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Anmerkungen: Parallelsacht.: ¬Der¬ Freiheitsgedanke in den Kulturen des italienischen und deutschen Sprachraumes Beitr. teilw. ital., teilw. dt. mit jeweils dt. oder ital. Zsfassung.

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relatore nell’aver toccato, nella sua esposizione del Terrore, anche la problema- tica antropologica ed etica di questi avvenimenti. So bene che allo storico compete capire e non moraleggiare. D’altra parte c’é una storia della valutazione storiografica dell’uso della forza fisica. Persino degli storici equilibrati come Karl Brandi e lo sto- rico della Riforma Joseph Lotz sottovalutano e mitizzano a volte gli atti di violenza al tempo deila Riforma, mentre allo stesso tempo giudicano i misfatti del

di tal fatta, cosi lacunosa a questo proposito, io la ritengo, sit venia verbi, una forma di incitrullimento popolare, anzi un vero e proprio peccato. La pre- go di dirci la Sua opinione». Infine interviene il Prof. Karl Egon LÖNNE: «Vorrei velocemente trattare due problemi, ma in breve forma interrogativa, poiché vedo che il tempo stringe. Nella relazione del prof. Schmidt ho trovato in pari tempo una storia della storiografiea tedesca che, come si è chiaramente visto, è oc- cupata da nomi di grandi

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Geschichte , Philosophie, Psychologie

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[ca. 1991]

Seite 179 von 564

Autor: Akademie Deutsch-Italienischer Studien (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <21, 1989, Meran> / Accademia di Studi Italo-Tedeschi - Merano

Anmerkungen: Parallelsacht.: ¬Der¬ Freiheitsgedanke in den Kulturen des italienischen und deutschen Sprachraumes Beitr. teilw. ital., teilw. dt. mit jeweils dt. oder ital. Zsfassung.

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neben den Arbeiten von Karl W. Deutsch u.a. Emest Gellner, Na- tions andNationalism. Oxford 1983; Bendict Anderson, Die Erfindung derNation. Zur Karriere eines erfolgreichen Konzepts, Frankfurt 1988 (London 3 1986). Für Deutsch- land insonderheit: James J. Sheehan, What is German History? Reflections on the Role ofthe Nation in German History and Historiography, in: JMH 53 (1981) 1- 23; ders., The Problem ofthe Nation in German History, in: Die Rolle derNation in der deutschen Geschichte

A. Ritter, Die deutschen Parteien 1830-1914. Parteien und Gesellschaft in kon- stitutionellen Regierungssystem, Göttingen 1985, S. 49 ff. 7 Dieses Grundmodell hat Karl Mannheim, Konservatismus. Ein Beitrag zur Soziologie des Wissens, hg. von D. Kettler u.a., Frankfurt 1984 (zuerst 1925), S. 114 ff., ganz vor- züglich vorgestellt. 8 Vgl. etwa Hellmuth Plessner, Die verspàtete Nation. Über die politische Verfiihrbarkeit biirgerlichen Geistes (1935/1959), in: ders., Gesammelte Schriften, Bd. 6, Frankfurt

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Geschichte , Philosophie, Psychologie

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[ca. 1991]

Seite 254 von 564

Autor: Akademie Deutsch-Italienischer Studien (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <21, 1989, Meran> / Accademia di Studi Italo-Tedeschi - Merano

Anmerkungen: Parallelsacht.: ¬Der¬ Freiheitsgedanke in den Kulturen des italienischen und deutschen Sprachraumes Beitr. teilw. ital., teilw. dt. mit jeweils dt. oder ital. Zsfassung.

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22) Ebd. S. 118. Hier auch auf S. 118-23 Ausführungen zu Niebuhrs Haltung gegenüber der Französischen Revolution. Vgl. dazu femer Seppo Rytkönen: Barthold Georg Niebuhr als Politiker und Historiker. Zeitgeschehen und Zeitgeist in den geschichtlichen Beurteilun- gen von B.G. Niebuhr. Helsinki 1968, bes. S. 30 ff. und S. 215 ff. Àhnlich Gooch (wie Anm. 3) S. 60-63; Srbik (wie Anm. 18), I, S. 210 ff, bes. S. 218; Karl Christ: B.G. Niebuhr in: Hans Ulrich Wehler [Hg.]: Deutsche Historiker IV. 1972

. 28) Leopold von Ranke: Zur Geschichte Deutschlands und Frankreichs im 19. Jahrhundert. Hg. v. Alfred Dove S.W. Bd. 49-50, S. 32: »Die Revolution, sie war ein Krieg gewesen: Der eine Teil war besiegt und beraubt worden, allerdings nicht ohne seine Schuld, aber doch noch vielmehr durch die Frevel des anderen Teiles«. Über Ranke zuletzt Karl Heinz Metz: Grundformen historiographischen Denkens. Wissenschaftsgeschichte als Metho- dologie. Dargestellt an Ranke, Treitschke und Lamprecht. Mit einem Anhang

