vor und bestellte einen eigenen kaiserlichen Richter, der, man möchte sagen, zugleich auch den Verwalter spielen sollte; jedoch scheint dies nicht lange gedauert zu haben. Bischos Heinrich starb im Jahre 1239. Unter seiner Regierung traf Brixen im Jahre 1234 das Unglück einer neuerlichen Feuersbrunst, welche auch den kaum vollendeten Dom zerstörte. Bischof Heinrich erlebte jedoch die Freude, denselben von Eberhard, Erzbischof zu Salzburg (ehemals Bischof von Brixen 1197—1199), wieder geweiht

und werkthätiger Glaube, Waffenlärm und Psalmensang stehen oft un vermittelt nebeneinander, und wie ein fester Bergfrit über die Burg mauern ragt der weltliche und geistliche Fürst über alle hervor, vor dem großen Gott erscheinend in Insel und Stab, vor den weltlichen Großen mit der Hand auf den Schwertknauf.' Bruno stammte aus dem Geschlechte der Grafen von Kirchberg in Baiern. Seinen Unterricht erhielt er, wie er selbst in einer Urkunde erwähnt, an der Domschule zu Brixen, ein Zeichen, dass dieselbe schon

einen bedeutenden Ruf haben mufste. Im Jahre 1250 finden wir Bruno als Bischof von Brixen. Als solcher suchte er in bestem Einver nehmen mit dem Capitel zu wirken, überwies demselben die Pfarre Brixen, machte wohlthätige Stiftungen für die Domkirche, suchte die Domschule noch mehr zu heben, indem er aus den Domherren einen eigenen Scholaftikus aufstellte. Er erschien auf mehreren Provinzialsynoden, sowie auch auf dem wichtigen Concil von Lyon 1274. Endlich hielt er im Jahre.1278 zu Brixen

selbst eine Diöcesansynode. um den kirchlichen Satzungen genauere Beobachtung in der Diöcese zu verschaffen. i Man hat sich aber nicht vorzustellen, dass etwa à Bischos, der die Weihen hatte,- selber mitgekämpft habe, dies war ja durch die Oaiiouss ^àten. Aber er konnte Anordnungen treffen und' durch feine Anwesenheit dm Gang der Dinge leiten. So heißt es z. B. in einer Urkunde des Jahres 1251 : „Dies geschah bei der Belagerung des Schlosses Sünburk (bei Innsbruck) im Gezelte des Bischofes zu Brixen'. ,

Musik (Seite 89). Schon in der Mitte des 16. Jahrhunderts werden zu, Brixen viele Gattungen von Musikinstrumenten erwähnt. Es wurde wohl auch versucht, dieselben in der Kirche anzuwenden, jedoch Mb es im alten Dome keinen Chor au der Rückwand der Kirche, sondern die Orgel stand am Anfange des Priesterchores. Man denke sich das heutige PreSbyterium run fünf bis sechs Stufen höher, den mittleren Theil desselben in gleicher Höhe bis zu den ersten Kirchenstühlen verlängert. Tort stand

der Stefansaltar und darüber eine Orgel. An diesem Orte konnte man neben den Sängern nicht viele Instrumente verwenden. Erbämter (Seite 74) waren gewisse Ehrendienste zur Erhöhung des fürst lichen Prunkes. Es gab deren vier. Der Marschall ^Stallmeister) versah die Dienste eines Ccremoniennieisters, der Schenk reichte den ersten Trunk, der Truchsess trug die erste Speise auf und der Kämmerer nahm ein Uebcrkleid ab oder reichte eines dar. Für Brixen werden diese Aomter urkundlich um 1233 das erstemal erwähnt

