. Und im Grunde dreht sich ja immer der Streit um die Landschulen herum. Dieses zum Voraus. Nun wollen wir jede Frage vorführen und probiren, ob wir nichts herausbringen, was ein bischen einen Sinn hat. Zugleich erlauben wir uns das Ver gnügen, hie und da beide Parteien sprechen zu lassen. 1 . Soll allenthalben die Schule von der Kirche getrennt werden, und welche wären die Grenzlinien? Wenn wir den Geist aus dem Wortschwall, der von Seile der radikalen Presse in Strömen über dieses Problem ausgegossen wurde

, destilliren, so würoe die Antwort lauten: „Ihr fragt uns, ob man die Schule allenthalben von der Kirche trennen soll, und wir antworten euch: Ja, man-soll auf eine Scheidung zwischen Schule und Kirche antragen. Wir wollen euch hiefür auch die Gründe angeben: Wir haben es unumstößlich bewiesen und der ganzen Welt zu wissen gemacht, daß die Volks schule in Oesterreich und namentlich in Tirol in einem gar trauri gen Zustande sich befindet. Der Gehalt der Lehrer ist sehr klein, die Dummheit und der Aberglaube

hätten? Daher erheben wir das hei lige Wort: „frei die Schule von der sie knechtenden und verdum menden Hierarchie!' Und was ihr von Grenzlinien zwischen Kirche und Schule sprecht, hat nur zum Theil einen Sinn. Wir wollen euch gestatten, daß ihr dem Volke etwas von Religion sagt, aber bringt ihm reine, erhabene Grundsätze bei, malträtirt eS nicht mit strengen trockenen Glaubensformeln. Um all' das Uebri'ge kümmert euch nichts. Da habt ihr eure Grenzlinien.' Nun wollen wir sehen, ob diese Gründe

für die Trennung der Schule von der Kirche so fest dastehen, daß man sie gar nicht mehr umwerfen kann. Wir wollen nicht gerade behaupten, daß wir das non plus ultra des Volksschulwesens schon erreicht haben, wir haben schon früher in einigen Artikeln das Mangelhafte an demselben ausge sprochen und haben so viel Freimuth, entschieden jenen Gutgesinn ten gegenüber zu treten, die immer nur das Bestehende loben oder es entschuldigen. Wahr, Manches muß anders werden. Aber trägt die Kirche allein die Schuld

, daß die Volksschule im Ganzen nicht das geleistet hat, was man von ihr erwarten kann? Ihr sagt, die Volksschule stand unter der Kirche. Gut. Aber unter wem stand gestern noch die Kirche? Sie war eine demüthige Magd des Staates. Es ist daher nur eine Fiktion, wenn ihr sagt, die Schule stand unter der Kirche. Es gab in Oesterreich keine Kirche, es gab nur 30 Millionen Menschen, die man mit dem Namen: Katholiken beehrte und die man mit Hofdekreten fütterte. DaS war ihr Brot des Lebens. Waren diejenigen

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4 sl. ^8 kr. NW. Silber. — Gebunden 6 fl. RW. Silber. Der Verf. vorliegenden Handbuchs ist durch feine vom Geiste des Christenthums und der Wissenschaft durchdrungenen Werke längst rühmlichst bekannt, daß es einer weitern Anpreisung des BncheS nickt bedarf. Anch haben die hervorragendsten Zeitschriften sich bereits höchst anerkennend über die einzelnen Hefte ausgesprochen nnd das Buch als einen wahren Schatz der Belehrung und Unterhaltung für Schule und Haus erklärt; so besonders die deutsche Volkshalle

. Die Kunstschöpfungen der beiden gefeierten Historienmaler Führich und Kupelwieser sprechen für sich genug, sind auch hin reichend gekannt und gewürdigt. Weniger aber sind ihre Leistun gen im Schulfache besprochen worden. Sie sind jene Reken, die der Wiener Schule den sorgfältig gepflegten und geschützten Roccoco- Zopf mit scharfem Schwerte abgehauen. Führich donnerte gegen, die mißverstandene Auffassung der heidnischen Welt, und eröffnete dafür seinen Zuhörern die Tiefen des katholischen Kultus

bei gegenwärtigen Verhältnissen das Möglichste und werden hoffentlich auch ferner^ ihre Richtung behaupten, obwohl neue Hemmnisse und Intriguen im Zuge sind, die zwar unser wohlwollender und erfahrener Unter- richlsminister leicht durchschauen wird. Wir sehen also mit Zu-, verficht einer bessern Zukunft der Wiener Schule entgegen. *) Mir, der ich das Glück hatte unter ihrer Leitung die fünfk- lerische Laufbahn zu betreten, sind ihre Anstrengungen mehr be-^ kannt als vielen Andern, und ich erfülle hiemit

