ziehen, aus einer Bewegung, die nach der idiotischen Kritik unse' rer Gegner jedes intellektuelleil Arunttt'S ent behrt und dies nicht so sehr, weil dieser unserer ganz aus Leben und Bewegung bestehenden Bewegung, wenn sie auch reine Leidenschaft ist. eine ideologische Struktur von Bef.inn an ge fehlt hat, sondern im gegenteiligen Gruiid, daß. nachdem die Kampfperiode einmal überwunden war und der Sieg erreicht, die Gefahr bestand, daß wir um den fundamentalen Grund unseres Wesens herum, eme eigene
Mentaiitäi schaffen würden. Die Arbeit unserer Partei besteht nicht o sehr darin, einen Grund für ihr Bestehen zu chaffen, denn dieser wurde mit unserer Leiden- .chaft zugleich geboren und entstand mit dem ersten Ruf am 23. März 1919 oder schon ani 24. Mai 1915. Wir dürfen also keine Systeme suchen und nicht nach Schemas graben. Die Ge fahr besteht im Gegenteil: daß mit dieser «Flamme im Herzen, der keine andere gleich kommt, wir.erlaubten, um diese reine und herr liche Idee falsche logische Systemü
und kühle Be rechnungen auszubauen. Die Geschichte weiß von Völkern zu berichten, die verfielen, degenerierten und doch scheint es, an einem gewissen Punkte angelangt, daß diese Völker eine übermenschliche Stimme vernoiN' men hätten, die sie rief. Darauf fanden die Völ ker wieder sich selbst, erhoben sich und fanden den Grund für die Brüderlichkeit. Einigkeit und für den Geist der Macht, der verloren gegangen war. Welches Wunder ist vollbracht worden? Eine Jdeeì Welche? Die Idee, die n jenem Augenblick
, die den Grund für ihre Existenz in einer andern Idee vorhanden glaubten. Der Zusammenstoß der Zeit. Eines der Völker, eines der Rassen fiel. Welches ist nun die Rasse, die den.Sieg davongetragen hat? Jene, die über die drei Dinge'verfügte: Ueber eine Idee, über ein Volk und über einen Mann. Das wenn sich «n seinem Führer die Wesenheit der beide»« Formen Kraft der Rasse und Kraft dcr Idee vollkommen ausgeprägt haben. Der Änsdruck des Genies Die Beispiele von gestern gelt?n und gelten