. Unter Bischof Bruno werden als Inhaber dieser Aemter genannt der Herzog von Baiern, Herzog von Meranien, Herzog von Schwaben und Herzog von Kärnten. Später erscheinen dann die Seite 74 genannten Adelsfamilien als erbliche Inhaber dieser Aemter. Säkularisierung «Seite 104) könnte man nennm Versetzung vom geist lichen in den weltlichen Stand. Bei dem Fürstenthum Brixen heißt es also das geistliche Fürstenthum in ein weltliches umwandeln. Dies geschah eben dadurch, dass man den Bischof als weltlichen Herrn

absetzte und das Gebiet dem Kaiser zuwies. Zur Zeit der Säcnlarisierung umfasste das Fürstenthum Brixen ungefähr 17 Quadrntmeilcn mit 25.8M Einwohnern. Es zählte drei Städte (Brixen, Bruneck, Klausen), einen Markt, öl Dörfer, zwei Klöster, drei Schlösser. Berichtigungen. Seite 10, Zeile 5 von unten statt Diaeon lies Dichter Prudentius. Seite 11, Zeile 8 vou oben statt 814 lies 804. Seite 35, Zeile 10 von oben statt deren lies dessen. Seite 45, Zeile 18 von oben statt ließeu soll stehen ließ. Seite

großen Koralle. Bischof Georg Angerer von Wiener-Neustadt, war auch Domherr von Brixen. Als nun die Türken im Jahre 1.543 vor Wiener-Neustadt geschlagen wurden, erhielt, wie es scheint, der Bischof einige (von den Türken allerorts geraubten) heiligen -Gegenstände als Beutestücke, von denen er laut eingeschlossener Urkunde dies Reliquiar dem Dom von Brixen vermachte. Ein wegen seiner Seltenheit bemerkenswertes Stück ist eine alte Fistula, ein silbernes Röhrchen, mit welchem nach der Communion

die älteste jedenfalls in die Zeit des seligen Hartmann zurückreichen, eine ist bezeichnet als die des Bischofes Bruno (siehe Seite 24). Es scheint, dass im Laufe der Zeiten nur das wichtigste und kostbarste erhalten wurde, während vieles andere den Kriegsnöthen und anderen Unglücksfällen zum Opfer gebracht werden musste. Doch bleibt das Vorhandene immerhin ein herrliches Zeugnis von Kunstsinn und Kunstfertigkeit im alten Brixen.

) entstand schon seit Ende des 11. Jahrhunderts eine Reihe von Häusern, ähnlich auch in Stufeis, so dass endlich der für den guten Stand seiner Schlösser und Städte sorgende Bischof Albert von E una sich veranlasst sah, obige Theile durch Mauern und Thvre der alten Stadt anzugliedern. Zwei solcher Thore sieht man noch heute, l Ja, es heißt einmal, Hemreich von Gärustein erkaufte „ein am Grabeu seiner Burg zu Brixen gelegenes' Haus. Die Lage dieser Burg ist mir unbekannt, wenn es nicht etwa das heutige

. Diese Jahre des be schworenen Friedens waren aber kaum vorüber, als Bruno schon gegen die stolzen Herren von Aichach auf Kastelruth auftreten musste. Nach zweijähriger Fehde brach er das Raubnest dieser Herren, das Schloss oon .Kastelruth., Auch die Brüder Friedrich von Rodank und Arnold von Schöneck (nach dem gleichnamigen Schlosse bei Kiens so genannt) hatten dem Stiste „Schimps und Schaden' Zugefügt, darum stürmte er ihr Schloss zu Brixen (an der Stelle des heutigen Cassianeums) und schleifte

Heldengestalten im Priestergewande, Männer, in den Wissenschaften ausgebildet, in Waffen erzogen, ans der Höhe damaliger Bildung wandelnd, an Weisheit und Thatkraft künftigen Nachfolgern nicht nachstehend. Solche Männer, deren Wirken grundlegend und neu schaffend nach allen Seiten ist, begegnen uns von jetzt an in Brixen. Zuerst der heilige Albuin. Bald nachdem König Otto II. den Throu bestiegen hatte, finden wir auch Albuin aus dem Bischofsstuhl von Sä ben (circa 975). Dem mächtigen