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Anmerkungen: Parallelsacht.: ¬Die¬ Präsenz der italienischen Kultur im deutschen und die der deutschen Kultur im italienischen Sprachraum seit 1945 im Rahmen der europäischen Kultureinheit Beitr. teilw. ital., teilw. dt. mit jeweils dt. oder ital. Zsfassung

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Sprachraum vgl. G. Kíichenhoff, Wiirz- burg, „ Naturrecht und Liebesrecht ”, 2. Aufl. der erstmals 1948 erschie- nenen Schrift, Hildesheim (Georg Olms) 1962 S. 9. 12 ) Es seien aus dem grofien Lebenswerk nur einige BUcher imd Schriften ge- nannt: „ Lehrbuch der Rechtsphilosophie ”, Italienische Rechtsphilosopme Vol. 2, Basel 1951; „ Die Gerechtigkeit ”, íibersetzt von Darmstaedter, Basel 2, deutsche Aufl., 1950; „ Grundlagen und Gnmdfragen des Rechts. Rechts- philosophische Abhandlungen ”, Göttingen

(Vandenhoeck & Ruprecht) 1963, aus dem Italienischen ins Deutsche übersetzt von Erd, Fried, Darm- staedter, Herbertz. ia ) Vgl. dazu besonders: Grundlagen (aaO. Fufinote 11 am Ende) S. 164 ff. Soilten nicht auf das deutsche Bundesverfassungsgericht auch die Lehren von del Vecchio über die allgemeinen Rechtsgrundsâtze eingewirkt ha- ben? Das Urteil vom 25.7.1959 (BVerfGE Bd. 9 S. 59 ff.) legt es nahe, die Frage zu bejahen; erkennt doch das oberste deutsche Gericht hier (aaO. S. 81) Naturrechtslehren

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Geschichte , Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

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1968

Seite 129 von 252

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ADALBERT ERLER ITALIENISCH-DEUTSCHE ZUSAMMENARBEIT AUF DEM GEBIET DER MITTELALTERLICHEN RECHTSGESCHICHTE Von jeher hat in der allgemeinen Geschichte zwischen den italieni- schen und den deutschen Geschichtsforschern ein enges Band bestanden, Ich erinnere nur daran, welche Bedeutung der deutsche Fedor Schneider für die deutsche und die italienische Verfassungsgeschichte gehabt hat. Dafi dieses enge Band auch in der neuesten Zeit noch besteht, beweist der grofie Literaturbericht von Eugenio Dupré

dem 13. Jahrhundert mithin als eine Art Wiedergutmaehung. Dafi an der Erforschung der Germanistik in Wahrheit auch das Verstandnis des gesamten anglo-ame- rikanischen Rechtskreises hangt, ist daher in Italien nur zögernd anerkannt worden. Aber auch die deutsche Wissenschaft der Rechtsgeschichte ist von ihrem nationalen Einschlag abgestempelt worden. Die deutschen Rechtshistoriker nennen sich seit der Mitte des vorigen Jahrhunderts und noch heute bewufit » Germanisten «. Auch sie übersahen die europaische

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1968

Seite 138 von 252

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gung des Luchterhand-Verlages vom Sommer 1962 als deutsche Über- setzung in der Reihe » Soziologische Texte « dieses Verlages erscheinen, 1 ) 2. Das Bekanntwerden der Klassiker italienischer Soziologie in Deutsch- land nach 1945. Die italienischen Klassiker der Soziologie, die in Deutschland heute aktuelle Bedeutung haben, üben ihn besonders stark auf dem Gebiet der politischen Soziologie aus. A. So ware der 1941 verstorbene Gaetano Mosca zu nennen. Sein Werk »Elementi di scienza politica