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Geschichte , Philosophie, Psychologie

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[ca. 1991]

Seite 256 von 564

Autor: Akademie Deutsch-Italienischer Studien (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <21, 1989, Meran> / Accademia di Studi Italo-Tedeschi - Merano

Anmerkungen: Parallelsacht.: ¬Der¬ Freiheitsgedanke in den Kulturen des italienischen und deutschen Sprachraumes Beitr. teilw. ital., teilw. dt. mit jeweils dt. oder ital. Zsfassung.

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werden, Zu Íhrer Revolutionscharakteristik vgl. Eberhard Schmitt, Mathias Meyn: Ur- sprung und Charakter der Französischen Revolution bei Marx und Engels. In: Emst Hin- richs, Eberhard Schmitt, Rudoif Vierhaus [Hg.]: Probleme des Úbergangs vom Ancien Régime zur Französischen Revolution. Göttingen 1977, S. 588-649. Femer Hans Peter Jaeck: Die französische bürgerliche Revolution von 1789 im Frühwerk von Karl Marx (1843-1846). Vaduz 1979; sowie Beatrix W. Bouvier: Französische Revolution und deut- sche

Arbeiterbewegung. Bonn 1982. Zur Marxschen Revolutionstheorie allgemein: Rolf Peter Sieferle: Die Revolution in der Theorie von Karl Marx, Frankfurt a. M. 1979. 47) Sieburg (wie Anm. 15), II, S, 229. 238

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Seite 547 von 564

Autor: Akademie Deutsch-Italienischer Studien (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <21, 1989, Meran> / Accademia di Studi Italo-Tedeschi - Merano

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e la Aehmatova. Opere principali: Karl Marx\ Four Essays on Liberty; Vico andHerder; Against the Cur- rent; The Age of Enlightenment e quattro volumi di Selected Writings. Del Berlin sono stati tradotti in italiano alcuni volumi fra cui Karl Marx; Vico e Herder; Quattro saggi sulla libertà; II riccio e la volpe (titolo originale: Russian Thinkers) e Im- pressioni personali. Altri saggi sono apparsi in riviste di filosofia e di politica. (2) Pubblicato in NuovaAntologia, n. 2166, a 123,1988, pp. 234-251, col

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Autor: Akademie Deutsch-Italienischer Studien (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <21, 1989, Meran> / Accademia di Studi Italo-Tedeschi - Merano

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) zuletzt: Franz Schnabel. Zu Leben und Werk (1887-1966) Vortrage zur Feier seines 100. Gelnirtstap.es. Hg. v.d. Hist. Kommiss. bei d. Bayer, Akad. d. Wiss., München 1988; ferner Karl Egon Lönne: Franz Schnabel, in: Wehler (wie Anm. 22), IX, 1982, S. 81-101. Dort die übrige Literatur. 92) Martin Göhring: Geschichte der groBen Revolution. 2 Bde. Tiibingen 1950 und 51. 93) Ebd., I, S. VI: »Zeiten des Umbruchs, moralischer und politischer Krisen sind Zeiten der Besinnung. Wo ein Volk sich aufrafft

, sein staatliches Dasein neu zu formen, die elemen- taren politischen Güter zu sichem und sie in Verfassungen zu verankem, ist es ein Gebot der Stunde, den Blick auf die grofien Beispiele der Geschichte zu richten«. 94) Karl Griewank: Die Französische Revolution. Berlin 1948, Auch Graz-Köln 2. Aufl. 1958,4 1972. DaB Grab (wie Anm. 34), S. 318, das Werk für die DDR-Geschichtsschrei- bung reklamiert, ist seltsam. Griewank, der Professor Ín Jena war, endete 1953 durch Selbstmord, offenbar aus politischen Gmnden

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Autor: Akademie Deutsch-Italienischer Studien (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <21, 1989, Meran> / Accademia di Studi Italo-Tedeschi - Merano

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Revolution. Göttingen und Zürich 1984, hin. 4) Vgl. Hippel (wie Anm. 3) Se. 13-14: »Die ‘deutschen Jakobiner’ blieben alles in allem eine kleine Minderheit; es waren zumeist Vertreter der ‘biirgerlichen Intelligenz’, in ihrer republikanischen Gesinnung nicht immer leicht von der ‘liberalen Revolutionsrezeption’ abzuzweigen. ...« Hier auch die einschlagige Literatur. 5) Ich zitiere nach der Ausgabe: Karl von Rotteck: Allgemeine Geschichte vom Anfang der historischen Kenntnis bis auf unsere Zeiten

