bestehet dahero dermallen das Vermögen mit Einfluß des Kapitalischen Urbar Anschlags der Pfarrkirche in Ennenberg in 16623 fl, 38 3/4 kr | [13v] , der Kirche St. Vigil 6381 fl, 45 3/4 kr, der St. Georgen-Kirche zu Plaiken 11381 fl, 38 3/4 kr, der St. Niklaus-Kirche zu Hof 6402 fl, 31 1/2 kr, der St. Genisi-Kuratie-Kir- che 56 in Wengen 12329 fl, 53 1/2 kr, der St. Leonard und St. Jakobs Kuratie-Kir- che auf der Abtey und Unser-Lieben-Frauen-Kirche in Stern 57 31885 fl, 38 kr, der St. Kaßian

-Kuratie-Kirche in Armenterola 8405 fl, 3 3/4 kr und der St. Kathari na-Kirche - Expositur in Corvara 2776 fl, 22 1/2 kr. 10. Wie ihre Fonds, und Einkünfte verwaltet werden, und was leztere jähr lich betragen? • Ihre Fonds werden von einem jeweiligen Pfarrer | [14r] in Ennenberg und dem aldaigen Richteramte verwaltet; zu Verwaltung der Einkünfte hingegen wird bey jeder Kirche von derselbigen Gemeinde ein rechtschaffener und bemittelter Mann als Kirchprobst 58 verpflichtet. Der jährliche Betrag

der Einkünfte, und Opfer, und sonderheitlicher Emp fang mit eingerechnet, bestehet in 10jährigen Durchschnitt, doch ohne Abzug der jährlichen Auslagen: Bey der Pfarrkirche Ennenberg in 707 fl, 23 3/4 kr, der Lokal-Kaplaney-Kirche zu St. Vigil in 300 fl, 19 1/2 kr, der Filial[-Kirche] St. Georgen zu Plaiken in 462 fl, 17 2/4 kr, der Filial-Kirche St. Niklaus zu Hof in 261 fl, 46 1/2 kr, | [14v] der St. Genesi-Kuratie-Kirche in Wengen in 498 fl, 31 1/2 kr, der Kirche auf der Abtey in 1466

fl, 40 1/4 kr, der St. Kaßian-Kuratie-Kir che in Armenterola in 361 fl, 52 1/2 kr und der St. Katharina-Expositur-Kirche in Corvara in 117 fl, 12 3/4 kr. 11. Wie sie gesichert sind? wie und wohin sie verrechnet werden? wie die Rechnungen revidiert, und dechargirt werden? wie weit sie dermallen dechargirt sind? • Die Fonds, und Einkünfte jeder vorgedachter Kirchen sind durch Real- Hypothecken versichert. Sie werden - die St. Vigili Lokal-Kaplaney-Kirche aus genommen - von dem Pfarrer, und dem Richteramte des Gutes

ordentlich ver rechnet. Die Rechnungen werden von dem | [15r] Anwald der betreffenden Gemeinde revidirt, und dechargirt, sind auch jene von St. Kaßian in Armentero la einschlüßlich 1800. Die übrigen aber einschlüßlich 1801 auf solche Weise dechargirt. Nur allein von der St. Vigili Lokal-Kaplaney-Kirche wird die Rech nung jährlich an das k.k. Kreis-Amt, und von dortaus vermutlich an die k.k. O.Oe. 56 Für Kuratie siehe Anm. 76. 57 La Ila / Stern, das seit 1516 eine Kirche bezeugt hat, gehörte seelsorglich

die Stoll-Gebühren, und I [24v] andere dahin einschlagende Zuflüße werden berechnet auf 5 fl,.- kr. Zusamen [jährlich] 325 fl, 48 kr. Der Meßner beziehet von der Kirche im Gelde 5 fl, 20 kr, dann 19 1/4 Star Getreid 24 fl, 24 kr, von der Gemeinde genießt selber einen kleinen Aker, und 2 kleine Bergwiesen im Ertrag per 17 fl,.- kr, Stoll-Gebühren bey 2 fl, 30 kr. Zusamen [jährlich] 49 fl, 14 kr. Beede sind zu obigen Bezug durch Stiftungen berechl [25r] tiget, und erhält dieses Recht der Kurat

durch die von dem Bischofe erfolgte Einsezung, der Meß ner aber von der Geist[lichen] und Weltlichen Kirchen-Vorstehung. Bey der Kirche in Corvara ist ein Expositus 81 als Geistlicher und ein Meßner als Weltlicher Diener angestelt. Der Expositus beziechet von der Kirche jährlich 36 fl, 32 kr, von dem Religions-Fond 170 fl, 47 kr, und von der Gemeinde 42 fl, 41 kr, dann von dieser die freye Wohnung in dem Schuhlhaus-Gebäud, massen, 82 der Religions-Fond hierfür ihro Gemeinde jährlich 12 fl,.- kr vergütet. I [25v