Welt, 1954, 93/94), »dafí der Versuch einer Systematisierung dieser Wahrheiten mifílungen ist. Der Wert des Moscasehen Buches beruht nicht so sehr auf seinen Ergebnissen, als vielmehr auf der Fiille von guten Bemerkungen und treffenden Beobachtungen, insbesondere aber auf seiner Fragestellung, die heute nicht weniger aktuell ist als beim ersten Erscheinen des Werkes «. B. Als ein anderer Wissenschaftler, der auf deutsche Soziologen nach 1945 vor allem durch seine Fragestellung wirkte, mufi

hier Alfredo Niceforo erwahnt werden. Freilich erlebte er nach dem Krieg keine Übersetzungen. Seine »Anthropologie der nichtbesitzenden Klassen« erschien schon 1910 in deutscher Sprache, sein Buch »Kultur und Fortschritt im Spiegel der Zahlen« 1930. Auf die deutsche Nachkriegszeit wirkte er vor allem über seinen Schüler K. V. Miiller, der die Bedeutung der von Niceforo initiierten anthropologisch-soziologischen Schule immer wieder nachdriicklich hervorhob (vgl. Soziale Welt 12, 1961, 81 ff). Freilich mufi

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1968

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nicht durch die Anlehnung an wissenschaftliche Kreise zu beheben war, die selbst um eine Neuorientierung nach dem Westen rangen. Wie alle Konvertiten fíihlten deutsche Soziologen den Drang, sich und der Welt die eigene Orthodoxie zu beweisen, indem sie andere der Haresie be- zichtigten und sich gegenseitig exkommunizierten. Dabei galt immer Amerika als letzte Instanz des soziologischen Weltgewissens; es mag sehr wohl sein, daB die zeitgenössischen Soziologen Italiens deshalb so wenig

auf die deutsche Fachpresse nach 1945; 2) mit der wachsenden Kenntnisnahme der klassischen italienischen Soziologie in Deutschland, bedingt durch und bedingend für eine, wenn auch nur bescheidene übersetzungswelle; 3) mit deutschen Soziologen, die charakteristisch durch den EinfluB der italienischen Soziologie gepràgt sind. 1) Der Einflufí der italienischen Soziologie auf die deutsche Fachpres- se nach 1945. Von den repràsentativen drei soziologischen Zeitschriften Deutsch- lands wàre an erster Stelle

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1968

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deutsche Soziologen, Uber die der Einflufi der italienischen So- ziologie geht. Wollen wir nach den deutschen Soziologen fragen, die nach 1945 am meisten für das Bekanntwerden italienischen soziologischen Ideengutes in Deutschland taten, mufi unzweifelhaft der Bonner Ordinarius Gottfried Eisermann genannt werden. Neben seinem Hauptwerk, der Pareto-Über- setzung (siehe oben), bringt er in Monographien und Aufsatzen das Ideengut Paretos in die deutsche Soziologie (Vilfredo Pareto als Na- tionalökonom

und Soziologe, Tübingen 1961; Vilfredo Pareto in Deutsch- land, KZfS 8, 1956, 647 ff; Vilfredo Pareto als politischer Denker, KZfS 13, 1961, 387 ff; Vilfredo Pareto als Wissenssoziologe, Kyklos XV, 1962. Sein Hauptverdienst ist aber sicher, Paretos Werk für die deutsche Sprache erschlossen zu haben. 3 ) Will man dagegen den deutschen Soziologen erfragen, der selbst am stârksten von der italienischen Soziologie geprâgt wurde, ist man un- zweifelhaft auf Karl Valentin Müller verwiesen. Der im vorigen Jahr

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1968

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Zusammenfassung in deutscher Sprache GIUSEPPE CARLO ROSSI DÀS INTERESSE DER IBERISCHEN VÖLKER FÜR DIE HEUTIGE ITÀLIENISCHE UND DEUTSCHE KULTUR Die Aufmerksamkeit der Lander iberischer Sprachen für die italie- nische und deutsche Kultur der Nachkriegszeit nahm einen auperge- wöhnlichen Aufschwung, Als nach der erzwungenen Pause wahrend der Jahre des zwei- ten Weítkrieges im Geiste der vorhergehenden Tradition wieder regulare Verbindungen angeknüpft wurden, benutzten die L’dnder

der Pyrendenhalbinsel und Lateinamerikas jede MÖglichkeit, um unsere geistige und kulturelle Welt immer naher kennenzulernen. Der Besuch unserer Kulturinstitute durch Wissenschaftler und Studenten, die Teilnahme an unseren Kundgebungen, das Interesse an unseren literarischen und wissenschaftlichen Leistungen, die Treffen reprasen- tativer PersonUchkeiten aus jenen und aus unsern Landern beweisen ganz klar, dafl das italienische und deutsche Innenleben weit über unsere geographischen Grenz&n hinausstrahlt. 216 —

