, sagte zur Zeit, als der verfolgte Papst Pius VI. aus'Rom weg geführt und nach Frankreich in die Gefangenschaft ge^ schleppt wurde, zu dem Sekretär des apostolischen Nun tius in Paris mit höhnischer Bissigkeit: „Bewahret eueren jetzigen Papst wohl; sorget recht für ihn und balsamirt ihn nach seinem Tode ein; denn ich sage es euch voraus, und ihr könnt dessen gewiß seyn, daß ihr nach sei nem Tode keinen andern mehr bekommen werdet.' Und in der That konnte diemenschliche Weisheit, welche nicht glaubt

allmächtig, daß er in seinem Ueber- muthe schon daran dachte, sich zum Herrn der Welt M erschwingen; die Religion selbst schien den Meisten kein Sedürfniß mehr zu feyn! — Und dennoch hatte der. französische Prophet nicht recht gesehen; bald er stand -ein neuer Papst! Und damit man den Einfluß des Himmels nicht zu verkennen vermöge, fügte es Gott,, daß die Russen und Engländer, welche allein dem . mächtigen Konsul von Frankreich die'Spitze zu biethen vermochten, den päpstlichen Stuhl wieder auf richteten

Gregor Barnabas, Grafen Chiaramonti, Kardinal und Bi schof zu Imola, zum Papste, dà sich den Namen Pius VIk. beilegte. Mi Feste des heil. Beyedikt, den 21. März, ließ er sich ohne Gepränge krönen. Die Nachricht davon wurde sogleich an alle Höfe ge sandt, und, Frankreich ausgenommen, mit einstimmi ges in dieser Zeit (1789—1849). l>59 ger Zufriedenheit aufgenommen. Der würdige deutsche Kaiser Franz II., welcher dem hohen Gaste in seinen Staaten einen sichern Aufenthalt gab, schickte

Pius unter einem unbeschreiblichen Jubel des Volkes in Rom ein, und selbst Napoleon knüpfte noch in dem nämlichen Jahre mit dem Papste Unter handlungen an. — Allein dieses gute Einvernehmen dauerte nicht lange; der Papst wurde, wie wir im vorigen Kapitel erzählten, mit Gewalt aus Rom vertrieben und litt über fünf Jahre als ein Märtyrer für die Kirche Got tes in Frankreich. Doch nun wollte Gott dem fran zösischen Herrscher, der es gewagt hatte, seine Hand an den Gesalbten des Herrn zu legen

, vor Augen stellen, daß Er die Kirche schütze und solche Frevel nicht ungestraft lasse. Fremde Völker übcrflutheten wie Meereswogen Frankreich, d^r Usurpator selber mußte in die Verbannung ziehen, und der verfolgte und erniedrigte Pius VII. kehrt, gleichsam von den jubelnden Völkern auf den Armen getragen, in seine Staaten zurück. Zu Imola beging er die Feier des grünen Donnerstages, wozu 25,000 Fremde, die De putationen verschiedener Städte des Kirchenstaates und die Vornehmsten des römischen Adels

in <! land war die Ankunft vieler französischer Prie welche zur Zeit der Revolution aus Frankreich wi verbannt worden. Arme und Reiche, Katholiken Protestanten wetteiferten miteinander, diesen würd Männern, welche lieber auf Einkünfte, Würden Vaterland verzichten, als die gottlose bürgerliches stitution beschwören wollten, das gewählte Elend erleichtern. Die Hochachtung und Liebe wuchs g> sie in dem Mnße, als man ihre Tugenden und i> Seeleneifer zu bemerken Gelegenheit hatte. Diese S mung

aufgehoben wurde es nicht wieder in's Leben ge rufen; dafür aber hat Se. kaiserl. apost. Majestät i« I. 1342 den Befehl gegeben, vierundzwanzig junge Schweizer im erzblschöflichen Seminar zu Mai' land zu erziehen. - XII. Das Collegium von Fermo, gestiftet 1663 für junge Albanesen. Seit der Unterdrückung des Institutes finden die Zöglinge in der Propaganda zu Rom freundliche Aufnahme. - Missions-Seminarien in Frankreich. XIII. Seminarium für auswärtige Mis sionen in Paris, gegründet von dem Karmelitaner

machen? Der Glaube ist, wenn ihm keine Werke folgen, an und für sich todt.' (Jac. 2, lä. 17.) Der TS. April. Die heil. Gpipodius And Alexander, Märtyrer. Diese zwei Heiligen, der erstere aus Griechenland, der zweite aus Frankreich gebürtig, lebten im Jahre 178 zu Lyon. Zur Zeit der Verfolgung gingen sie nach dem Nathe Jesu: „Verfolgt man euch in dieser Stadt, fo fliehet in eine andere' (Matth. 10, 23.) aus Lyon in einen nahe gelegenen Flecken, wo sie sich bei einer christlichen, frommen Witwe verbargen. Bald