] Der Expositus ist aber schuldig von dem aufgehobenen Serviten-Kloster Weisen- stein 83 100 fl,.- kr und von dieser Katharina-Kirche 10 Stift-Messen jährlich fran co zu lesen. Dahero kann der ungewisse Ertrag an Vakantmessen nur berechnet werden auf 70 fl,.- kr. Die Jure-Stole gehören einem jeweiligen Kuraten in Kal- fuschg, Gerichts Wolkenstein. Zusamen [jährlich] 320 fl,.- kr. Der nunmehrige Expositus P. Peter Krazolara 84 ist vermög hocher Gubernial-Eröffnung von 20ten Sebtember und Kreisamtlichen Intimaz

[ion] von 30ten November 1787 allda angestellet worden, und hat zu obigen Bezug andurch das Recht erhalten. I [26r] Der Messner beziechet von der Kirche im Gelde 7 fl, 39 kr und von der Gemein de bey 15 fl,.- kr. Zusamen [jährlich] 22 fl, 39 kr. Das Recht zu diesen Bezug erhält selber sobald er von dem Pfarrer, und dem Richter in Ennenberg als Meß ner aufgenommen, und wiederum bey der Kirchen-Rechnungen ist bestättiget worden. 13. Wem die Unterhaltung der Kirchen, Kapellen, und anderer geistlichen

nach Abtei zurücklegen mußten; von der Errichtung des Friedhofes 1751; von der Erhebung des Benefiziats zur Kuratie 1754; vom Bau der neuen Kirche in den Jahren 1762-63, als die Eltern von Micurä selber noch Kinder waren; von der Segnung des neuen Gotteshauses durch den Enneberger Dekan Johann Dominikus (Jan Domene) Ploner, selbst aus St. Kassian gebürtig und vorher erster Benefiziat des Ortes, und der beide Eltern getauft hatte; von der Kirchweihe durch Fürstbischof Josef von Spaur im Sommer 1782

-Kirche nach Säben (ober Klausen im Eisacktal), wohin nur Männer pilgerten; von den ehemaligen Wallfahrten zum nahen Höhenheiligtum La Crusc am Fuß der gewaltigen Kreuzkofelwand, das aber auf Grund der bereits erwähnten josephinischen Verordnung seit dem Hochzeitsjahr von Micuräs Eltern zusammen mit weiteren vier Gadertaler Kirchen gesperrt war; vom einzigen Wirtshaus des Dorfes, das im St. Kassianer Widum eröffnet wurde, nachdem die Schenke bei der alten Schmelze am Rü de Fojina nach der Auflassung

nach La Plie de Fodom/Buchenstein und blieb dort bis 1801. 62 Von 1801 bis 1803 war er Kooperator in Badia! Abtei. Am 23. Juni 1803 kam er nach La Val/Wengen, wo er bis zu seinem recht frühen Tod am 16. Dezember 1819 Seelsorger war. In La Val /Wengen erweiterte er den Kirchenbau, da die alte Genesius-Kirche mitt lerweile zu klein geworden war, und spendete dafür auch aus eigener Tasche. 63 Sollte die Zuschreibung der hier vorgestellten Gedichte stimmen, so wäre Jan Francesch Pezzei der erste uns bekannte

Texte in der Zwischenzeit 62 Leider sind für diese Zeit die Schematismen lückenhaft, wir konnten nur die Ausgaben von 1787, 1790, 1793, 1797, 1800 sowie 1803 einsehen. 63 Cf. P alla /C anins /D apunt 2010, 129 sowie die Dekanatsbücher von La Pli/Enneberg-Pfarre. Wir ver danken die Informationen Hw. Iaco Ploner (Pfarrer von La Val/Wengen), der sie wiederum von Hw. Merch Graffonara (Pfarrer i. R. von La Pli/Enneberg) erhielt. Letztlich erwies sich die alte Genesius- kirche doch als zu klein

‘Regenschirm’ (nicht onbrella), usw., außer in der Wortfuge, wo er oft auch n statt m verwendet: inpò ‘dennoch’ neben impò. Es sei noch daraufhingewiesen, daß Bacher scheinbar dort, wo er sich nicht eindeutig für eine Form entschließen konnte, ausdrücklich Doppelschreibungen akzeptiert: gliesia / dliesia ‘Kirche’, und la / ungla ‘Nagel’ (Groden und das Gadertal hatten am Wortende bereits -dl (<-gl ), am Wortanfang und im Wortinnem war hingegen der Wandlungsprozeß noch nicht abgeschlossen); parays /paradis

wir heute als selbstverständ lich hinnehmen. Man intervenierte bei Institutionen, öffentlichen und privaten Vereinen usw. und drängte darauf, Aussendungen, Einladungen, Benennungen von Orts- und Gebäudetafeln, Plakate usw. in ladinischer Sprache zu verfassen. Auch Sterbebilder, Kranzschleifen und Grabinschriften sollten ladinisch sein. Da die ladinische Bevölkerung traditionell religiös ist, legten wir Wert darauf, die la- dinische Sprache auch in die Kirche zu bringen. Die einzige ladinische