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Schlagwort: p.Kant, Immanuel ; f.Kongress ; g.Meran <2004>

del Viaggio italiano di Goethe (1815/16; 1829), mentre la piú recente ricer- ca filologico-letteraria ha, a sua volta, letto il testo prevalentemente sul- lo sfondo dominante del contemporaneo soggiorno italiano di Goethe. In effetti, Pautopsia del libro italiano di Moritz sembra suggerire una lettura che vede nei Viaggi di un tedesco in Italia soprattutto il docu- mento di un riorientamento deH’illuminista e dello psicologo Moritz in vista dell’estetica dell’autonomia sviluppata nello scritto

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2004

Immanuel Kant (1724 - 1804) nel 200° anniversario della morte = Immanuel Kant (1724 - 1804) zur 200. Wiederkehr des Todestages.- (Studi italo-tedeschi ; 25 )

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movimento deirindebolimento, che lo stesso Eco, del resto, forse non ha mai preso troppo sul serio? Oppure si tratta di un modo di restare fedeli alla propria impostazione, un modo che, pero, riporterebbe anche verso una filosofia della sto- ria, ossia verso una metafisica? Lo sviluppo dell’importante tradizione dello storicismo italiano, con particolare riguardo alla scuola di Napoli, è stato illuminato nell’ampia e articolata relazione di Giuseppe di Costanzo “Momenti dello storicismo italiano dopo

il primo italiano a ricoprire una cattedra dedicata a tale disciplina. Tut- tavia, avvertiva il relatore, ció non significa che, prima di tale evento, in 508

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Immanuel Kant (1724 - 1804) nel 200° anniversario della morte = Immanuel Kant (1724 - 1804) zur 200. Wiederkehr des Todestages.- (Studi italo-tedeschi ; 25 )

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a un browser di internet, sviluppata dall’Accademia Europea di Bolzano per sostenere l’autoapprendimento della seconda lingua. Tale singolare piattaforma internet, spiegava Streiter, collega pagine web attuali, redatte in diverse lingue - ad esempio notiziari online in inglese, russo, italiano e inglese — con altrettanti dizionari elettronici, nonché con esercizi di lingua che vengono generati automaticamente. II supporto automatico alla lettura dei testi è molto piú veloce, complesso ed efficace rispetto

a quello offerto dai dizionari cartacei, sicché l’utente di Gymn@zilla si avvicina anche a testi che, altrimenti, non avrebbe mai avuto il coraggio di af- frontare. Andando con il mouse su una parola sconosciuta, continuava Streiter, appaiono la traduzione della parola stessa, un’immagine auto- maticamente selezionata dal programma, nonché diversi link che con- sentono di proseguire nell’approfondimento dei significati della parola in questione. Per la coppia italiano-tedesco, ad esempio, esiste

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Immanuel Kant (1724 - 1804) nel 200° anniversario della morte = Immanuel Kant (1724 - 1804) zur 200. Wiederkehr des Todestages.- (Studi italo-tedeschi ; 25 )

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repubblicana, si pos- s°no rilevare due grandi temi che sono venuti percorrendo il pensiero politico italiano. In varie discipline si è sollevata la questione su quali presupposti di valori comuni debba riposare uno Stato laico, in partico- lare quello italiano, che ha bisogno di essere positivamente affermato dai suoi cittadini e che deve essere capace di far nascere non solo vinco- Ü tra di loro, ma anche intese fra lo Stato e le varie associazioni civili, vincoli ed intese che vanno al di là delle

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Immanuel Kant (1724 - 1804) nel 200° anniversario della morte = Immanuel Kant (1724 - 1804) zur 200. Wiederkehr des Todestages.- (Studi italo-tedeschi ; 25 )

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di vedere formatosi sulla pittura diventi costitutivo per la de- scrizione tedesca delLItalia. Considerazioni sulLarte diventano vei- coh per il vissuto erotico, descrizioni artistiche acquistano lo statuto di un atto erotico-sensuale. Sia Lestetizzazione del godimento sen- suale sia la sensualizzazione dell’arte sono funzionali alla messa in scena di un eoncetto comprensivo del Rinascimento italiano, che esalta 1 uomo estetico e di potere, il cosiddetto uomo universale. Nel grande uomo e artista

Ardinghello si fondono armoniosamente il genio natu- rale, Luomo rinascimentale e Lesteta del Settecento che si ispira al- Lantichità. Uamoralismo estetico, spesso rinfacciato a Heinse, si ri- vela, peraltro, come una professione di fede panteistica. La natura percepita nelLessenza e nel paesaggio del Rinascimento italiano, na- tura che si vorrebbe identificare con quella deile rappresentazioni di artisti e scrittori dell’antichità, funge come metro assoluto per Lagire morale, sociale ed estetico

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Immanuel Kant (1724 - 1804) nel 200° anniversario della morte = Immanuel Kant (1724 - 1804) zur 200. Wiederkehr des Todestages.- (Studi italo-tedeschi ; 25 )

