. ZUM Alldevlttv eines Märtyrers. Meran, 11. Juni. „I7t l^usm clemcntissime et citra sauFuinis ekusionem puoiretur' steht in dein Urtheile des Jnquisitionsgerichtes geschrieben, durch welches dem Philosophen von Nola, Giordano Bruno, die Gnade widerfuhr, ohne Blutvergießen, von dem Qualme eines Scheiterhaufens erstickt, sein vielbewegtes Leben aushauchen zu dürfen. Er starb als Held, den man, obgleich er Gott in sich, um sich, allüberall fühlte und dachte, um der Gottesidee willen zum Schauertode der Flammen

verurtheilte. De Sanctio sagt von den Schriften Bruno's: Beim Lesen derselben fühlst du dich näher bei Gott, du hast es nicht nothwen dig, dich zu fragen, gibt es einen Gott, was ist Gott, denn du fühlst ihn in dir und bei dir, in deinem Gewissen, in der Natur. Bruno, der zu Ende des 16. Jahrhunderts Italien. Frankreich, England, Holland, Deutschland, Oesterreich durch wandelte, war seiner Zeit uni Jahrhunderte voraus geeilt, er ahnte voraus all' das, was Galileo, Kant, Laplace, Herschel, Leverrier

den Gönner Rasaelischer Kunst zum Entschlüsse trieb, Bruno, der in Italien Anhang gewann, unschädlich zu machen, allein es gibt keine Rechtfertigung für die That der Verurtheilung. Bruno's Leib, Bruno's lebendiges Wort konnte man vernichten, nicht aber seinen Geist, seine Gedanken, die heute noch fortbe stehen, bestimmte Formen angenommen und zum Geineingut des gebildeten Europa geworden sind. Was nützte es dem Papste, am 9. Juni ds. Js. die Kirchenthüren in Rom versperrt gehalten, den Va- tican

der freien Denkart an, daß heute die ganze gebildete Welt auf Seiten des Gedankenheros Bruno steht. Der Papst — so schreibt eine italienische Zei tung — habe vor nicht allzulanger Zeit bei der Redigirung des Verdammungsurtheiles der Werke des Roveretaner Philosophen Rosmini auf die Be merkung des vortragenden Prälaten: „daß die ita lienischen Priester nicht mehr lateinisch zu schreiben wissen' bemerkt: „Leider verstehen sie nicht einmal mehr die italienische Sprache.' Wir glauben: das Papstthum versteht

der Dinge sv fruchtbaren Boden finden, daß der Untergang der römischen Dogmatik die nöthwendige Folge ist. Hoffen wir, daß der Umschwung sich durch vom Oberhaupte der Katholiken selbst ausgehende Re formen vollziehe. Dessen aber möge das „alte' Rom versichert sein, daß die Zeiten vorbei sind, in welchen in Europa um einer abweichenden Gottes anschauung halber Märtyrer geschaffen werden konnten. Giordano Bruno hatte Recht, als er bei der Urtheilsverkündigung sagte: „major torsitans cum timore seatentiam

der italienischen Regierung gegenüber dem Giordano Bruno-Skandale keine Unterlassungssünde der Bosheit, sondern der Ohnmacht und Hilflosigkeit. Und gerade diese Schwäche liefert den vollgiltigen Beweis, daß die römische Frage im eigentlichen Sinne des Wortes eine brennende Frage der kathol. Welt ist, die gelöst werden muß. Wiederholungen solcher Auf tritte machen dem hl. Vater den Aufenthalt in Rom unmöglich. Ueberdies thun die gottlosen Geheimbündler alles Mögliche, das römische Volk, besonders die Jugend

sittlich zu verwildern. Die Theaterstücke sind nirgends schlechter als in Rom, die Prostitution grassirt nirgends ärger als in der Hauptstadt der Christenheit. Von Interesse ist die Nachricht, daß das franzö sische Unterrichtsministerium den Studenten, welche zur Giordano-Bruno-Feier nach Rom gehen wollen, jegliche Unterstützung verweigerte. Der französische General Boulanger ist ein Schwester erster Klasse. Er spricht zu Verschiedenen verschieden, gerade so, wie es ihm in den Kram paßt. Neulich sagte