¬Die¬ Römer-Funde und die römische Station in Mais (bei Meran)
Quellen aus jener Zeit nur .wünschen kann. Wäre es denkbar, class die vielen Bischöfe, weiche die Urkunde unterzeichnet, unterlassen haben sollten, es zu erwähnen, wenn es sich um die Grabkirche Va lentins und Korbinians handelte, die Kirche, die Valentin gegründet hat, während doch die Nennung dieser Heiligen, der Apostel Tirols und eines Nachbarlandes, gerade dort, wo man auch am meisten ge sammelt haben wird, die grösste Opferwilligkeit erwecken -musste?? Und nun beachte man vor Allein
, in welchem Kranke Heilung fanden, und wie hatten sie St. Stephanus, den Protomartyr übergehen können, wenn ihm zu Ehren die Kirche erbaut war! Die Auslassung des Valentin und Stephan beweist voll- giltig, dass die Feste beider Heiligen in der Zenokapelle nicht gefeiert wurden, dass diese Kapelle mit ihnen gar nichts zu schaffen hat. *) Bartholomäus, der überhaupt kein zuverlässiger Schriftsteller ist (vgl, dessen „Vita Kemedii' in den Actis Sanctorum S. 55), hat sich offenbar geirrt, wie nach ihm Boland
, der Herausgeber der Acta Sanctorum, sich irrte, indem er Meran auf die rechte Etschseite verlegt (vgl. Citat). Anderseits weist der S. 1G9 erwähnte Umstand, dass bis in die neueste Zeit St. Stephan in der heutigen Valentinskirche verehrt worden ist, auf die Identität dieser Kirche mit der alten und richtigen Valen tinskirche hin. ') Weder Beda Weber, noch Thaler, noch Conservator Karl Atz (»Das romanische Portal in der Burg Zenoberg, Wien 1889) erwähnen das Geringste von dem Baue oder der Gründung der Kirche