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- recht, zum Sacrum Imperium. Es konnte nicht Wunder nehmen, wenn dieses Reich unseren italienischen Freunden » meno sacro « erschiene - trotz aller Bekenntnisse Dantes, des » ersten Italieners «, zum Imperium Mundi, zu dem Alto Arrigo, zum Sacro Uccello als Symbol dieses Reiches. Aber gerade hier, im Bereich der Verfassungsgeschiehte, liegt mein gröfites und schönstes Erlebnis italienisch-deutscher Zusammenarbeit. Ich möchte Ihnen davon erzàhlen und bitte, es zu verstehen, wenn ich über persönliche

, was ihn zu seinem Wort über das SRI inspiriert habe. Die Antwort war für mich überraschend. Herr Bussi hatte zu seinen Studenten in der Vorlesung vom SRI gesprochen. Nun haben bekanntlich italienische Studenten eine sehr viel gröBere Neigung, aus der Geschichte aktuelle Lehren für die Gegenwârt zu ziehen als die deutschen Studenten. So erblickten sie in dem ausgehenden Reich ein völkerbundàhnliches Gebilde, ein lehrreiches Modell für Rechts- und Gestaltungsformen eines künftigen Bürgers. Sie verlangten mehr darüber

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man davon ausgeht, dafi Handbücher und Standard-Nachschlagewerke ein zutreffendes Bild von den Methoden und dem Sachwissen geben, die eine wissenschaftliche Disziplin vermitteln kann, so konnte man meinen, die deutsche Literaturwissenschaft habe Croce ganz und gar ignoriert. Wenigstens wird ein Student dieser Disziplin, der sich iiber deren theoretische Grundlagen unterrichten möchte, weder in den Artikeln „Literatur und Âsthetik" bzw. „Literaturwissenschaft" in der Neuauflage des „Reallexikons

entdeckte man dann Croce eher als Praktiker denn als Theoretiker der Literaturkritik, als deutsche Ausgaben des „Goethe”, des „Dante", des „Ariost, Shakespeare, Cor- — 183

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bewusst wird. 2) Wortgruppen: Die bisherigen Feststellungen lassen sich erhârten an wahllos heraus- gegriffenen Beispielen, so dass sich mit diesem zweiten Abschnitt der gewonnene Eindruck abrundet und ergânzt. Das Deutsche prazisiert: « mentre parlavo » (D 29) = « Wâhrend ich diesen Vorschlag machte » (33), hier liegt bereits eine Interpreta- tion vor. — « Entrammo nelVappartamento nel pomeriggio, io ebbi da fare durante tutto il giorno » (D 28) = « Es war ein Nachmittag, als wir in die neue Wohnung

übersiedelten. Den ganzen restlichen Tag machten wir uns in ihr zu schaffen » (32): die deutsche Prazisierung liegt hier in der Vorwegnahme der Zeitbestimmung, in der Hervorhe- bung von neu, in der Einfiigung von restlich, Die Verwandlung des Subjektes von io in wir und der Ausdruck in ihr zu schaffen sind zudem willkürliche Veranderungen des Originals. — Àhnliches finden wir in: « racconto l’accaduto » (D 8) = « erzâhle ich nun das Vorgefallene in allen Einzelheiten » (10). Aspektverschiebungen liegen