, 2. Volksausgabe Ín 11 Bànden, 24. Aufl. Braunschweig 1863. Erstmals erschien der 9. Band im Jahre 1826. Er tragt den Titel »Ge- schichte vom Anfange der Französischen Revolution bis zum 2. Pariser Frieden und der Stiftung des heiligen Bundes. Vom Jahre Christi 1789 bis 1815«. Über Rotteck vgl. zu- letzt Hermann Kopf: Karl von Rotteck. Zwischen Revolution und Restauration. Freiburg 1980. 6) Barthold Georg Niebuhr: Geschichte des Zeitalters der Revolution, 2 Bde. Vorlesungen an der Universitât Bonn im Sommer

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Autor: Akademie Deutsch-Italienischer Studien (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <21, 1989, Meran> / Accademia di Studi Italo-Tedeschi - Merano

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und ethische Problematik dieser Vorgânge angeriihrt zu haben. Es ist mir wohl bewuBt, daB dem Historiker zunachst das Verstehen, nicht das Moralisieren obliegt. Andererseits gibt es eine Geschichte der historiographischen Einschatzung der physischen Gewaltanwendung. Selbst ausgeglichene Historiker wie Karl Brandi und der Reformationshistoriker Joseph Lortz unterschàtzen und mythisieren bisweilen die Gewalttaten der Reformationszeit, indem sie gleichzeitig die politischen Untaten des frühen Faschismus

Art halte ich, sit venia verbi, fiir eine Form der Volksverdummung, ja für eine Siinde. Ich bitte Sie um Ihre Stellungnahme«. Zuletzt nimmt Prof. Karl Egon LÖNNE folgendennaBen Stellung: »Ich mochte kurz zwei Probleme ansprechen, aber in kurzer Frageform, denn ich sehe, daB die Zeit sehr fortgeschritten ist. In dem Referat von Herrn Prof. Schmidt 243

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Seite 9 von 564

Autor: Akademie Deutsch-Italienischer Studien (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <21, 1989, Meran> / Accademia di Studi Italo-Tedeschi - Merano

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Aussprache Italo Bertoni - Elio Gizzi 207 Erwiderung der Referenten 209 Hans Schmidt »Die Französische Revolution in der 212 deutschen Geschichtsschreibung« Aussprache Martin Dietrich Glessgen - Gerhard Winkler - 243 Karl Egon Lönne Erwiderung des Referenten 244 Zusammenfassung in Capitolo riassuntivo in lingua italiana italienischer Sprache «La Rivoluzione Francese nella storio- 245 grafia tedesca» Interventi sulla relazione Martin Dietrich Glessgen - Gerhard Winkler - 247 Karl Egon Lönne

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42 Heinrich Schmidinger »Prinzipielle und konkrete Freiheit« 44 Aussprache Giovanni Santinello - Armando 58 Rigobello - Karl Egon Lönne Erwiderung des Referenten 60 Zusammenfassung in Capitolo riassuntivo in lingua italiana italienischer Sprache «Libertà concreta e di principio» 62 Interventi sulla relazione GiovannÍ Santinello - Armando Rigobello - Karl Egon Lönne 63 Replica del relatore 65 V

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va tenuta di- stinta, ricca anche di tutte le sue tensioni utopiche, ma non separata, con la realizza- zione concreta e storica delle singole libertà.» Infine interviene il Prof. Karl Egon LÖNNE: «Debbo eonfessare di trovarmi in una situazione piuttosto sgradevole, in quanto sono uno storico, ma mi sono occupato di un filosofo che crede, partendo da Hegel, di essere arrivato oltre Hegel, cosa che a mio avviso ha fatto. lo vorrei cercare, se- condo il pensiero di Croce, di toccare alcuni problemi che

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Riassunto in lingua italiana KARL EGON LÖNNE LA «RELIGIONE DELLA LIBERTÀ» IN CROCE Nella sua «Storia d’Europa nell’Ottoeento» Benedetto Croce ha rappresentato lo sviluppo storico sotto il segno della libertà. Egli vedeva la libertà come elemento co- stitutivo della storia, come la sua vera essenza, il suo vero impulso. Inoltre la defi- niva come postulato etieo-politico attraverso cui gli spiriti piu nobili di tutta Europa si orientavano e si entusiasmavano. Diventando convinzione operante

