. Auch mahlte er Christus im Grabe, am Aniipendium des AltareS daselbst. Ersteres litt durch Nässe. 2) Das vordere Altarblatt in der Kirche St. Anna, einer Filiale der Pfarre VilS, mit dein Wildnisse der Mutter Anna. 3) Das Hochaltarblatt in der Kuratie - Kirche Binswang, den h. Ulrich, Bischof zu Augsburg vor stellend. 4) Einige Stationen in der Pfarrkirche Wengle, worunter das hinsichtlich des Kolorits fehenSwerthe neunte Stück nebst seinem Namen die Jahrszahl »766 trägt. Die übrigen

der Tochter des Pflegers, Jgnatia, Arbtissin zu Jnzighofen bei Sigmaringen, auf deren Verlangen behändigct-— unserm Vaterlande also entrissen werden. y) Den ganzen Kreuzweg in der Kuratie - Kirche Elmen im Lechthale, und >o) in der Kapelle zu Ehrenbüchel. Bon den im Auslande befindlichen können nur fol gende Stücke angeführt werden: l) Die Verklärung Christi zu Füssen. Q) Sämmtliche Stationen in der fürstlich Lettin nen - Wallersteinischen Pfarrkirche Weißenfee bei Füs sen. Martin Knoller, in den Anblick

dieser geniali schen Produkte versunken, weilte über zwei Stunden bei ihrer Beschauung. — Alois Keller von Psronten, Sohn des obigen, in Wien gebildet, hat sie nicht un längst wieder kopirt. Schade, daß sie sich in einer kleinen und wenig besuchten Kirche befinden! 3) Den Plalsond in der Pfarrkirche Seeg, stellt den heiligen Ulrich vor, wie er mit Kaiser Otto dem Großen am »0. August qSS die Hünen auf LechSfelds Ebenen schlug. Es ist vortrefflich! 4) Die zwölf Apostel zu Oberdorf. Sie sind Be weise

seiner technischen Fertigkeit; denn er vollendete jeden Apostel vor Verlauf eines TageS, wofür er ei nen Louisdor erhielt. 5) Die Vesperbild - Kirche zu Ziemetshausen 0! tresco^ l>) Die Pfarrkirche zu Großnesselwang in Fresko, wie man sagt — binnen vier Wochen. 7) Den Plalsond zu St. Stephan in Augsburg, die Hunenschlacht auf dem Lechfelde vorstellend. Auch mahlte er die Steinigung des St. StephanuS daselbst. Niepp hatte eine zahlreiche Sammlung von Kupfer stichen, wovon einzelne Stücke in hiesiger Umgebung

dürften hier nicht am unrechten Orte stehen: Unter andern mahlte er den Platfond in der Kirche des adelichen Damenstistes zu St. Stephan in Augs burg. Die Aebtissin bemerkte sein häufiges Fortgeben und die Unterbrechung seiner Arbeit. Sie drohte »hm deßhalb mir Verabschiedung. Er aber ließ sich im ge ringsten nicht irre machen, sondern hinterging die sorg fältige und lästige Beobachterin dadurch, daß er. seine alten Stieseln zwischen den Lücken des Gerüstes durch schauen ließ, gleich

gehalten, und mit dem Nesultate des ganzen Jahres ge schlossen. Der jeweilige Versammlungsort ist entweder vie Sakristrei, oder im Zugebäude der Kirche, oder anderwärts im Hause wohlgesinnter Vereinsglieder, letzteres nur im Noth fall. Den zweiten Theil, des Vereines bilden die Mädchen, am liebsten arme und verlassene Kinder, im Begehrungöfalle auch reiche nnd angesehene, von 3 —14 Jahren, je frü-her desto besser, um jeder Ausartung vorzubeugen, jeden gehler desto leichter auszurotten. Diejenigen