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. La discussione muo- veva dal richiamo alla presenza di un filosofo quasi sconosciuto, Piero Martinetti (1872-1943), nell’ambiente filosofico torinese. La sua in- fluenza è facilmente rilevabile nel pensiero di Norberto Bobbio, di Lui- gi Pareyson e di Augusto del Noce. 1 due ultimi, osservava Riconda, hanno raccolto da Martinetti l’invito a porre il problema del male al centro delle loro ricerche, rompendo il silenzio che su di esso dominava nell’ambiente filosofico italiano (e forse non solo italiano) del

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Immanuel Kant (1724 - 1804) nel 200° anniversario della morte = Immanuel Kant (1724 - 1804) zur 200. Wiederkehr des Todestages.- (Studi italo-tedeschi ; 25 )

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, oltre che nel testo del ’98 e costituisco- no tracce che conducono attraverso gli autori menzionati a tradizioni del pensiero europeo, risalenti almeno in parte al ‘500 italiano. Weltkenntnis, con la sua connotazione eteronoma, ha tra i suoi indica- tori materiali, determinati dal filosofo stesso, il francese avoir du monde, la critica della conduite, la trasformazione delle maniere di corte, la dottrina della civil conversazione 30 . L’esigenza che spinge il filosofo a concepire la Weltkenntnis

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monumentale Storia delpensiero filo- sofico e scientifico. Uno sguardo panoramico sugli studi epistemologici italiani veni- va offerto da Paolo Parrini nel suo contributo “Ripresa e rinnova- mento degli studi epistemologici nelTItalia del secondo dopoguerra”. Tra la fine dell’Ottocento e il primo quindicennio del Novecento, fa- ceva notare lo studioso italiano, ITtalia ha conosciuto una importante fioritura di studi logici ed epistemologici. Ne sono testimonianza i grandi contributi dati alla logica

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Immanuel Kant (1724 - 1804) nel 200° anniversario della morte = Immanuel Kant (1724 - 1804) zur 200. Wiederkehr des Todestages.- (Studi italo-tedeschi ; 25 )

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neopositivisti abbiano rifiutato in toto la concezione kantiana della ge- ometria, proprio perché troppo condizionata dalle posizioni della quasi totalità dei “geometri” a lui contemporanei, è altrettanto chiaro. Ma è giusto, possiamo osservare con un noto studioso italiano di Kant, che ancora oggi, magari sulla scia dei neopositivisti, “troppi scienziati e filosofi della scienza si ostinino a inchiodare Kant al suo quasi-innatismo (un innatismo di tipo inferiore, materiale, euclideo

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Immanuel Kant (1724 - 1804) nel 200° anniversario della morte = Immanuel Kant (1724 - 1804) zur 200. Wiederkehr des Todestages.- (Studi italo-tedeschi ; 25 )

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artistica attribuita agli antichi maestri italiani verso l’appena riscoperta arte in stile tedesco antico dell’epoca di Dürer. In tal senso, il viaggio italiano di Sternbald assomiglia a un movimento circolare o a spirale, che ha il suo vero traguardo nel ritorno a Norimberga. Nella sua sintesi, Tieck punta su un matrimonio del Nord con il Sud, che è il risultato di un processo di sviluppo e di purifieazione dai connotati religiosi. La sensualità, che Heinse celebra come libera- zione secolare

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; con ció si vuol dire che egli ha si una grande conoscenza effettiva della materia, ma non sa esporre il suo sapere in modo comprensibile e non sa andare oltre la forma appropriata alla scuola. Egli è cosi un pedante nella ma- niera. La parola ‘pedante’ deriva originariamente dal latino, poiché in Ita- lia gli informatori della casa [Hauslnformatoren] venivano detti magistri pedanei. Caduto il sostantivo magistrio [sic nel testo] e mutatosi Pedanei in Pedanto [sic nel testo], il termine italiano

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modo piú succinto l’intero campo dei riferimenti che qui sono in gioco —: avvalersi delle indicazioni che provengono da un lettura (in questo caso: tedesca) di Kant, la quale faccia parlare in modo libero la provenienza greca del pensiero, è di sicuro aiuto nello sforzo di pensare, in italiano, con il filosofo tedesco; tale possibilità di ascolto costituisce, in verità, una rara opportunità per scoprire, in ogni pagina kantiana, Tinaudito. Che quest’ultimo attenda 354

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Immanuel Kant (1724 - 1804) nel 200° anniversario della morte = Immanuel Kant (1724 - 1804) zur 200. Wiederkehr des Todestages.- (Studi italo-tedeschi ; 25 )

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immanenza o affermazione (fondazione) del Trascendente); possi- bilità e limiti di una connessione tra “verità cristiane” e ricerca filosofi- ca autonoma; la questione: evidenze fenomenologiche o “il bel rischio” dell interpretazione?; analisi del linguaggio religioso, ermeneutica e testimonianza. A una figura eminente di studioso — italiano di origine, ma perlopiú attivo in Germania - era dedicato Tintervento di Claus-Artur Scheier “II dramma della metafora: il contributo di Ernesto Grassi al pensiero

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Immanuel Kant (1724 - 1804) nel 200° anniversario della morte = Immanuel Kant (1724 - 1804) zur 200. Wiederkehr des Todestages.- (Studi italo-tedeschi ; 25 )

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