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1968

Seite 137 von 252

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und religionsgeschichtliches Problem« (12, 1962, 83-85). Damit ware ein Überblick auf den Einflufi der italienischen Sozio- logie in der deutschen Fachpresse nach 1945 erstellt. Es fâllt auf, dafi der Anteil italienischer im Vergleich mit anderen auslandischen Autoren ausgesprochen gering ist und dafi die Auseinandersetzung deutscher Au- toren mit der italienischen Soziologie eine Auseinandersetzung mit den Altmeistern Pareto und Niceforo ist. Weiter zeigt sich, dafi zwei deutsche Soziologen durch den Kontakt

mit der italienischen Soziologie besonders gepragt sind, Gottfried Eisermann und der jüngst verstorbene K. V. Müller. Interessant bieibt, dafi in den Buchbesprechungen, abgesehen von Ausnahmen, nur Übersetzungen ins Deutsche oder originar deutsch geschriebene Bücher italienischer Autoren rezensiert werden. (Mit letzterer Kategorie meine ich Guariglias »Prophetismus«, der als Dissertation am Völkerkundlichen Institut der Universitât Wien ent- stand.) Die sozioiogische Fachpresse ist hier, um einen Vergleich

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1968

Seite 133 von 252

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EMERICH FRANCIS DER EINFLUSS DER ITALIENISCHEN SOZIOLOGIE AUF DIE DEUTSCHE NACH 1945 Die Begrenzung auf Einfüsse seit 1945 erschwert die Behandlung des Themas. Denn die Soziologie der Gegenwart beginnt sicher nicht 1945. Für Deutschland wenigstens wâre 1933 eher als einschneidende Zasur anzusetzen. Damals setzte die Emigration vieler maBgebender Sprecher der deutschen Soziologie ein, deren Riickkehr nach 1945 dann nicht zuletzt wegen der Eindrücke entscheidend geworden

« beschrieb; ein Buch übrigens, das nicht nur ins Deutsche iibersetzt wurde (Fausto Squillace, Die soziologischen Theorien; Deutsch von R. Eisler, Leipzig 1911), sondern auch Pitirim Serokin in seiner iiberaus einflufireichen amerikanischen Soziologiegeschichte aus dem Jahre 1928, »Contemporary Sociological Theories« nachdrücklich beeinfluBt hat. Zweitens war vor 1914 Europa, wenn ich nicht irre, zum mindesten die europaische Gelehrtenrepublik, doch weit mehr ein ein- heitlicher geistiger Verkehrsraum

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KARL STACKMANN DER BEITRAG DER ITALIENISCHEN ALTPHILOLOGIE ZUR METHODENLEHRE DER TEXTKRITIK UND SEINE BEDEUTUNG FÜR DIE DEUTSCHE GERMANISTIK Meine Mitteilung soll an einem Beispiel zeigen, dafi der Riick- griff auf Leistungen der modernen italienischen Philologie von unmit- telbarem praktischen Nutzen für die deutsche Germanistik sein kann. Ich werde im folgenden zweierlei tun. Ich werde erstens versuchen, das methodische Dilemma zu skizzieren, vor dem die Âltere Germanistik augenblicklich

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setzer hingewiesen, die für Moravia so charakteristische Knappheit des Stils zu zerstören. Gewiss gibt es Falle, wo die deutsche Sprache not- gedrungen paraphrasieren, d.h. sich verbal ausdrücken muss, wo das Italienisch nominal vorgeht, z.B. bei den absoluten Partizipialkonstruk- tionen. Das Statische des Originals wird damit zwangslàufig zur Be- wegtheit, z.B.: « Quindi, finito il bacio,... » (D 21) = « Als unsere Lippen sich voneinander l'ósten » (23). — In allen anderen Fàllen

, wo das Deutsche auch anders könnte, erfolgt in der Übersetzung eine un- nötige Pràzisierung oder Verwàsserung des Ausdrucks: «Rinvenni alVospedàle » (R 11) = « Als ich wieder zu mir kam, befand ich mich im Krankenhaus » (13). — « La easa del produttore » (D 8) = «Das Haus, das der Produzent bewohnt » (8); « Rispondo leggermente » (D 3) = « Ich antworte, ohne meinen Worten viel Gewicht beizulegen » (D 9). — « Di invaghimento fisico » (D 57) = « eine Verzauberung, die den ganzen Kórper in Bann schlug