, auf dem Wege in die Kirche in andächtiger Wechselerbannng, auf der Heimkehr in, laut werdenden Troste des Glaubens, der Hoffnung Liebe. An diese alltäglichen Gelegenheirsermahuungeu schließen sich drei ämtliche Vereinigungspni.kte, um.die vereinzelten Bemü hungen im Brennpunkte öffentlicher Tkeiluabine und Eini gung zn sammeln. Der erste derselben ist die Christen lehre in der Kirche (linkt» inn) auf italienisch-populäre Art, daher besonders geeignet, dem Drrotheen - Vereine als Unterlage zu dieuen

. Man versammelt sich in der Kirche in ge>onderten Abtheilungen, unter den Vorsteherinnen deS Vereins, mit der größten Auswahl gleichförmig Ausgebildete iu ein Häuflein vereinigend. Jedes Häuflein erhält besonders Unterricht von einer weiblichen Katechetin, desto eindringli cher, wirksamer nnd verständlicher, je mehr das Detail der Zuhörer beachtet wird. Mit dieser Ehristciilehre verbindet matt auch die Vercinszwecte, und fügt daher das allcrnöthigste der christlichen Lehre bei, nämlich Anwendung fürs Leben

, unter andern Turniere und andere Fest lichkeiten, und seine Kupferstiche übersteigen die Zahl, von 3?o. Zugleich zählet dieser Schriftsteller insbesonvere die nachstehenden Werke auf: nach Zeichnungen des Joh. Ant. Dosio die Geschichten von Rom in 3? Blättern; nach den Gemälden deS Nikol. Po m eran cio in der Kirche der h. Dreisaltigkeet oder cliä. 'l'ani- ,naso llk-z>lìInglesi zu Rom die Geschichte vieler englän- discher Märtirer; nach demselben Maler das Hochaltar» blatt und daS Fresko in der Tribune der Kirche

zu St. Apollinaris » auf die Geschichte dieses Heiligen sick bezie hend, welche Gemälde aber bei der Erneuerung der tur che unter B-nevikt XIV. zu Grunde gegangen sind; nach Daniel von Volterra in der Kirche 'l'rinità «lo' Alanti die Abnehmung Christi vom Kreuze; nach Livio Agrosti die Auferstehung Christi; nach Giot to von Florenz und einem Mosaik bei St. Peter im Va tikan da6 Schifflein des Petrus; nach einem Gemälde an der Außenseite eineS Hauses auf dem Platze Capra- ni'ca zu Rom von Polidoro, genannt Fiet

, »Sb», das Wunder mit den fünf Broden in der Wüste, das letzte Abendmahl, MoseS, den Israelite» die Gesetztafeln zeigend, die h. PeiruS und Paulus auf Einem Blatte, Konstantins Sieg gegen Maxentius, nach Raphaels Erfindung von Giulio Nomano im päbstlichen Pallaste ausgeführt, rndlich nach A Scan io Paluuibo daS große Schiff der Kirche, >SSc). Nach dein Ab. Peter Z a n i (Lneiclciiic-cüa meto dica eriticc?-raAic>na(a arti, Parma -Llt)) ist deS Cavalieri wahres Meisterstück der Kindermord von Bethlehem

und Bauleute in der Schweiz und im Elsaß guten Namen gemacht. ') S. das Verzeichnis; der Landaiimiänner des innern Bregen- zerw-ldes in ^kaltenbäcks österr.-Zeitschrift für (Äeschichts^ und «taatskunde 1855. S. 25g folg Nach der Mittheilung meines Studienfreundes unv derma- ligen Pfarrers zu Mellan, Johann Baptist Maidt, ist Martin Greußing zn Schönboden, einem etwa eine halbe Stuudf von der der Kirche zu Mclla u südwest lich entlegenen Weiler, der eine dem heil. Rochus geweihte Ka pelle hat, um das Jahr

