Altdeutsche Passionsspiele aus Tirol : mit Abhandlungen über ihre Entwicklung, Composition, Quellen, Aufführungen und litterarhistorische Stellung.- (Quellen und Forschungen zur Geschichte, Litteratur und Sprache Österreichs und seiner Kronländer ; 1)
Factus sanus«) kommt unterdessen zu Jesus .zurück, der ihn ermahnt," nicht mehr zu sündigen (346—355). Der Geheilte geht zu den Judeìi und ver kündet ihnen frohlockend, dass dèi- Wundertäter,' nach dem sie gefragt, Jesus heisse (956—369). Er wird vom zweiten ' Sehriftgelehrten aus dem Tempel gejagt (370—377). Secundus Scriba und Archisinagogus teilen den anderen anwesendeil Juden ihre Besorgnis mit über. die Taten Christi und halten es für das Beste, sogleich zu den Fürsten der Juden zu senden
, iole er im Tempel das . Volk lehrt und ihm zuruft: Ob etwan durst, der kum zw mir ünnd tringckli ! (462—467). — Primus et secundus servus Cayphe erkennen aus der Lehre Christi, dass er loirldich ein .Prophet sei, und sprechen das offen aus (468—471). Dem dritten Diener aber thuet das recht Zorn ; denn der wahre Messias könne nicht aus Galiläa, sondern müsse Vom Castel Betlab am kommen. Das überzeugt den vierten Diener und er äussert Dust, Jesus zu greifen ; aber der et'ste verweist