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Seite 145 von 252

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GÜNTHER KÜCHENHOFF WECHSELSEITIGE EINFLÜSSE DER DEUTSCHEN UND ITÀLIENISCHEN RECHTSPHILOSOPHIE SEIT 1945 Einleitung In den Beziehungen zwischen italienischer und deutscher Kultur hat auch die Rechtsphilosophie ihren Platz. Hier werden uralte Be- ziehungen zwischen den Völkern nördlich und südlich der Âlpen fort- geführt. RÖmisches Recht wirkte auf die deutsche Rechtsentwicklung ein, so daB mit der Renaissance antiker Kultur die Rezeption des Rö- misehen Rechts verbunden war. Deutsche Juristen

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Seite 190 von 252

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diesem Sinne meine ich, dafi unsere deutsche Literaturwissenschaft ebensowenig ohne Croce auskommen kann, wie ohne den russischen Formalismus, den amerikanischen New Criticism und die Anregungen, die von Georg Lukâcs kommen. Daher ein Wort in das Ohr unserer deutschen Verleger: eine neue Ausgabe der „Estetica” ware eine gute Sache, die endlich fâllige deutsche Erstausgabe von „La Poesia” eine bessere.

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Cordellina bei Vicenza mit dem Thema » Venedig und das Reich«. Für den Herbst dieses Jahres ist ein weiteres Treffen in Vicenza geplant mit dem Thema » Die Geschichte der mittelalterlichen Stadteverfassung in Italien und in Deutschland «. Bei wissenschaftlichem Austausch denkt man oft nur an Professoren- austausch. Wir haben darüber hinaus die junge Generation zusammen- geführt in der Hoffnung, dafi hier ein Grundstein für die wissenschaftli- che Arbeit der Zukunft gelegt werde. Wir haben erreicht, dafi

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Seite 173 von 252

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wie die Stimmungsbeschreibung. Auch hier finden wir die seinen Stil beherrschende Klarheit. Das für die Gefühlsdarstellung bevorzugte Mit- tel ist der Vergleich. Die damit verbundenen Vorstellungen werden in den Naturbereich übertragen und dort belebt. Das Bild des entwurzelten Baumes ist ziemlich gesucht und fügt sich nur verzerrt in die deutsche Übersetzung. Die italienische Stelle un albero sradicato, se provasse dolore, lo sentirebbe... stellt ein Erlebnis in seiner Unmittelbarkeit dar, die Schmerzempfindung ist nâherliegend

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, Berlin, bis hinauf nach Ham- burg und Bremen, Lübeck und Kiel. Jede deutsche Universitat rechnet es sich jetzt zur Ehre an, den berühmten Rechtsgelehrten, dem ein Ruf als profunder Kenner des romischen Rechts, als universell gebil- deter Rechtsphilosoph, als gegenwartsnaher Rechtsreformator sowie — zukunftsweisend! — als Methodiker ersten Ranges vorauseilt, kür- zere oder lângere Zeit in ihren Mauern zu beherbergen und ihren Studenten und Professoren vorzustellen. Es war eine Zeit intensiver

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nicht gemeint hat. Die Sprache des Übersetzers wird in diesen Augenblicken kritisch, wâhrend der Autor die Objektivitât, wenn auch eine impressionistische Objektivitât pflegt. — Fiir soggettisti Ímprov- visati , Gelegenheitsautoren ' setzt der deutsche Text verkrachte Autoren. Auch damit ist eine beinahe zeitlich zu verstehende Prâzision gegeben, die im Hinblick auf den Misserfolg dieser Autoren etwas aussagt, wâhrend der Begriff , Gelegenheitsautor' neutral bleibt. Das rhythmische Wort

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dare molte maggiori soddisfazioni che non una delle solite signorine all’acqua di rosa » (I 119) = « als eines der übliehen Madchen wie Milch und Blut » (119), b) Die deutsche übersetzung ist zu stark: Wir haben bereits im I. Teil dieses Aufsatzes von der Tendenz der Übersetzer gesprochen, eine affektive Aufladung des Ausdrucks vorzunehmen, wo der Autor selbst sehr zurückhaltend ist. Damit entsteht in der Übersetzung ein Eindruck von Hochspannung, die im Gegensatz zum Original nicht latent

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