1591 geboren ; leider fängt das Mel- lauer älteste Taufbuch mit dem Jahre 1643 an. Nach Der allgemeinen Erzählung zu Mellau soll unser Martin Zirgenhirt gewesen, nnd dann, nicht immer seiner Heerdo Meister, mit seiner Hirtentasche entlaufen und zum Studiren gekommen seun. Wohin, ist unbekannt, vielleicht ins Kloster Mehrerau bei Bregenz, indem dessen Abt dasPatro- natsrecht über die Kirche zn Mellau hatte? Das Gymnasium zu Feldkirch wurde erst im Jahre 1649 von den Jesniten gegründet. Greußing trat

zu den peinigen gelangen sollte, an der Stätte seines Nachtlagers Kirche und Kloster zu bauen. Mit diesem frommen Vorsake legte er sich auf die Erde, bediente sich eines von den Holzhauern znrmk gelassenen «Schlägels als Kopfkissen und schlies ein. Er' erwachte mit dem andern Morgen, sanv wohlerhalten den Nn<kweg nach Falkenstem »nd lieg, dankbar für seine Rettung, also- qleich an jener Lagerstätte den Grundstein zn einer »Kirche > sammt Kloster lege», welches den Namen Schlägel und zwei kreuzweise

von ihm für die rhätisch-katholische Kirche ausgegangen ist; er stand nicht im großen Gewühl der Welt und ihm diente weder das irdische Glück mit großen Schätzen, noch die freigebige Gunst der Mächtigen auf Erden: er lebte, wachte und wirkte nur in seinem engern Kreise, aber darin leistete er Großes und Nützliches, und war in allein ein Mann voller Eigenthümlichkeit, den an Raschi,eil deS Ge.steS und an Fülle von Thatkraft nicht leicht Einer übertraf. WaS b edarfeS mehr zur Rechtfertigung desWuiifches, ') Abgedruckt

der karholifchen Kirche angegrif fen wurden, die er vertheidigen zu müssen sich innerlich getrieben fühlte. Er widersetzte sich den falschen Lehren und wollte sich eher aus der Zahl der Studirenden ver stoßen la>>cn, als schweigen oder nachgeben. In der That wurde er auch ausgeschlossen , aber nach einiger Zeit rühm lich absolvirt und auf die Universität zurückgeladen *), Diese Standhaftigkeit und ihr ehrenvoller Sieg stählten feinen Muth und den Glauben an seinen himmlischen Führerin nicht geringem Maße

der Verklärung Christi am Choraltare in der majestätischen Sr. MagnuS - Stifts kirche zu Füssen, von den ersten Stufen der Johannes- Kapelle aus betrachtet, mag als Beweis des Gesagten dienen '). Weil Riepp mittelst seines scharfen Gedächtnisses die Werke berühmter Meister sich zurück rief, vermochte er, ohne deren Gemählde vor sich zu haben, ihre Ma nier wohl getreu nachzuahmen, so oft es in seinen Pla nen lag. Seine große Uebung machte, daß er manch mal die Umrisse der Zeichnung mit dein Pinsel schuf

se», wovon Brixen eine von Christoph Unterberger besitzt. Die Blätter der zwei Äauvt» Seitenaltäre machte Pellegrini oder Peregrini. Die 4 Sta tuen aus weißem Marmor am Choraltare und der St. Mag- uuS-Kapelle, dann die 52 Apostel an den Sauptpfeilern in halb erhabener Arbeit von Sturm, sind prächtige Monu mente der Bildhauerkunst. Kloster und Kirche wurden im verflossenen Jahrhunderte ganz neu erbaut, und !7i7 voll endet. Sie gewähren am Julischen Passe einen überra schenden architektonischen Prospekt

.) Im pergamentenen llrbari'um der Kirche Ärire» vom Jahre t ^»<1 findet sich überOStvalV vou Wolkenstein unter anternauf gezeichnet : „Item aber daselb ze (slausen zivay klayne heivser a» ovn- ander vnd stosse»l o'e» daran der allen seligyl haws v»d vii- den der Sprengen haws vnd das haben wir Hern Oswail von lvolkensiain inic andern gutern abgewechselt Vnd har vetzJnne Henesel Sneyder Zießen bayde ni'i^ phei'.t per.'. Und nach einigen blättern: „Item zeCleranist gelegn ain gut genant nun Oberlechuer