cursiij ut ex eis talis sensus possi t acci pi, quod est, eins so Sins, qui sua Providentia res gubernat, qui solus est Deus.» (Ofr. 1. q. 1, a, JO.) Circa banc doctrinam aliqua dubia moveri posse videntur. Primo recolendum et retinendum est, sensum mys Il eum, ut doeet ipse s. Doctor, magis in rebus reperiri quam in verbis./ Quo posito contra ea, quae paulo ante a s. Thoma dicta an divini us, ita excipere quis posset: Concedo, res a solo Deo ita ordinari posse, ut mysticam signifìcationem habeant
. At suppositione facta., quod res reapse a Deo hoc modo ordi- natae siot, quid obstat, quominus res istae, posi,quam semel a Deo ita ordinatae fuerint, ab auctore profano referaniur et. deseribantur ac consequenter in libro, qui non sit inspiratus, proposil.ae--inveniant.ur? Nonne v. gr. historia populi hebraici, sacriticia ceteraeque institutiones Veleris Testamenti, quae typicam signifìcationem habebant, a profan is auctoribus referri ac describi poterant. ac reapse a nonnullis, ut a losepho Flavio aut
alia requirun- tur. Exigitur enim 1., ut res, ■ quibus significatici subest, ab ipso auctore aut existentiam aut ordinem suum acceperint. Sai lem 2. omnino necessarium esse intelligitur, ut scriptor tum rerum, de quibus agi tur, signifìcationem agno veri t tnm eandem scribendo manifestare voluèrit. Porro id in auctore profano semper et necessario deerit. Ad haec, qui opponit, ita replicare posset. Ante omnia si, quod primo loco dictum est, stricte exigitur,, ergo veruni non est,, sensum revera
