiro lesi coltivano, ma da cui i ladini si tenevano in disparte. A questi elementi di differenziazione altri se ne aggiungevano: la mag gior conoscenza della lingua italiana fra le valli ladine, in particolare l’abi tuale suo uso a Livinallongo, Cortina, Fassa, attutì ed in alcune zone an nullò il peso delle norme che imposero negli anni ’20 l’introduzione dell’i taliano in scuole, uffici, luoghi pubblici delle nuove province, mentre per i tirolesi esse

le affermazioni programmatiche dell’uria e dell’altra parte. La storio grafia sia tedesca che italiana non ha dato spazio finora alf approfondi mento di divergenze ideologiche e di comportamento fra tirolesi e ladini, che pur sono evidenti, se si confronta l’irredentismo sud-tirolese nella sua caparbietà, nelle sue compatte manifestazioni di antiitalianità, con la tiepi dezza dell’atteggiamento complessivo delle popolazioni ladine nell’imme diato primo dopoguerra. Questa mancata attenzione alle differenze

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cautela nella questione del cambiamento dei confini delle diocesi 43) ; il prefetto di Belluno già aveva capito ”in una breve gita” a Cortina nel novembre 1924, dopo solo due mesi dal suo insediamento, che ”se esteriormente il conte gno di quelle popolazioni di origine italiana, ma da poco tornate in grembo alla madre-patria, appare corretto ed ossequiente al nuovo ordine di cose, in fatto però il sentimento di italianità non è ancora sufficientemente pene trato nella sua intima coscienza

: bisognava quindi eliminare ’’questo artificioso legame, nei riguardi della giurisdizione ecclesiastica, fra un centro come Cortina - dove la lingua è squisitamente ed unicamente italiana e dove i cognomi, le famiglie e tutte le manifestazioni della vita cittadina sono pret tamente italiane - ed un centro dell’Alto Adige [Bressanone], dove, come è notorio, assai prevalente è tuttora la lingua ed il costume tedesco e dove, sotto la cenere, non è estinto il movimento del pangermanesimo, camuf fato

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ed abbandono di preconcetti, mentre dominava in quel momento irrazionalismo e desiderio di conquista. L’identificazione della popolazione ladina con quella italiana la tro viamo tuttavia, ancor prima della guerra del 1914/1918, non solo nelle ben note posizioni di Ettore Tolomei, bensì anche nell’espressione di chi mo strava di non condividere l’oltranzismo dei nazionalisti. Cesare Battisti ad esempio - figura ora esaltata ora denigrata dalle due parti in causa, ma che ebbe effettivamente un ruolo

rifiutò di rinunciare all’asse gnazione della vai di Fassa alla parte italiana della regione, e fu così che l’intero progetto naufragò: esso pre vedeva infatti che i distretti di Am pezzo, Livinallongo e la valle di Fassa fossero resi ’’neutrali dal punto di vi sta nazionale, subordinandoli diretta- mente alla Giunta regionale comune” (R. Schober, La lotta sul progetto d’autonomia per il Trentino degli anni 1900-1902 secondo le fonti austriache, Trento 1978, p. 109). 5) G. Delle Donne, Cesare Battisti

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im italo-chauvinistisch gesinnten Bürgertum (E. Corradini, L. Fe- derzoni, A. Rocco, G. Fr. Guerrazzi, G. D’Annunzio, F. T. Marinetti etc.) vor und unmittelbar nach dem Ersten Weltkrieg. III. ’’Gründung und Entwicklung des ’Archivio per l’Alto Adige’”. In diesem Abschnitt - es ist der längste und wichtigste des ganzen Buches (41-141) - finden sich acht Unterkapitel: ”1. Zur Person Ettore Tolomeis, 2. ’La Nazione Italiana’ als pu blizistische Vorgängerin des ’Archivio’, 3. Die Gründung des ’Archivio

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Padola e dominata dalle erode dei Longerin, dall’Ajàrnola e dal Palombino. Abbreviazioni ALTON, Proverbi: MAJONI, Ampezzo: TAGLIAVINI. Comelico: TOBOLO. Proverbi: TOBOLO, Gente: TOBOLO, Dizionario : G. Alton, Proverbi, tradizioni ed anneddoti delle valli ladine orientali, con versione italiana, Innsbruck 1881 (Ristampa anastatica, Sala Bolognese 1974). A. Majoni, Cortina d’Ampezzo nella sua parlata. Vocabolario ampezzano con una raccolta di proverbi e detti dialettali usati nella valle, Forlì 1929

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di Vigo di Cadore, alEing. Igi Menardi dell’U.L.D.A. ed al sig. Renato Al iare per il materiale offertomi e le in formazioni fornitemi. 1) Alton G., Proverbi, tradizioni ed an- neddoti delle valli ladine orientali, con versione italiana, Innsbruck 1881 (Ri stampa anastatica, Sala Bolognese 1974). 2) Majoni A., Cortina D’Ampezzo nella sua parlata. Vocabolario ampezzano con una raccolta di proverbi e detti dia lettali usati nella valle, Forlì 1929. 3) Alcuni di essi sono esposti in Tobolo, Proverbi