. Wir wollen auch nicht läugnen, daß dieß Allerlei in München, so überraschend eS auch beim ersten Anblick wirkt, bei öfterer Be trachtung etwas Kleinliches und Gemachtes enthält, daher durchaus nicht die stille Befriedigung von Werken auS Einem Guß und naturwüchsiger Kraft gewährt. Ob eS nun gelingt, aus diesem botanischen Garten einen natürlichen Wald zu erwecken, aus dieser gelehrten Kunstsammlung ein neues Kunstleben zu entzünden, aus den Fußstapfen der Schule zum bewußten Schaffen zu gelangen, das ist ein großes

der Conception und eine Tiefe deS Gedankens entwickelt, wie noch keine Schule der Vergangenheit. Als Beweis dürfen wir bloß die. schon genannten kirchlichen und historischen Compositionen anführen, die den Weg bahnten zu jenen größeren welthistorischen Gemälden, in deren Kreis Kaulbachs Völkertheilung und Zerstörung Jerusa lems gehört.^ Diese Richtung wird allerdings hart angefochten, wie fich gegen die Idee noch stets der Realismus, gegen den weitgrei fenden Gedanken die mit Einzelnheiten kramende Erfahrung

werden. Der hiedurch für das Studium der Strafprozeßordnung in »ilsercr Hauptstadt eröffneten praktischen Schule wird durch die nächstens ins Leben tretende «allgemeine österreichische Gerichtszeitung,' an deren Leitung sich die hervorragendsten Mitglieder der hiesigen Juristeuwelt betheiligen werden, eine erwünschte Beigabe verliehen. Heute fand bei dem hiesigen Landesgcrichte als Bezirks- Kollegialgericht eine Verhandlung mit theilweiser Oeffentlichkeit ans SittlichkeitSrücksichten nach 8. 26l St. P. O. statt

haben dem Spital in Eastrez- zato in der Lombardei Illöl) Lire zu spenden geruht. Auch hat Kaiser Ferdinand zum Bau einer neuen Schule zu Beluschic in Böhmen 2Vl) Gulden gespendet. — Dem Wiener Vereine zur Verbrcituug von Druck schriften für Volksbildung ist neuerdings eine große Be günstigung von Seite der Staatsverwaltung zn Theil geworden. Der Herr Statthalter für Niederösterreich hat nämlich genehmigt, daß von den in Folge des Prep- gesetzes an die k. k. Staatsanwaltschaft abzuliefernden Pslichtcrcmplaren

. Jugend in allen, sowohl öffentlichen als nicht öffentlichen Schulen der Lehre der kathol. Religion angemessen fein solle; die Bischöfe werden sorgsam darüber wachen, daß bei keinem Lehrgegenstande etwas vorkomme, was dem kathol. Glauben und der sittlichen Reinheit zu widerläuft. Artikel 5, 6, 7, 3 beschäftigen sich mit der Einflußnahme der Kirche auf die Schule, insbe sondere auf das Geschäft des kathol. Religionsunter richtes. Artikel 9 überläßt es h-n Erzbischöfen, Bi schöfen und Ordinarien

, waS kann ich an meinem Theile thun, um dem augenscheinlich wachsenden sittlichen Verderben zu steuern? Geht eS in dieser Progression fort, wo soll daS hinaus , wie wird daS enden? Wir gehören nicht zu den Pessimisten, die eine schwarze Zukunft sehen, aber das scheint unS doch unzweifelhaft, waS Staat, Kirche, Schule, Familie bisher zur Förderung der Sitt lichkeit gewirkt, sei durchaus nicht genügend, und eS müsse für Alle, die auf Menschen Einfluß haben, ins besondere für jene Hauptfaktoren der menschlichen Gesell schaft

letznng der Gesetze dulden? Würde sie sich zum mate riellen Vollstrecker der von einer andern Behörde aus gehenden Verfügungen machen, einen Lehrer auö der Schule, ein Buch aus dem Verkehr ausschließen, ohne die Gründe zu kennen, die Rechtfertigung und Einrede gehört zu haben? Wohl wird ein Theil der Erziehung der Inspektion der Bischöfe zugewiesen. Sie haben die religiöse Er ziehung in öffentlichen und nicht öffentlichen Schulen zu überwachen, sie allein haben zum Unterricht in der Theologie

Nachdem die Versammlung durch Sr. Hochwürdcn, Herrn Schulinspektor Utz, eröffnet war, verbreitete sich Lehrer Hoos in einem längeren, freien Vortrage über das düstere Bild der religiö sen und moralischen Zustände unseres Volkes, über die große Mit schuld der Schule hieran, und, so eö besser werden solle, über die unerläßliche Aufgabe derselben, fortan mehr denn je im engsten Anschlüsse an die hl. Kirche Gottesfurcht und Frömmigkeit in den Herzen der Jugend zu wecken und zu pflegen

, sondern auch von den sie nothdürftig noch im Zaume haltenden Religionsgesetzen; Trenn ung der Schule von der Kirche; Verbannung alles Einflusses der christlichen Grundsätze auf das öffentliche und Privatleben; Ein ziehung, und Zersplitterung aller Stiftungen, und aller von den Vorführern ersparten und an uns überlieferten Kapitalien und Ver mögensmaßen; die Derkündung von sogenannten Grundrechten, womit keine Privatsicherheit mehr bestehen könnte, und die Einfüh rung. eines Kopfzahlregiments, welches die gebildeten und besitzen

.) 2. Das Proletariat und der Getraidemarkt für Tirol. Oesterreich. Wien Stand der Zollcongreßverhandlungen. Die lithographirte Korrespondenz über Kirche und Schule. Venedig: Krankheit des Grafen v. Chambord. Deutschland. Dresden: Vergütung an Preußen für die gewährte Truppenhilfe. Berlin:- Graf Sponneck u. die Verhandlungen mit Dänemark. Oesterreicher und Preußen zur Besetzung von Rendsburg bestimmt Eindruck des Auftretens der österr. Truppen im Norden. Anträge auf emen preuß. Handelsvertrag mit Holland. Karlsruhe