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Militarisierung der preufiisch-deutschen Gesellschaft, Frankfurt 1981 (zu~ erst 1962). - Nach dem vorhin Gesagten brauchen wir hier ahistorische Ursaehenvermu- tungen natürlich nicht mehr berücksichtigen. 13 Friedrich Meinecke, Das Zeitalter der deutschen Erhebung (1795-1815), Göttingen 6 1957 (zuerst 1906). Vgl. aber Karl D. Bracher, Die deutsche Diktatur. Entstehung, Struk- tur, Folgen des Nationalsozialismus, Frankfurt 6 1979, S. 22 ff. 14 Vgl. etwa Heinrieh A. Winkler, Vom linken zum rechten Nationalismus

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, dopo il 1815, inizió in Germania la sto- riografia scientifica della rivoluzione e deli’epoca della rivoluzione, Essa costituisce l’argomento della reiazione. Dall’inizio sono riconoscibili modeili di interpretazio- ne differenziati ed in parte anche pesantemente contrastanti. Cosi le descrizioni pre- liberali di Karl von Totteck e Friedrich Christoph Schlosser, che signifieativamente vengono dalla Germania sud-occidentale, cioé dall’ex territorio delia lega renana, sono caratterizzate dalla aperta

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, Frankfurt 1974; Heinrich von Treitschke, Bundesstaat und Einheitsstaat (zuerst 1864); ders., Cavour (zuerst 1869), in : ders., Hi- storische undpolitische Aufsatze, Bd, 2, Leipzig 8 1921, S. 74 - 235; 236 - 392, Vgl. aueh Karl-Georg Faber, Realpolitik als Ideologie, in: HZ (1966) 1 -45. 58 Insbesondere bleiben demokratische Traditionen ausgeschlossen, wie sie von Mazzini und Garibaldi zum Beispiel in die geistig-politischen Fundamente des italienischen Na- tionalstaats eingegossen worden

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, S. 1 - 282, welcher hier auch schon die Möglichkeit, der Einheitsfrage absolute, wenn nötig unfreiheitliche Prioritàt zu verleihen, diskutiert, aber eben verworfen hat. Im Grunde geht doch auch das Wort Karl von Rottecks, des hervorragenden badischen Liberalen, in diesselbe Richtung: »Lieber Freiheit ohne Einheit als Einheit ohne Freiheit«. Solcher 166

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nella città universitaria 1935/1985, Roma 1985, S. 389-460 22) Vgl. Anm. 4 23) Benedetto Croce, La concezione liberale come concezione della vita, in: »B. Croce« - L. Einaudi, Liberismo e liberalismo, Milano, Napoli 1957, S. 3-15 24) Geschichte Europas wie Anm. 1. S. 12 25) Einige der in meinem Vòrtrag berührten Themen sind naher ausgeführt in : Karl-Egon- Lönne, Benedetto Croce als Kritiker seinerZeit, Tübingen 1964 (= Bibliothek des Deut- schen Historischen Instituts in Rom, Bd. 28) 307

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-51, hier I. S. 160-61; Allgemeine Deutsche Biographie 31 (1890); Franz Xaver von Wegele: Ge- schichte der deutschen Historiographie seit dem Auftreten des Humanismus. München und Leipzig 1885, S. 1062-1068 mit wertvollen Hinweisen auf die zeitgenössische Lite- ratur; Karl Bosl, Günther Franz, Hanns Hubert Hofmann: Biographisches Wörterbuch der deutschen Geschichte. 3 Bde. München 1974, hier Bd. 3, Spalte 2511-12; Gerhard Schil- fert: Friedrich Christoph Schlosser, in: Deutsche Geschichtswissenschaft vom Beginn

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è strettamente legato al tema della libertà, nella quale l’identità che è la persona si realizza. Ció dà conto del momento di incapacità, per la persona, di affermare la propria identità pur cogliendola come problema, che momenti signifi- cativi della cultura contemporanea mettono in evidenza, come molti a- spetti della filosofia dell’ esistenza. Di questa situazione è certamente esemplare l’opera di Franz Kafka: qui ci limitiamo ai romanzi: il protagonista di America ha nome e cogno- me, Karl Rossman

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man nun sich wieder starker der Revolutionsforschung zuzuwenden, wobei in der Bundesrepublik zunâchst mehr Forschungen zur Einwirkung der Revo- lution auf Deutschland stattfanden, in der DDR Walter Markov aber sich den Sansculotten, Jacques Roux und âhnlichen Themen widmete. Merk- würdigerweise blieben Gesamtdarstellungen selten. Karl Griewank aller- dings publizierte 1948 bereits in der DDR eine kleine Revolutionsge- schichte, die zehn Jahre spâter, nach seinem Freitod auch in Westdeutsch- land herauskam, sehr sachlich

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