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’’Dolomiten” im Jahre 1967 (281) sowie eine längere Polemik (im Jahre 1951) zwischen Carlo Battisti und Karl Felix Wolff, dem Erforscher der Dolomitensagen (281-282). Eine ’’Schlußbemerkung” (284-288), ein ’’Anhang” (290-307) mit Text- und Bild dokumenten aus der ’Nazione Italiana’ E. Tolomeis aus dem Jahr 1890, aus dem AAA 1 (1906), zum Statut des ’Istituto di Studi per l’Alto Adige’ in den Jahren 1922,1947 so wie 1956 und zur Tessin- bzw. Catena mediana- Frage (Karten: 306-307), eine reichhal tige

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della restaurazione verso la giurisdizione politica ed ecclesiastica del Tren tino, nonostante si abbia notizia di ripetuti tentativi di ottenere l’aggrega zione della valle dal capitanato distrettuale di Cavalese a quello di Bolzano negli anni 1898,1900,1901 e 1904, e della richiesta dal 1898 al 1904 di introdu zione del tedesco come lingua scritta nell’insegnamento delle scuole ele mentari, diminuendo l’importanza della lingua italiana. 24) Ma troppo forti erano in quel periodo le pressioni che

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nazionalista e fascista che il passato doveva imporsi sul presente senza tener conto dei desideri delle po polazioni interessate. 3 ^ Man mano che il fascismo si organizzava e si imponeva, la posizione italiana verso la questione ladina si semplificò e si uniformò: si trattava di un falso problema attizzato dalla strumentalizzazione politica attuata dal l’irredentismo sud-tirolese, ma che non nascondeva nessuna fondata moti vazione di tipo storico e scientifico. La reazione del Sud-Tirolo all’annessione

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. Il Deutscher Verband, for matosi dall’unione dei due preesi stenti partiti cattolico-popolare e li- beral-nazionale, produsse nel 1919- 1920 un vero e proprio statuto di au tonomia, giudicato da parte italiana troppo radicale nelle sue richieste (cfr. U. Corsini - R. Lill, Alto Adige, cit., pp. 58-65). 58) ACS, Pcm. Np., b.60, Comunicazione del Deutscher Verband al commis sario civile Credaro, 4 novembre 1920. Tutte le valli ladine vennero invece unite alla circoscrizione elet torale di Trento: da qui

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esclusivamente eco nomiche nelle loro richieste: probabilmente questa scelta di argomenta zioni dipendeva dal delicato clima esistente nelle due valli, nelle quali già nell’anteguerra, come abbiamo visto, era viva una componente filoitaliana, e dimostra senz’altro la mancanza di una completa uniformità delle valli la dine, dovuta alla forte influenza delle due culture circostanti, tirolese ed italiana. La stessa prontezza ed aggressività con cui da parte delle autorità si cercava di porre immediatamente

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sostanziale patriottismo di tali terre di confine, indugiando in ogni valle soprattutto sull’atteggiamento del clero e degli insegnanti, prendendo dra stici provvedimenti di internare, processare o trasferire quanti fossero in qualche modo sospetti, ed attuando in vai Badia e Gardena un processo di tedeschizzazione integrale volto ad indebolire del tutto l’uso persistente della lingua italiana nelle funzioni di chiesa e nell’insegnamento religioso nelle scuole: la lingua era segno di identificazione

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politica e militare, dopo la fine dell’occupazione italiana durata due anni e mezzo. I ringraziamenti a nome di tutta la popolazione del comune rivolti all’impe ratore Carlo I ’’pella liberazione del nostro paese dal giogo nemico” 151 ri chiamano infatti alla mente per analogia uno qualunque dei tanti messaggi propagandistici od opportunistici stilati durante una qualsiasi occupazione militare. 161 12) TLA, Sth. Pr.Akt. 1917, Stmzh. 964, Reg.Z. XII.76.e, Deutsche Sprache im ladinischen Teil Tirols

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i rapporti sociali assolutizzando una comunità di idee e di stile di vita fra ladini e tirolesi, da parte italiana per molto tempo, oserei dire fino alla conclusione della seconda guerra mondiale, si ignorò presso- 2) Testimonianza orale di Benigno Pel legrini di Livinallongo (n. 3.10.1927), registrata il 21.3.1984 a Salesei. 3) H. Kramer, Die Dolomiten-Ladiner, cit., p. 128.

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avvenuta in Friuli in epoca tarda. In realtà, come ha scritto ultimamente Paola Benincà ( Piccola storia ragionata della dialettologia italiana, UNIPRESS, Padova 1988, p. 114), il linguista deve tenere presente che ’’non è sempre determinabile con sicurezza quale dialetto ha prestato i termini presi in esame: un esempio è quello, sempre riguardante la palatalizzazione di ca e ga, che si basa su prestiti romanzi nelle parlate slovene per stabilire un termine post-quem per la palatalizzazione stessa

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