àe IZourxes. ?aris 1841, pi. 1 s, P3.Z-. 1 s. Vergleiche Die Unabhängigkeit der deutschen xylographischen Lidlia pauperum. Nach gewiesen von Zestermann, Leipzig 1866. Lckreiker, Manuel cls l'amateur cls la ßravurs au 15s siècls IV, Leipzig 1902, 1 f. Bild 116. Maria Geburt. Borbilder: Jesses Stammbaum, Is. 11, 1 f. und BalaamS Weis sagung, 4. Mos. 24, 17 f. — Bild 117. Maria Vermählung. Vorbilder: Jakob heiratet Rebekka, 1. Mos. 24, SO und Tobias, Tob. 6, 11 f. — Bild 118. Mariä Verkündigung, Luk

. 1, 26 f. Vor bilder: Gottes Weissagung im Paradiese, 1. Mos. 3, 15 und Gedeons Vließ, Nicht. 6, 37. — Bild 119. -Heimsuchung Elisabeths, Luk. 1. Vorbilder: Moses besucht den Jethro, 2. Mos. 4, 18 und ein Levit besucht feinen Schwiegervater, Nicht. 19, 3 f. (Die Zuschrift unter dem Bilde ^la^nikcat anima msa Dominum et sxuItÄvit Spiritus ineus, Luk. 1, paßt nicht zu ihm und ist irrtümlich dorthin gekommen.) — Bild 120. Christi Geburt, Luk. 2, 7. Vorbilder: Moses am Dornstrauche, 2. Mos. 3, 5 f. (denn der Strauch

brannte, aber er verbrannte nicht, so wurde Maria Mutter und blieb doch Jungfrau). AaronS blühender Stab, 4. Mos. 17, 8. — Bild 121. Mariä Reinigung, Luk. 2, 22 f. Vorbilder: Das Gesetz der Opferung jeder Erstgeburt, 2. Mos. 13, 2 f. Samuels Opferung, 1. Kön. 1, 24 f. Bild 122. Anbetung der Könige, Matth. 2, 11. Vorbilder: Abner huldigt dem David, 2. Kön. 3, 21. Die Königin von Saba bei Salomo, 3. Kön. 10, If. — Bild 123. Die Flucht nach Ägypten, Matth. 2, 13 f. Borbilder: Jakob flieht vor Esau

, 1. Mos. 27,42 f. Davids Flucht I.Kön. 19,11 f. - Bild 124. Jesu Taufe. Matth. 3, 13 f. Vorbilder: Moses teilt das Rote Meer, 2. Mos. 14, 26. Die Kundschafter bringen eine Traube aus dem Gelobten Lande, 4. Mos. 13, 28. — Bild 125. Jesu Versuchungen, Matth. 4,1 f. Vorbilder: Esaù verkauft sein Erstgeburtsrecht, 1. Mos. 25, 33 f. Evas Sünde, 1. Mos. 3, 6. — Bild 126. Jesu Einzug in Jerusalem, Luk. 19, 41. Vorbilder: Jeremias weint über Jerusalem, Jer. 15, 5. Klage über Jerusalem, 1. Makk. 1, 41. — Bild

127. DaS letzte Abendmahl, Matth. 2g, 26. Vorbilder: Melchisedech, 1. Mos. 24, 18. Der Mannaregen, 2. Mos. 16, 13 f. — Bild 128. Verrat des Judas, Mark. 14, 44. Vorbilder: Abner wird von Joab getötet, 2, Kön. 3, 27. Tryphon betrügt den Simon, 1. Makk. 13, 17. Bild 129. Jesus verspottet, Matth. 27, 28. Borbilder: Noah von Cham verhöhnt, 1. Mos. 9, 2V f. Elisäus von den Kindern verlacht, 4. Kön. 2, 23 f. — Bild 130. Geißlung Christi, Matth. 27, 26. Borbilder: David, Pf. 128, 3. Job vom Teufel

zu Loreto und bei Führich (Bild 1212), elf zu Hirsau (um 1540), zwölf malte Botticello und bringen manche Stundenbücher, z. B. eines zu Mün chen (Cim, 44). Wir begegnen ihnen in Holz tafeldrucken des 15. Jahrhunderts, sowie in elf Holzschnittbüchern des 16. Jahrhunderts. Bild 1211, Sibylle, Liebsrauenkirche zu Brixen. Sie erscheinen 1608 in Stichen von C. vom Sichem zu Amsterdam, 1618 zu Arnheim bei Janson, 1671 zu Erfurt bei Hertzin. Ein um 1470 gedrucktes Buch gibt folgende Bilder: l' Die Persische

, wandelten in Finsternissen,' Ps. 81, 5, und Johannes mit den Worten: „Das Licht leuchtete in die Finsternisse.' Joh. 1, b. 3. Die Libysche Sibylle sitzt unter einem Baldachin, hält eine brennende Kerze („Licht der Welt') und ein Spruchband: „Siehe, Gott wird kommen und die Dich tigkeit der Finsternisse aushellen' usw. 4. Ihr gegenüber erscheint Sie Gottesmutter, von Sonnenstrahlen umgeben. Ihr Kind sagt in seinem Spruchbande: „Ich bin das Licht der Welt.' Joh. 8, 12. Unten Bild 1212,: Führich

verzierte Seite und Laibung eines Hauptbogens. Im Scheitel dieses Vogens wird der Schlußstein häufig hervorgehoben und verziert. Siehe Bild 114 und 115, den Bogen über dem Choreingang und im Schiff. flrkosolium, Wölbung, s- AÜar, Seite 18 ^lrkaöenbogen nennt man Bogen, welche in die Seitenschiffe sich öffnen. Armenblbè! (Libila pauperum), ein seit Ende des 13. Jahrhunderts in vielen Hand schriften erhaltenes, seit dem 15. Jahrhundert durch den Holzschnitt und nach Erfindung der Buchdruckerkunst

ohne Propheten, findet man in Bild 116 bis 141. Schon die Kirchenvater be tonen, die Geschichten des Alten Bundes seien Vorbil- Bild lis, Archilrav m der Kirche zu Monte Cassino, der, gleichsam Schatten der Ereignisse des Neuen, vor allem des Lebens Christi. Gregor der Große erklärt die Bilder derselben als Bücher der Armen und Ungebildeten. Darum sind entsprechende Ereignisse der beiden Testamente schon feit altchriftlicher Zeit zusammengestellt worden. Früh finden wir Abel, Isaak und Melchisedech, Moses